通過申報(bào)立項(xiàng),，我校榮幸地成為中央教科所重點(diǎn)科研課題《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》的掛牌實(shí)驗(yàn)學(xué)校,，并確立了《語文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的途徑》的子課題，我也很榮幸地成為了學(xué)校課題組實(shí)驗(yàn)組長,。在學(xué)校課題組負(fù)責(zé)人許校長和課題組長潘老師的直接領(lǐng)導(dǎo)下,，實(shí)驗(yàn)工作全面鋪開。四年來,，我兢兢業(yè)業(yè),、扎扎實(shí)實(shí)地工作，和課題組的其他同志一道在探索弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的途徑方面做出了許多有益的嘗試,。

深入調(diào)查,，全面摸清實(shí)驗(yàn)學(xué)生的底細(xì)

現(xiàn)在青少年學(xué)生盲目追星，而缺少對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識,，早有定論,。我校學(xué)生對傳統(tǒng)文化的缺失程度又如何呢？我們必須弄清楚,。

實(shí)驗(yàn)伊始,，我校課題組以“古典詩文知多少”為題，對實(shí)驗(yàn)對象七年級四個班220人進(jìn)行了一次以問卷形式為主的調(diào)查,。在我執(zhí)筆的題為《讓學(xué)生親近古詩文》調(diào)查報(bào)告（此文獲得湖南省教育科學(xué)院教育教學(xué)改革發(fā)展優(yōu)秀成果三等獎,。）中我是這樣總結(jié)我校學(xué)生的傳統(tǒng)經(jīng)典文化的閱讀現(xiàn)狀的：“喜歡不夠”、“知之甚少”,、“方法奇缺”,。具體表現(xiàn)為：喜歡讀背古詩文的學(xué)生不太多，特別是古文,，只占30%,。課外閱讀更不容樂觀，準(zhǔn)備了經(jīng)典名著的學(xué)生不是太多,，約占51%,，而能完整地讀完某一部經(jīng)典名著的學(xué)生不足65%。閱讀的方法大多數(shù)學(xué)生也只是“看一遍”,，而能處理好泛讀與精讀,、讀書與筆記、朗讀與背誦等方法的學(xué)生就不多了,，只占23%,。這樣的閱讀只能算是自我消遣，無閱讀質(zhì)量可言,。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)學(xué)生對娛樂文化,、影視文化卻津津樂道,，特別是金庸的武俠小說、瓊瑤的言情小說,，還有“娛樂無極限”,、“快樂大本營”等，大有取代傳統(tǒng)文化之勢,。

現(xiàn)狀堪憂，看來,，在我校弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化勢在必行,。我們反思了我校過去的教學(xué)弊端以及家庭、社會對學(xué)生的負(fù)面影響,，確定了今后實(shí)驗(yàn)工作采取的對策：加強(qiáng)宣傳,，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的情感；加強(qiáng)課內(nèi)古詩文的教學(xué),，注重方法指導(dǎo),；促使學(xué)生課外閱讀古典詩文、注重方法遷移,；爭取家庭,、社會的支持，讓學(xué)生走出娛樂文化的迷霧,。

立足課內(nèi),，努力探索古詩文的教學(xué)模式

學(xué)生不愿學(xué)古詩文，教師不愿教古詩文,，古詩文已經(jīng)成為了語文教學(xué)工作中的老大難,。要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，就必須學(xué)好古詩文,。課題組拿出了切實(shí)可行的辦法,，建立了適合我校古詩文課堂教學(xué)的模式——“導(dǎo)入—誦讀—感悟—延伸”。后來通過反反復(fù)復(fù)的示范課,、公開課,、觀摩課、競賽課的嘗試與研究,，逐漸得到應(yīng)用與推廣,。當(dāng)然，課題組也鼓勵個人創(chuàng)新,。

