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顯化，是進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域后的一個(gè)高頻詞匯,。從俗語的“心想事成”,、“吸引力法則”，都講這個(gè),。似乎都將能否“顯化”某物某事現(xiàn)前,，作為修行追求的境界之一。其實(shí),，顯化分成兩個(gè)層次,，亦可對應(yīng)佛教所言“世俗諦”與“圣義諦”,。也就是從“念力感應(yīng)”到“本自具足”——從不究竟、發(fā)生轉(zhuǎn)換,，再到究竟的三個(gè)階段,。按理對于不究竟的法，本無講的必要,。然而佛教也有三乘法門接應(yīng)不同眾生,。從究竟層面講，但凡分析即是錯(cuò),。正如《黃蘗傳心法要》謂“若有見處,，即名外道。”又謂“見聞如幻翳,，知覺乃眾生,。忘機(jī)則佛道隆，分別則魔軍熾,。”如今所說一切,，本就是幻相。相中說相,，不過是記錄心得歷程罷了,。其實(shí)我們?nèi)魏稳嗣恳幻攵荚陲@化,，開悟與否,，修行與否，都是處于顯化的過程中,。我們的過去,、現(xiàn)在正在經(jīng)歷的與所處的環(huán)境狀態(tài)，以及未來即將經(jīng)歷的一切,，其實(shí)都是我們內(nèi)心顯化的結(jié)果,。為方便理解，可以認(rèn)為顯化如同各種物理,、化學(xué)定律,，我們只是認(rèn)出這個(gè)法則，這個(gè)法則本身就存在著,。如同我們?nèi)松肀旧砭驮诤粑鯕?，如今不過知道氧氣和心肺呼吸功能的原理而已。因?yàn)檎J(rèn)出這個(gè)法則,，所以我們可以在高原吸氧,，這就是有意識地運(yùn)用。所以，不存在某人是大師,，便可以展示顯化的神通,，只能說其通過認(rèn)出此原理，有意如同引導(dǎo)呼吸一般,，時(shí)時(shí)刻刻修正自己的念力,，加速正向顯化發(fā)生,。也就是明白念力和所謂“物質(zhì)世界”的聯(lián)系,。修行的目的，就是息念,。關(guān)于這個(gè)方法,，東晉時(shí)期的慧遠(yuǎn)大師在《念佛三昩詩集序》中便直接道出，其中關(guān)鍵便是開篇說的三摩地（三昧）心法：夫稱三昩者何,？專思寂想之謂也,。思專則志一不分，想寂則氣虛神朗,。氣虛則智恬其照,，神朗則無幽不徹。慧遠(yuǎn)這篇,，雖然名為“念佛”,，但其實(shí)仍然只是一個(gè)方便普通人理解的法門，《起信論義記》說“眾生真心與諸佛體,，平等無二,。”到了達(dá)摩東來,，惠能將其內(nèi)涵徹底發(fā)揮,，達(dá)到巔峰。其實(shí)一切儒釋道伊天基東西方宗教經(jīng)典,，說到根本,，都是同一個(gè)。只是初學(xué)者不易理解罷了,。所以今天暫且可放下這個(gè)不談,。姑且認(rèn)定是一個(gè)法門。簡單說,，隨著我們的思維越來越敏銳,，越來越往內(nèi)走，我們逐漸可以清晰認(rèn)出,，我們現(xiàn)在在做這個(gè)事,，身處這個(gè)地方，本身便來自于某個(gè)時(shí)候的一個(gè)念，然后那個(gè)念牽動另一個(gè)念,，念念相續(xù),，最終帶到現(xiàn)在的一步。修行就是凈心,，唯有熄滅妄心,，我們的粗大的念頭才能逐漸變?yōu)榧?xì)念，進(jìn)而才能覺察到更微小的因果關(guān)系,，或者說“智慧”才能浮現(xiàn),，也就能一步步往會推演，認(rèn)出這世界的一切事物,，本身便是無數(shù)個(gè)個(gè)念,，和別人的無數(shù)個(gè)念，念念沖突干涉,。如同撒一把石子到湖中,，漣漪碰撞，發(fā)生重疊,，然后事情就現(xiàn)前,。比如我們遭遇一個(gè)車禍，粗大的念力只能看到駕駛員一小時(shí)前喝酒,，酒駕-失控-肇事,。但是覺知敏銳的人才能明白，這件事絕非單一的過患,，而是兩個(gè)人在不同時(shí)間空間念力同時(shí)在干預(yù),，兩個(gè)人背后又有無數(shù)個(gè)人，無數(shù)句話,，對思維,、行為進(jìn)行引導(dǎo)。如果努力往深處思考,，恐怕幾天前,，幾個(gè)月前，幾年前,，幾十年前的一個(gè)念,，都導(dǎo)致了這一秒的事故。而我們的每一個(gè)念,，又來自我們接觸到的,、看到的、電視與網(wǎng)絡(luò)的無數(shù)個(gè)念的干涉,。