這,，看似是古籍之一頁

實則是筆者方才作成的文章

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滬故縣城朝陽門內二圖宇字圩，有水仙宮,，鄰巡道街,、天燈衖，據地二畝有奇,，本名正陽道院也。宮信史可溯有元至正年,?；蛴兴尉暗v四年之說，謂所祀者茅竹水仙,，或龍王,、五聖,，亡以知。五聖者曰馮氏有三,、蔡氏一,、丁氏一。馮氏三人為兄弟,，伯諱璿,，仲、季忘其諱,；蔡氏諱亦亡之,；丁氏諱仲修。璿兄弟有儒行,，不仕,，習海事，卒,，神於海,。蔡氏其佐也。紹興四年,，永嘉海溢,，漂者數萬人。風濤中,，見金書大旗曰 “永福馮太尉”,。水退，人賴以活,。父老葛碹為之立廟曰“永?！薄６≈傩拚?，紹興元年進士也,，授湖州通判。咸淳,，樂清賊余道安寇刦永嘉,，丁率華蓋、膺符,、德政三郷義兵擊賊,，死之。民懷其義,，祀之,，附於廣惠廟。後賜額“忠烈”，封丁勛順侯,，並居永嘉茅竹里,，廟在焉，故云,。舊志云居邑內東南,，或宮本源也。然後世於宮無考,，或早荒圮,，至道院立，氓訛呼之,，道院因勢復祀水仙,，俗遂定焉。

有元至正十一年,，里人潘守眞據宋時三清殿建前後屋宇,，設縣陰陽學於此，因傳爲純陽煉丹之所,，遂作道院,，以純陽所從受法鐘離仙師道號?名正陽也。明嘉靖廿六年,，回祿臨宮,，前後殿宇燬，獨三清殿存,，至卌五年復葺,，潘恭定公恩記其事，撰《正陽道院記》,，顧公從禮書之碑也,。清康熙廿一年，有羽士張爾?,，見宮多前明葢椽,，惟三清宋時遺構，雖巍然靈光,，不免歳久物蠧,，遂引爲已恥，又里中嫌廟庭狹窄,，每年出會,，皆感排班擠擁。如是張弘發(fā)誓願,，庀材飭工,，重修道院,。既修三清殿，其舊制山門向南,，亦改東向，以擴其庭,。葺後宮煥焉鼎立,，遠邇瞻仰，無不肅然,。廿五年春,，里中毀五聖像，改祀天妃於內,，水仙不復見焉,。數年，妃秩祀遷順濟廟,，妃仙自與宮無涉矣,。卌八年，山門圮,，里人李澂復新之,，另朱在鎬復修三淸殿，碑記之,。乾隆廿六年,，有僧息妄募捐重修三淸殿竝前後院，改號眞一禪院,，宮中舊祀如常,，遂為佛道合一，是以緇黃無分別,，大道無歧視也,。

乾隆五十三年始，朝廷重呂祖祀,，天子敕封呂祖純陽帝君,，至嘉慶九年復加封孚佑，自是宮得官府倚重之,。同年,，住持定修募捐修院，鳴於路凡五載,，檀施稍稍聚,，兩任松太道蔣公榮昌、鐘公琦暨知縣王公大同等,，先後捐俸若干,，至十四年,，蔣公得倡建前殿也。越明年,，宮定制秩祀,，以仙師入祀典，巡道鍾公,、知縣王公改建大門及內外殿宇,，李公林森記事，撰《重修正陽道院記》,，勒石成碑,。道光初年，定修復募而葺,，並建照牆,，巡道潘恭常公有記事勒石。至此宮地闊二畝四分一厘,，香火極盛,。至光緒時，滬古城內供呂祖之水仙宮,、也是園者,，逢祖誕辰，皆大開山門,，肆筵奏樂,，里中杏林高士、藥圃良工,，無不絡繹偕來也,。

清末，僧眾墮,，宮紀弛,，眾僧道以香火鑽營，更甚者設賭以為利窟,，褻瀆神明,，時人詬之。光緒廿五年,，舉人楊公德炳,、謝公源深請易住持，道臺許之,，遂輔元堂董曹公寄耘舉龍華寺僧華山,、式明補之，既而華山得任,，式明主益壽寺也,。另,，里中有假宮宇開行事業(yè)、機關者,，早有徽醫(yī)周道明,、同文書局，後廿四年有團練設局,，至卅三年巡警設局,，是為巡道街警所肇始也。宣統(tǒng)三年,，歲在辛亥，神州革命蜂起,，滬邑響應,。舊曆九月丁丑夜，邑中起義攻府衙,，舊官懼,，召回祿以奔亡，火起,，道署後堂遂焚,，守府衙門盡燬，宮得倖免,。

入民國,，宮祀復其舊，客甚眾,，多信於籤,，宮內設配方售藥之所，供取藥,，人稱呂祖仙方,，粟入可觀。然中亂象橫生,，既遇爆彈重案,，亡何住持尸位，僧道不法,、出主者無算,，內外覬覦產業(yè)，傾軋無斷,，遊僧混跡,，屢肇事端。士紳憂之,，屢讞之市府,，市府遂函毛公子堅,、王公震等紳復易住持，以整宮務,，眾紳舉僧曹可履新,，亂始平定。然住持旋遭國民黨當局所逮,，宮中仙方籤事並禁之,，客遂銳減，不出三月,，門可羅雀,。有邑人鈔其仙方，設殿城外東新橋,，復籤事,，一時大盛，時稱“呂祖北遷”也,。宮中則不復香火繁盛之景也,。佛道不濟，而公共機關有設,，歷有熸安龍社,、指紋學會等，皆駐宮中焉,。

西紀千九百卅年代後,，宮漸靡，有外僧影戤宮名者,，竟無可奈何,。俄倭軍寇，大掠滬邑,，住持觀通遷宮壽寧路避亂,。既戰(zhàn)，宮所在以路塞,，墟清緩,，住持不得返，數年後歸,，予宮以再葺,，然僧眾散盡，力已殆焉,。國朝西紀千九百五十四年,，水仙宮廢，祀自此絕也,。

宮既廢,，廟產歸公,，分撥予民居之，既置學堂,、工業(yè)者,，廟產得復利用以興業(yè)也。入當代,，區(qū)府以宮舊址置救助站,，舉接濟，收遊丐,，如卑田院事也,。至國朝西紀兩千另十六年重修，使設施齊備,，為之一新,。然今邑民盡遷，宮址遂不復用矣,。