作者：劉海亮

不管情不情愿,，夢(mèng)還是回來了。

真佩服這玩意兒“不為堯存,，不為桀亡”的秉性,，而且好像除了接納，別無選擇,。在鵲鳥們爭先恐后的聒噪中睜開眼睛,，一宿夢(mèng)頻，累得人要死要活,。盥洗,，吞藥，且來坐井觀天,。

坐井而觀天,，曰天小者，非天小也（唐·韓愈《原道》）——這話又是熟悉的味道,，明明是與莊子《逍遙游》一脈相承的配方,。果然，稍稍搜撿一下,，《莊子·秋水》中自有來處,，“子獨(dú)不聞夫埳井之鼃乎？謂東海之鱉曰：'吾樂與,！出跳梁乎井幹之上,，入休乎缺甃之崖；赴水則接腋持頤,，蹶泥則沒足滅跗,；還虷,、蟹與科斗，莫吾能若也,！且夫擅一壑之水,，而跨跱埳井之樂，此亦至矣,。夫子奚不時(shí)來入觀乎,？’東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣,，于是逡巡而卻,，告之海曰：'夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大,；千仞之高,，不足以極其深。禹之時(shí)十年九潦,，而水弗為加益,；湯之時(shí)八年七旱，而崖不為加損,。夫不為頃久推移,，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂也,?！谑菆删|聞之，適適然驚,，規(guī)規(guī)然自失也,。”莊子老先生確乎生錯(cuò)了年代,，不然放在今天的外交領(lǐng)域,，又或來一清網(wǎng)絡(luò)寰宇，鐵定是“絕絕子”,，省得像如今這般,，“山中無老虎，猴子稱霸王”,。再遙想當(dāng)年的蘇秦之口張儀之舌,，合縱連橫，為國為民者也,，哪里是為了妖言惑眾,，食而自肥。

累年以降,，不斷有文友問及,，是否有好書可以推薦,。每每此際，腦海中就浮現(xiàn)出兩個(gè)名字,，曹三公子與當(dāng)年明月，亦即曹升與石悅,，對(duì)應(yīng)的作品則是《流血的仕途》與《明朝那些事兒》,。從流行度而言，后者顯得更加家喻戶曉,，若從文筆老辣與玩味,，二者則不相上下，但正因?yàn)椤睹鞒切┦聝骸返木薮蟪晒?，《流血的仕途》稍顯落寞了些些,。當(dāng)然，這并非是營銷使然,，比較一下,，從語言方面，《明朝》（以下代指）要比《仕途》“親民”且感人,。讀書就像是領(lǐng)略美食,，不同的口味，會(huì)帶給人的味蕾不同的體驗(yàn),。所以,，依舊強(qiáng)烈推薦《仕途》，希望那些曾經(jīng)一笑而過的,，重整旗鼓,，再造山河，回過頭,，好好品讀一下曹三公子大作,。先整兩句《仕途》語錄，算是以慰饕餮,，“紐約人吹噓自己的城市有多牛的時(shí)候,，通常會(huì)說:You can make it here,you can make it anywhere(你在這里做到了，在一切地方就都能做到),。那時(shí)的咸陽,，就如同今日的紐約”、“寬恕有時(shí)候并非因?yàn)榇缺?，而只是由于需要”,、“謠言的壽命和謠言的大小成正比。像這樣驚世駭俗的謠言,，指望它自生自滅無疑是不現(xiàn)實(shí)的”,、“誘惑女人獻(xiàn)身,，可能嫪?dú)睆?qiáng)于呂不韋;誘惑男人獻(xiàn)身，嫪?dú)本瓦h(yuǎn)遠(yuǎn)不是呂不韋的對(duì)手了”……

