 1、宇泰定者,，發(fā)乎天光,。發(fā)乎天光者，人見其人,，物見其物,。人有修者，乃今有恒,；有恒者,，人舍之,，天助之?！f子 翻譯： 形貌安詳?shù)娜?，會發(fā)出自然的光輝。發(fā)出自然光輝的人,，眾人看他和平常人沒有什么不同,。人能順應自然修為的，必恒久無時間段,。恒久無時間段的人,，人會來歸附，天也來保佑,。 解讀： 自助人助,，自助天助，想要得到別人的幫助,、上天的幫助,，先要保持一顆安定的心。俗話說：“在心靈轉彎的地方,，要面帶微笑,。” 不管發(fā)生任何沖擊,，都要充滿信心,、樂觀、希望,。形貌安祥的人,，會發(fā)出自然的光輝。有事沒事,、不要沒事找事,，不當一回事就沒一回事，哭喪著臉是見不到生命的陽光,。  2,、學者，學其所不能學也,；行者,，行其所不能行也；辯者,，辯其所不能辯也,。知止乎其所不能知，至矣,；若有不即是者,，天鈞敗之,。——莊子 翻譯： 要學習的人,，是學他所不能學到的東西,；要躬行實踐的人，是要行他所不能行的事情,；辯論的人,，是要辯他所不能辯的言論。一個人能止于所不知,，就達到知的極點，假使有不這樣,，天然的本性就要虧損了,。 解讀： 人常常不自量力，不知所止,，學他所學不到,、做他所做不 到、辯他所不能辯,，于是自討苦吃,，衍生許多煩惱痛苦。 知足不辱,，知止不殆,，知足之足，恒足矣,。天然的本性圓滿自足,，妄有作為，則將虧損自然的本性,，不但無益,，反而受害。 所以,，一個人貴有自知之明,，要 知道自己有什么沒什么，要什么不要什么,，該要什么不該要什么,。逾越自己能力的人，只是自求煩惱而已,。  3,、道通其分也，其成也,，毀也,。所惡乎分者,，其分也以備；所以惡乎備者,，其有以備,。故出而不反，見其鬼,；出而得,，是謂得死。滅而有 實,，鬼之一也,。以有形者象無形者而定矣?！f子 翻譯： 從道的立場看,，是通而為一的，萬物的區(qū)別就是生成,，萬物的生成就是毀滅,。厭惡萬物區(qū)分的原因，是區(qū)分的時候,，各備其體,；厭惡各備其體，是因為人本來就各備其體,。所以心馳外物,，不知道返回本源，就加速死亡,。追逐外物,，自以為得到，那是死亡的預兆,。迷滅本性,，徒有形體的存在，像行尸走肉,?？烧f是鬼的一種吧，能夠以有形的身體達到無形忘我的境界,，心靈就靜止安定了,。  解讀： 心為什么不能安定平靜？因為心多雜念,，心逐外物,。很多人只有形體的存在，而迷滅本性,，看不見真實的自己,，聽不到自己內心的吶喊,，就像是行尸走肉一般，這是很危險的,，很容易出差錯,。 不用心過生活的人，吃東西容易噎到,，走路容易跌倒,。所以，人生最重要的是不能失去本心,，不能忘記自己是誰,，不能不知道自己能做什么、不能做什么,，要能當家做主,，做自己生命的主人。 |
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