《莊子·庚桑楚》學(xué)者,，學(xué)其所不能學(xué)也；行者,，行其所不能行也,；辯者，辯其所不能辯也,。知止乎其所不能知,，至矣；若有不即是者,，天鈞敗之,。 學(xué)習(xí)，是為了學(xué)習(xí)那些自己不曾掌握的知識,；行走，是為了到達那些不能去到的地方,；分辨,，是為了辨別那些不曾辨清的事物。求知的欲望應(yīng)止于自己的能力范圍內(nèi),，若做到這些,，修養(yǎng)便達到最高境界。如果做不到這樣,，不明白界限何在,，那么自然本性必然會遭受虧損。 宇宙,、自然皆是無限的狀態(tài),，萬物也在不停的發(fā)展和變化，所以我們無論對待什么樣的事情,，停止在應(yīng)該停止的地方,，看到自己應(yīng)該看到的層面，那么想要的,，自然也就得到了,。 莊子認(rèn)為做任何事情都應(yīng)有一個范圍的限定，因為人的認(rèn)識不能覆蓋無邊無際的宇宙，所以學(xué)習(xí),、行走,、辨別都應(yīng)該止于自己所了解的范圍之內(nèi)。這個世界是無止盡的,，如果任由自己的念想去支配靈魂,，那么你窮盡一生，也無法得到滿足,。 《莊子·秋水》篇描述：一只井蛙對東海大龜說,，“我太快樂了！可以在井欄桿上跳躍,，累了就在破磚邊上休息,；也可以在水里、泥里任意玩耍,。沒有誰能像我這般的逍遙自在,，況且我獨自一人就占據(jù)了一池井水，真是快樂到極點了,。”東海大龜聽后非常吃驚,，這樣渺小的滿足感與浩瀚無垠的東海比起來，實在太微不足道了,，于是他也向井蛙講述東海的快樂,，井蛙聽后非常茫然，東海已遠遠超出它理解的能力范圍,。但從井蛙的角度來說,，這樣超出認(rèn)知范圍的快樂又何必追求呢？如果它內(nèi)心不懂知足,，妄圖享受東海的廣袤而離開自己適應(yīng)的環(huán)境,，最終恐怕連性命都不保。莊子曾經(jīng)說過“吾生也有涯,，而知也無涯,。”人的生命和能力是有限的,，每個人總有無知無能的方面,，這是誰都免不了的。所以對于“知”的追求應(yīng)該限定在自己的能力范圍內(nèi),，而不要以“有涯應(yīng)無涯”,否則就會“怠也”,。世人認(rèn)為學(xué)習(xí)就是越過認(rèn)知范圍掌握自己無力掌握的技藝；能干就是越過實力承擔(dān)自己無力承擔(dān)的任務(wù),。但每個人的能力都是有限的,，倘若不懂自己的邊界在哪里,，任由欲望無限擴張，終究會敗亡,。謹(jǐn)守本分做自己力所能及的事,，得到自己應(yīng)得的那部分即可，決不能無止盡的追求,。不問情由,，不察局勢，不知道適可而止,，只知進,，不知止，則必然撞倒南墻,，落得頭破血流的下場,。
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