續(xù)上海金石錄之序

排馬廟義田碑記

賜進士第中憲大夫太仆寺少卿郡人陸彥章撰文

特恩拔貢山東東平州州判里人蔡逄辰篆額

東海布衣陳還一書丹

余幼侍先文定,，不敢越閫戶,，以故畿內(nèi)名山大川幽奇勝，概不得一寓目焉,。海上五馬溟陽蔡先生,，先公同奔①莫逆也，具茂齒德,，與京兆②馮先生,，號云間三達尊,。間常道，其里中排馬廟,，地僻濱浦,，管轄甚微，即菩提大士威靈顯赫,，乃香火亦寥寥也,。五馬公特為顏其額，而僧徒道侶視若傳舍,，旅進旅退，幾頹圮矣,。萬歷丁巳,，上人祈豐名慧嚴者暨其徒正覺，自普陀飛錫茲土③,?；蹏澜湫卸朔剑笥铋_曠,，正覺馴謹沖下,，虛謙可挹。里有作事者憑其施予,，絕不較多寡,，人始而駭，既而信,，今則若飲醇自醉,，翕然向往，憫其室宇湫隘,，議為建數(shù)椽,，以侈觀望④?；蹏擂o曰：“居可蔽風雨,，神像幸不暴露，惟饘粥不繼勢,，且就枯槁,，諸檀越倘能倡義置田數(shù)畝，永為廟產(chǎn),，則口食無虞,，可一心供養(yǎng)。嚴固東西南北人也,，使繼居是土者恒有賴籍,，則諸檀越功德不特在一世二世矣,。”眾韙之,。鄉(xiāng)善士蔡有漸,、遺逸陳還一、鴻臚趙永貞輩竟為率先,，近者助田,，遠者捐金，富厚不嫌多,，貧弱者不嫌寡,，間有力不給而勉襄盛美，亦有擁高資而一環(huán)不舍者,，則智愚賢不肖人,，自不齊耳。事甫就緒,，謀鐫貞石,，以永其傳，乃偕五馬公元胤涵虛,、五云兩君⑤,，問記于余。余不文,，不能為雕龍繡虎之詞,，余不佞，不敢為靈怪征應之說,，惟事屬義舉,，輒唯唯嗜之第，興一廟,，昔何以衰,，今何以起，昔何以若傳舍,，今何以建不朽,，豈興廢顯晦,，抑自有數(shù),，亦招來感召，人杰則地靈耶,。余重其意,，且兩君之誼不可辭也，敬為序,，次若此,。

天啟二年歲次壬戌小春既望

注：

①奔：《上海閔行歷代記事集》作“季”,，碑原字作上“禾”下“開”字形，系“奔”之異體

②兆：《上海閔行歷代記事集》作“地”,，應為“兆”之異體

③土：《上海閔行歷代記事集》無

④望：碑原字為上“明”下“壬”字形,，《漢字海》以為“圣”之異體

⑤乃偕五馬公元胤涵虛五云兩君：《上海閔行歷代記事集》斷句為“乃偕五馬公,、元胤涵虛五云兩君”,。如依此，則“元胤涵虛五云”不能解,，“五馬公”即蔡懋昭,，其于萬歷三十年（1602年）前后離世，至天啟年自不可能“問記”于陸彥章,。此處“元胤”非固定用詞,，“胤”應取后代意，故句讀應為“乃偕五馬公元胤涵虛,、五云兩君”，即指蔡懋昭的后人涵虛,、五云二人,。

按：

排馬廟，俗呼排王廟,，在陳行鄉(xiāng)二十九圖,，周浦塘南，今閔行區(qū)浦江鎮(zhèn)躍農(nóng)村,，現(xiàn)為道教廟宇,。相傳當?shù)貫槿龂鴷r吳王獵場狩獵排馬之地，后人遂以此立廟,。但此地西去岡身尚遠,，三國時尚未成陸，故此說為謬傳,。廟初供奉菩提大士,，后陸續(xù)增加觀音、城隍,、關公等像供奉,，每年十月初一、初二舉行廟會,，時稱“十月朝”,。明天啟二年、清道光八年有重修,，咸豐年因百龍黨亂中斷香火,，不久恢復,，同治年于廟后募建正廳一間、次間兩間,，光緒二十五年,，邑人秦榮光、胡祖德以三林書院名義設義學,，次年停辦,。民國三年置私立志新初等小學，后由康欣伯等改辦排馬小學,。至解放后,，廟先后改作鳳家村辦公用房、生產(chǎn)隊倉庫,、躍農(nóng)小學校舍,，1993年改廠房，至2002年恢復宗教活動,，2005年起因整治燒香點而陸續(xù)接納別處廟宇神像,。2016年主殿坍圮，2024年重修,。

陸彥章,，字伯達，號紫陽,，華亭縣人,，工書，擅詩文,。萬歷十三年中舉人,，萬歷十七年中進士，為禮部尚書陸樹聲之子,。登第后,，以父誡不就選翰林院館職，遂官行人,，即乞告終養(yǎng),，皇帝特令每月給他半俸。居鄉(xiāng)侍奉老父十七年,，至萬歷三十三年丁父憂,，于墓地作文發(fā)誓不再出山。服闋,，卻屢被人推薦于朝,，特起為光祿寺丞，致仕歸,，再起為南京刑部侍郎,，年六十五卒,，著有《讀書園集》。

五馬公,，即蔡懋昭,，字允德，號溟陽,，上?？h人，嘉靖十九年中舉人,，歷任嘉善教諭,、新河知縣、趙州知州,、桂陽知州,、思州知府。與陸樹聲,、馮恩結為至交,，并稱“海上三達尊”。歷官三十年,，年九十卒,。

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