在古詩文教學(xué)模式的研究中,，我深有體會，又獨(dú)自創(chuàng)設(shè)了“朗讀——譯讀——品讀——聯(lián)讀”的古詩文教學(xué)新模式（題為《古詩文課題教學(xué)模式初探》一文曾獲得了中央教科所課題成果三等獎）,。這一模式強(qiáng)調(diào)了“讀”的功能,。“朗讀”不僅是本教學(xué)模式的開端部分,，也是貫穿于整個教學(xué)過程的教學(xué)活動。先讓學(xué)生試讀,，師生評議,，歸納總結(jié)，再教師范讀,，最后學(xué)生練習(xí),。它最大限度的發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力和合作精神,。通過朗讀,，學(xué)生對文本有了整體的感性的認(rèn)識。“譯讀”是本教學(xué)模式的發(fā)展部分,，也是古詩文教學(xué)中有別于現(xiàn)代文教學(xué)的特有環(huán)節(jié),。先讓學(xué)生自主譯讀，再小組譯讀,，最后集體譯讀,。學(xué)生始終在自主、合作,、探究之中學(xué)習(xí),，也就優(yōu)于傳統(tǒng)的教師串講，學(xué)生被動的聽講之法,。“譯讀”使學(xué)生的感性認(rèn)識得以加深,。“品讀”是本教學(xué)模式的高潮部分,，也是古詩文教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。課堂上,，可以進(jìn)行學(xué)生與學(xué)生的對話,、學(xué)生與老師的對話,、學(xué)生與文本的對話、學(xué)生與作家的對話等,，學(xué)生的思想情感得到了理性的升華。他們情緒高漲,、思維積極,，課堂氣氛活躍,，教學(xué)也就漸入佳境、進(jìn)入高潮了,。“聯(lián)讀”是本教學(xué)模式的結(jié)尾部分，但又是課外古詩文閱讀的開端,。它是聯(lián)系新舊知識,，構(gòu)通課內(nèi)外的樞紐,。教師可讓學(xué)生是先背讀所學(xué)課文，再聯(lián)讀課內(nèi)外積累的相關(guān)或相似的作品,，最后倡導(dǎo)學(xué)生課外去聯(lián)讀新的古詩文作品,。通過聯(lián)讀，學(xué)生能由點(diǎn)到面,，由課內(nèi)到課外，由書面知識到實(shí)踐活動進(jìn)行延伸,、拓展,，這樣既鞏固了課內(nèi)，又指導(dǎo)了課外,。這一模式看起來較為繁瑣,，但實(shí)踐證明，運(yùn)用它能提高課堂教學(xué)效率,，訓(xùn)練學(xué)習(xí)古詩文的方法,，培養(yǎng)閱讀古詩文的能力，有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,。

另外,，教學(xué)古詩或短小的古文，我也有自己獨(dú)到的一面,。我經(jīng)常打破教學(xué)的常規(guī)做法,，讓學(xué)生先背后講再評，也收到了良好的教學(xué)效果,。先讓學(xué)生運(yùn)用各種方式方法賽背課文，看誰背得最快最好。當(dāng)大部分學(xué)生能背誦時,，再進(jìn)入教學(xué)的第二個環(huán)節(jié),，即讓學(xué)生講背誦課文的過程與方法。學(xué)生講述的過程,，實(shí)際上就是對課文的欣賞品析過程,。最后讓學(xué)生評析背誦方法的優(yōu)劣。整個過程,，賽得有趣,，說得熱烈，評得精彩,，極大的提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這堂課盡管在時間的把握,、內(nèi)容的深度,、課堂的容量等方面還存在一些不能令人滿意的地方，但我認(rèn)為整個課堂始終凸顯了學(xué)生的主體地位,，讓學(xué)生始終在自主,、合作、探究之中學(xué)習(xí),，從而避免了被動的教學(xué)狀態(tài)。我把這樣的課型加以整理,，撰寫了《記一堂別開生面的古文課》一文,，喜獲中央教科所課題成果一等獎。

編寫讀本,，精心導(dǎo)引學(xué)生的經(jīng)典誦讀

在“古典詩文知多少”的調(diào)查中,，已經(jīng)弄清楚了我校學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀。我們必須對癥下藥,，讓孩子們在人生記憶力最佳的時期,，誦讀名家名篇，誦讀千古美文,，讓文化經(jīng)典占據(jù)他們的心靈，讓他們的閱讀從一起步,，就直抵經(jīng)典。我們要千方百計(jì)引導(dǎo)學(xué)生去讀：喜讀,、多讀,、會讀。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求初中生“學(xué)會制訂自己的閱讀計(jì)劃,，廣泛閱讀各種類型的讀物,，課外閱讀總量不少于260萬字，每學(xué)年閱讀兩三部名著”,。為達(dá)到這個目標(biāo)，語文老師必須培養(yǎng)學(xué)生用“兩只眼睛”讀書的習(xí)慣,，一只眼睛緊盯課內(nèi)，一只眼睛放眼課外,。要將課本作為一個例子，一把金鑰匙,，把語文閱讀引向精彩的課外世界，大量地占有閱讀材料,，特別是經(jīng)典篇目。我們向?qū)W生推薦了許多適合他們閱讀的經(jīng)典篇目,，如《詩經(jīng)》、《唐詩三百首》,、《西游記》、《水滸傳》,、《聊齋》等。指導(dǎo)學(xué)生的經(jīng)典閱讀范圍,，有的放矢,，減少盲目性,，增強(qiáng)有效性。

