 氣度安定平和的人,，就會發(fā)出自然的光輝,。凡是發(fā)出自然光輝的，人就顯現(xiàn)其人的自然本性,，物就顯出其為物的自然特質(zhì),。人若是注重修養(yǎng)，更能恒常地保有其自然本性,，能恒常保持其自然本性的人,，就會眾人向往他，上天也會佑助他,。為眾人向往的人,，稱為天民；受上天佑助的人,，叫做天子,。 一旦開始發(fā)光，人就顯現(xiàn)其自然的本性,，物就顯出其為物的自然特質(zhì),。如果能夠保持修養(yǎng)自然的本性，就可以常保本真了,。恒常保有自然本真的人,，就是無私無我的人，眾人當然都會附和他,，上天也會庇佑他,。身邊的人就會下意識的配合他，就像追隨“神”的意指,。 在莊子看來,，達到“泰定”這種層次的人，其胸襟坦然,、心靜安泰鎮(zhèn)定,，以至于自然匯聚出一種靈光，從而使他能夠如實看待世間的一切——洞明人世間的人與事,。 所以這個人在人群中定能脫穎而出,，大家都愿意追隨他。眾人都向往擁護的人就是天選之人,，上天也會輔佐他,，就是天選之子，稱為“天子”,。 這其實就是莊子所講圣人所能達到的層次,。進一步說，我們普通人看世界,，往往都只能看到其表象,，而看不到實質(zhì)，更無法看到其背后隱藏的規(guī)律,。 古代的人認為得道明君是上天之子,，是上天派他下來帶領(lǐng)和拯救萬民走向幸福，故一般用天子表示國君帝王,。但后來人間的君王嚴重失職,，不僅不能造福百姓,，更導(dǎo)致世間戰(zhàn)亂紛爭不斷，百姓流離失所,，民不聊生,。 所以莊子認為能恒常保持自然本性的人就是得道之人，他才有資格稱為“天子”,，引領(lǐng)百姓脫離水深火熱,，走向光明。  |
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