所以說,，法律只是懲罰最后肉眼可見的末端一環(huán),，事實(shí)上，這世界上沒有害人者和被害者,，一個(gè)事物發(fā)生,，必然是兩個(gè)人同時(shí)參與其中?？梢哉f,，我們根本沒有一刻停息在造業(yè)，我們每一秒的念頭都必將導(dǎo)致一個(gè)結(jié)果,。我們生活在一個(gè)念力牽引,、拉扯、干涉的世界中,。比如任何的悲劇發(fā)生,，比如兩個(gè)人打架，那么必然是兩個(gè)人都處于惡念之中,，所以氣氣相通，在暴力行為發(fā)生之前,，已經(jīng)在不同時(shí)空產(chǎn)生無數(shù)個(gè)念力與行為,，導(dǎo)致在這一時(shí)間和空間兩人產(chǎn)生重合。發(fā)出第一個(gè)原始念的時(shí)刻是因,，打架,，便是念力最后一環(huán)的疊加，是果,。我們總是看到很多的善惡,，總是竭力分別誰在作惡，誰是受害者,。我們或許應(yīng)該先問問自己究竟能否看到事情的全貌,？應(yīng)該先看看自己所了解的信息是多么的有限。我們看到很多人痛苦,，很多人焦慮,，覺得這些人愚蠢，其實(shí)還是沒有看到這些事物存在的宇宙秩序,，沒看到背后的必然性,。反之，我們只要努力去尋找,，那么肯定也能在網(wǎng)絡(luò)找到我們一個(gè)觀點(diǎn)的論據(jù)和新聞,，一定能找到很多的災(zāi)難，很多的迫害,，很多的仇恨,。如果我們想看,，那么我們一定可以看到，而且那些事情一定是隨著我們的觀察,，非常自然按照邏輯發(fā)生,。正如我們在探索宇宙的邊界，只要我們努力去觀察,，一定會出現(xiàn)更多的事物,，而且每個(gè)事物似乎都有出現(xiàn)的邏輯。我們要理解,，不是因?yàn)榇嬖诙豢匆?，而是因?yàn)槲覀兣ο肟匆姡匆娝募?xì)節(jié),，看到他的產(chǎn)生原因,，所以連帶產(chǎn)生了各種各樣的線索。這就是心生則種種法生,。法,，既指各種理論、公式,、哲學(xué)乃至各種佛經(jīng),，也指一切我們所謂的萬物,。如果能夠通過“專思寂想”等修行方法，每個(gè)人都能理解這點(diǎn)。這不是使用思維,，而是去思維,。不是使用邏輯,，而是去邏輯,。由此，必然可以明白,，顯化方法,，就是“感通”，可以想象相當(dāng)于讓自己的“氣”和你想顯化的那個(gè)人或事,，發(fā)生連接,。就是你隨時(shí)住在那個(gè)狀態(tài)，那個(gè)念力,，那個(gè)氣場里,，你完完全全如是。隨之,，自己表現(xiàn)出各種自然的行為,，接受一切事物的運(yùn)行發(fā)生。我們身邊所有的“好事”也是這樣發(fā)生的,，比如你現(xiàn)在有一個(gè)舒服的工作,、學(xué)校,，是因?yàn)槟愫彤?dāng)時(shí)招募你的人，達(dá)到了審美,、研究領(lǐng)域和思維方面的一致,，你們之間沒有任何的理念的阻礙。而之所以能認(rèn)識這個(gè)人,，必然又來自于多年前的一個(gè)念,，吸引來的另一個(gè)志同道合者。而之所以能在某個(gè)空間認(rèn)識那個(gè)人,，又來自于更早生的一念,，所以感召到某個(gè)信息現(xiàn)前，或與某個(gè)人達(dá)到了心靈的默契共同生成,。這種線索可以不斷追下去,，每件事背后都存在一條念力之鏈，有主干,，有支線,，所導(dǎo)致的每一個(gè)結(jié)果。只要你不斷釋放正念,，你的無意識的行為和導(dǎo)致的行動,，都與這個(gè)世界發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在同一個(gè)的時(shí)間發(fā)出同樣的念,，尤其是輕松不追求的自然的念，通過各種方式對接上了,。愿意對接,，是別人感到舒服，就幫助了我們,。每一步都比預(yù)想的結(jié)果更好一些,。所以，不是要追一個(gè)具體的目標(biāo),，而是絕對相信自己未來可以擁有,，比如相信自己不是一個(gè)平庸的學(xué)生，會成為一流的學(xué)者,，于是果然一步步實(shí)現(xiàn)這個(gè)事實(shí),。其實(shí)，每一步都是有人恰好對接,，然后將我們往上帶了一點(diǎn)點(diǎn),。所以，在不究竟的角度上,，怎么顯化未來的財(cái)富呢,？（其實(shí)這個(gè)問題便錯(cuò)了,，不過這個(gè)階段我們姑且這么說），假如我想要從天而降一套豪宅,，怎樣被別人送一套豪宅呢,，那么必然是和送的這個(gè)人產(chǎn)生完全一致的氣場、心理,、心態(tài)的對接,。