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續(xù)上海金石錄之序 上海本吳越偏隅,，有元始興城庯,，故無(wú)蘇杭、中原之聞名,，其金石亦不為人稱述,，僅以骨董藝文論處,。然近世滬城一躍為亞?wèn)|要邑,，發(fā)展演進(jìn)極具意義,，由是滬上金石刻考，必為當(dāng)世史學(xué)文獻(xiàn)之要領(lǐng)也,。民國(guó)有徐公蔚南，廣集碑帖拓本,，登記造冊(cè)，繼對(duì)證方志鉆研為樂(lè),，撰《上海金石錄》，凡錄帖近四百目,，遂開(kāi)滬金石學(xué)說(shuō)之創(chuàng)格,。解放以降,，滬城庯更雄飛為世界率先,，所留當(dāng)代金石,，亦復(fù)可為后世樸學(xué)也,。竊維今之史學(xué)，于滬上金石尚需注重,。前代金石,，滬諸保藏、翰林已有著帖集付梓者,，然觀成文字形,，常不依碑帖原書(shū)撰錄，是不及徐公治學(xué)之謹(jǐn)也,。自古書(shū)法勒石，行筆有變紛繁,，古異近形，不可勝數(shù),，表意或異,，非同小可,。徐公集帖撰錄,，凡見(jiàn)碑本物者，皆力主摹寫,，惟彼時(shí)活字為限，不能以原形付梓,，是謂憾也,。今人錄金石，輒擅作繁簡(jiǎn)規(guī)范,，正異用法,、示意之別，無(wú)以體現(xiàn),，有甚者不附原帖傳形,，閱者惟見(jiàn)識(shí)讀成文而不知碑帖原貌,，凡鈐錄有失亦無(wú)從勘校,，是為不鑒而為后人復(fù)哀也。至于當(dāng)代金石,，則因年歲未積,，且粗制濫造者眾，不為今人道,，亦甚可惜,。本社留心滬城史學(xué)有載，略涉金石,，有感徐公創(chuàng)格之鴻志,，爰續(xù)撰上海金石錄，納古今金石文字,，依原形而繼文獻(xiàn)，以求補(bǔ)遺輔證之舉。囿于智識(shí)所限,，惶恐貽誤,，伏祈明達(dá)進(jìn)教指導(dǎo)，曷幸甚矣,。公元兩千另念四年歲在閼逢執(zhí)徐律中黃鐘之月一,、本《續(xù)錄》所收金石范圍，除古代,、近代石刻外，上海解放至今的碑刻也在收錄范圍中，以示延續(xù)徐蔚南先生之精神二、本《續(xù)錄》注重碑刻格式描述與相應(yīng)歷史考據(jù)內(nèi)容三,、本《續(xù)錄》所錄碑文文本,，凡文字漫漶,、缺字者，以虛缺號(hào)“□”表示,，缺字字?jǐn)?shù)不清者,，于括號(hào)內(nèi)注明缺字。四,、本《續(xù)錄》強(qiáng)調(diào)金石的書(shū)法與文字學(xué)意義,，所錄碑文文本盡量依照原字形楷化收錄，保留異體字,、通假字,、添減筆劃、筆誤,、鐫刻失誤等情形。為防止辨讀有誤,，另附通用漢字識(shí)讀文本和金石碑刻,、拓本影像,，三者互為對(duì)照,。呂有慶界碑，在華亭鄉(xiāng)三十六保三區(qū)三十四圖,，為外來(lái)石刻,，立石原址,、年代不明,。碑額正書(shū)題“呂有慶界”四字,，正文正書(shū),，存五行,，四十二字，字跡尚較清晰,。事載此呂姓人家與鄰居陳家相約以兩家間玉蘭樹(shù)為界，后玉蘭樹(shù)枯折,，由兩家人共同見(jiàn)證，依照玉蘭樹(shù)原址處人為劃界,，由是立此界石。是地南至陳房滴水（缺） 玉蘭花樹(shù)前以此樹(shù)（缺） 之依據(jù)今此樹(shù)枯折（缺） 保證各人悉照玉蘭花（缺） 直界線立此界石以志 ▼ 以下為趣味報(bào)紙版面,。諸君欲取該期趣味報(bào)紙?jiān)稍诒竟娞?hào)或本社微博@吳淞社 觀賞,，分文不取
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