我們的工作重點(diǎn)是編寫校本教材,，以此來導(dǎo)引學(xué)生的經(jīng)典誦讀。開放學(xué)校圖書館,、閱覽室，倡導(dǎo)學(xué)生購買,、借閱古典名著，發(fā)動學(xué)生大量搜集,、閱讀課外古典詩文，每人推薦一本古典名著,、一首精美古詩和一篇優(yōu)秀古文（要有自己的閱讀見解），最后由我和何老師選定編輯成《中學(xué)生古詩文讀本》一書作為校本教材,。內(nèi)容多為唐詩宋詞以及古代具有教育意義的故事，也兼顧了各類文體,，力求選取那些極具趣味性的篇目，以期激發(fā)學(xué)生課外經(jīng)典誦讀的興趣,，增加對經(jīng)典誦讀篇目的閱讀量。

后來將書分發(fā)給實(shí)驗(yàn)班學(xué)生,，讓學(xué)生在語文老師的輔導(dǎo)下自讀自誦。在我執(zhí)教的162班,，我要求學(xué)生一日一讀、一周一背,、一月一賽，這樣就在班內(nèi)形成了朗讀與背誦的熱潮,。然后選出苗子參加由學(xué)校課題組組織的朗讀競賽和背誦競賽。在參與競賽的過程中,，他們表現(xiàn)出極大的熱情，認(rèn)真地朗讀,，虛心地求教,，充分地交流。通過競賽活動,，從而達(dá)到了使他們提高閱讀興趣，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣,，掌握閱讀方法，提高閱讀能力的目的,。

走進(jìn)民俗，切實(shí)組織學(xué)生的語文實(shí)踐活動

“紙上得來終覺淺”,，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化還得讓學(xué)生走出校園，走向大千世界,，深入實(shí)地，考察民情民風(fēng),，了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、生活習(xí)俗,。我校傳統(tǒng)文化課題組便進(jìn)行了這樣的活動，組織實(shí)驗(yàn)班學(xué)生去參觀屈子祠,，要求學(xué)生抄錄祠中楹聯(lián)名句,，描摹屈原碑林書法，了解了屈原生平事跡,，學(xué)習(xí)“求索精神”的具體內(nèi)涵。并組織學(xué)生深入汨羅江沿岸農(nóng)家,，了解端午節(jié)的習(xí)俗風(fēng)情，諸如吃粽子,、插艾葉、喝雄黃酒,、劃龍舟等,。請有經(jīng)驗(yàn)的“老儒生”介紹劃龍舟的禮儀，如“祭龍頭”,、“龍洗澡”、“龍舟號子”等,。這項(xiàng)活動非常成功，以前閱讀得到了應(yīng)證,，或是出現(xiàn)了偏差，又能引發(fā)學(xué)生的探究,。學(xué)生在活動中，都表現(xiàn)出極高的積極性,，既開闊了視野，又培養(yǎng)了學(xué)生的端午情結(jié),、家鄉(xiāng)情結(jié)。

參觀,、調(diào)研回來之后，課題組又組織師生編寫了一本《家鄉(xiāng)端午節(jié)與龍舟文化》的小冊子,，由于前面的準(zhǔn)備充足，編寫過程也很順利,。課題組還組織學(xué)生開展了一次以“端午,、屈原,、屈子祠、龍舟”為話題的作文競賽活動,，效果很好。有的同學(xué)能運(yùn)用各種知識對民俗文化進(jìn)行科學(xué)的,、實(shí)事求是地分析與甄別，將分析,、甄別的過程和結(jié)果訴諸筆端,。有的同學(xué)運(yùn)用聯(lián)想、想像,、比較，竟寫出了像模像樣的文化散文來,。

我對這次活動也深有感觸,，于是撰寫了《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化應(yīng)注重民俗文化教學(xué)》一文,，獲中央教科所課題成果一等獎。文中,，我呼吁應(yīng)注重民俗文化的教學(xué)，把置身于娛樂文化怪圈中的中學(xué)生拉到民俗文化研討的大軍中來,。

總的說來，我們的實(shí)驗(yàn)工作是按照先摸底再實(shí)施,，由課內(nèi)到課外，由校內(nèi)到校外,，由“點(diǎn)”到“面”的思路展開的。實(shí)驗(yàn)是成功的,，學(xué)生面對古詩文，再也沒有了畏難情緒,，早晨讀古詩文的多了，課外背古詩文的多了,，平時講話與寫作中引經(jīng)據(jù)典的多了，在他們身上表現(xiàn)出來的愛國戀家,、勤勞節(jié)儉,、誠實(shí)守信、孝親敬長,、禮貌待人等傳統(tǒng)美德就更多了,。工作中,，課題組的每一位同志都付出了艱辛的努力，但也收獲了自己的碩果,。我也收獲頗豐,，自己的教學(xué)教研能力得到了應(yīng)有的展示與提升,。雖然我校弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的實(shí)驗(yàn)工作即將結(jié)束,，但我們“樂在其中,，愛在其中”的熱情不減，我們將更加努力,，為弘揚(yáng)祖國的傳統(tǒng)文化不遺余力的工作，使學(xué)生真正徜徉于傳統(tǒng)文化的殿堂,。