讀書必須是興趣主導(dǎo),，除非是學(xué)生,，或者體系升級(jí)。那是十幾年一個(gè)凄風(fēng)苦雨的午后,，喝了點(diǎn)點(diǎn)小酒,，不知為何，一向沾酒即倒的人,，忽而精神抖擻,。不要說夢(mèng)，睡都睡不著,。辦公樓里寂靜如昔,，電腦屏幕上則是“危機(jī)四伏”?！妒送尽肥菐滋烨耙粋€(gè)文友所推薦,，一個(gè)小小鏈接（此處忽略知識(shí)產(chǎn)權(quán)的論辯，特殊的年代,，特殊的閱讀方式）,，神差鬼使打開，之后一發(fā)不可收拾,。記得比較清楚,，《仕途》幾乎是一口氣廢寢忘食地讀完，且意猶未盡,。真正好的書籍,，必是由薄及厚，再由厚及薄,，像小孩子讀網(wǎng)絡(luò)小說的一目十行,，從來都不適合。想想那個(gè)年代,，何嘗不是坐井觀天呢,，日日禁錮于一座寂靜的辦公樓里，文稿彌天,，桌上煙灰不絕（別人的）,，累了，煩了,，抬頭望望天,，暗了，明了，抬頭望望天,。猶如眼前之景,，道不得，道不得也,。

最近的夢(mèng)多與“羊圈”有關(guān),，而入“羊圈”之初，夜里是沒有夢(mèng)的,。（那樣無夢(mèng)的日子始于父母之歿,，前文已述。）先是發(fā)燒而不得睡,，后來復(fù)原，睡后也惆悵得緊,，不安定,，不安全，因而自無夢(mèng)侵,。一下子夢(mèng)來,，證明心里放下了，別看都是“羊圈軼事”,。日有所思,，夜有所夢(mèng)，不過是騙騙小孩子的伎倆,，無須入心,，大腦深度睡眠后的莫名放電，世人研究了幾千年,，猶還莫衷一是,，那么，近來輿場中關(guān)于聲討醫(yī)學(xué)家三年未克疫病的調(diào)調(diào),，可以休矣,。

專業(yè)的事情交給專業(yè)的人士去做，如果幫不上忙,，盡量少干預(yù),。是想人有多大膽地有多大產(chǎn)，還是想放兩個(gè)衛(wèi)星看看,？不信名副其實(shí)的專業(yè)大咖,，難道要去信只會(huì)搖唇鼓舌搬弄是非的投機(jī)家們嗎？即便是做夢(mèng),，還講究個(gè)邏輯性,，可不是一團(tuán)亂麻，狺狺吠吠。

公寓窗外有許多樹,，許多許多樹,。鳩占鵲巢也好，鵲占鴉巢也罷,，拂曉來臨時(shí),，總會(huì)吵一陣子。給它們吵急了,，便起來盥洗一番,，坐在辦公桌前，把“牢底”坐穿,。早年南渡,，可沒說過是十年，一晃十年都圈上句號(hào),，往下是十一,，十二，也許依次類推,。為什么歷來對(duì)某些人口中的“歸隱”,、“退隱”不屑一顧？矯情罷了,，你把他單獨(dú)關(guān)上十天看看,，又菜又愛玩，中國古往今來,，所謂“隱士”,，大半是玩花活。

東漢班固《漢書·王貢兩龔鮑傳》有記：漢興有園公,、綺里季,、夏黃公、甪里先生,，此四人者,，當(dāng)秦之世，避而入商雒深山,，以待天下之定也,。自高祖聞而召之，不至,。其后呂后用留侯計(jì),，使皇太子卑辭束帛致禮，安車迎而致之,。四人既至,，從太子見，高祖客而敬焉，太子得以為重,，遂用自安,。

園公、綺里季,、夏黃公,、甪里先生，正是鼎鼎大名的“商山四皓”,，世謂之“真隱士”,，比隱逸比得過人家老哥四個(gè)么？且看前文關(guān)鍵詞：“避而入”,、“待天下之定”,、“卑辭束帛致禮”、“安車迎而致之”,，說白了就是“待價(jià)而沽”,。逃世因煩惱，出世因價(jià)高,，復(fù)雜的事情，最好簡單化,。

所以,，夢(mèng)是可以做的，但千萬別當(dāng)真便是,。