那么此刻，我們想一想,，一個(gè)能送給別人豪宅的人是什么狀態(tài),，會多么豐盛，那么就理解自己應(yīng)該會在處于什么狀態(tài),，和這個(gè)人發(fā)生互通,。但是，但是重點(diǎn)是,，勿助,，勿忘。我們只需要相信自己自性圓滿,，我們就會遇到該遇到的事,，不用去追別人，只是相信自己,，那么一切事物都會被吸過來,。我們不妨想一下，我們?nèi)绾谓o別人布施的,，或者為什么我們會選擇和這個(gè)人聊天,，而不和那個(gè)人聊天？為什么選擇給這個(gè)人送禮物,，不給那個(gè)人送,。為什么旅行回來同樣送禮物，給這個(gè)人的禮物就比較貴重,，給另一個(gè)人的禮物就比較輕薄,。其實(shí)都源于我們和這個(gè)人產(chǎn)生的一種不同頻率連接。其實(shí),，無論是送禮還是聊天,，我們都是處于一種愉快地，放松地,，不緊張地,，信任對方的那種狀態(tài)。于是,，金錢就在我們兩個(gè)人之間流通,，于是智慧和知識,，也在兩個(gè)人之間流通，我們彼此都獲得了因?yàn)榻疱X和智慧帶來的提升提升,。所以我們愿意下一次進(jìn)一步給這個(gè)人送禮物,，也愿意下一次進(jìn)一步和這個(gè)人聊天。我們在送禮物和聊天的時(shí)候,，從來不抱有任何的獲得回報(bào)的心思,。反之，如果抱有心思,，反而阻隔了氣的運(yùn)行,。所以，古人祈求上天,，齋戒沐浴,，就是通過外部手段靜心，和天發(fā)生“氣的連接”,。同理,，如果我們幻想未來獲得巨額財(cái)富的增長，那么巨額財(cái)富的來源,，也一定和我們處于同一狀態(tài),，這才是財(cái)富在兩個(gè)人之間流來流去的秘密。所以,，在不究竟的層面,，我們要理解這個(gè)世界深層次的秩序，絕不是費(fèi)勁揣摩各種人際規(guī)則的秩序,，越分析那個(gè),，越會累死而不得。因此,，一定要先去理解能量流通這個(gè)事實(shí)，務(wù)必感受我們與他人之間存在能量流動,。能量能否順暢循環(huán),，能否發(fā)生共振，是兩個(gè)人之間信息傳遞和財(cái)富傳遞的根本,。無論此刻你在看懂這篇文章,，還是面對一個(gè)朋友或?qū)W生傳授知識，本質(zhì)都是在一個(gè)場中發(fā)生能量的流動,。沒有流動,，一切語言和行為都毫無意義。我們的詞匯限制了我們對世界的理解,，比如當(dāng)我們把所有知識分類成唯物和唯心,，用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量的時(shí)候,。就如同把所有人簡單的分成男人女人一樣，給出各種判別,、定義和限定,。一切的分類都是限制，限制我們對更廣泛唯獨(dú)對理解,。分類越簡單,，我們的限制就越多。比如古人把人按照性格分成九種,，按照星座或者屬相可以分成十二種,，按照榮格可以分成八種，而流行的人格測試可以分成十六種,，而按照傳統(tǒng)命理面相之類,，可能分成幾十種，而如果我們疊加人格,、星座,、屬相幾種參數(shù)，那么可能分成幾百種,。我們越是認(rèn)識到人的特殊性,，甚至每個(gè)人是獨(dú)立的，越能理解世界構(gòu)造的復(fù)雜性和每個(gè)人的特殊天賦才能,。我們越是感到自己被壓抑,，想一想，是否我們此刻也在壓抑地刻板按照我們的一套規(guī)則解釋這個(gè)世界,。又比如某一天,，如果一個(gè)人工智能問我們，為什么機(jī)器只需要吸收電能,，所有的電都是同一的,，為什么你們?nèi)祟愐圆煌氖澄锬兀空埫枋鲆幌率澄锏姆诸惏?。你會怎么描述呢,？難道你會像唯物、唯心一樣,，僅僅把食物分成好吃和不好吃兩種嗎,？難道只把食物分成酸甜苦辣咸五種嗎？你會發(fā)現(xiàn),，當(dāng)你向機(jī)器人描述食物的分類,，描述為什么今天想吃這個(gè)食物，明天想吃那個(gè)食物，你會夾雜非常復(fù)雜的信息,，跟你每天的情緒,、內(nèi)分泌，你的飲食習(xí)慣和出生環(huán)境,，以及氣溫,、氣氛、餐具和餐廳環(huán)境都非常有關(guān),，是一個(gè)幾乎無法描述的食物,。想一想我們?nèi)绾谓o機(jī)器描述食物分類，就明白我們?nèi)绾蚊枋稣軐W(xué)和思想的分類了,。倘若你只是說,，食物就是蛋白質(zhì)，食物就是包括熱量,、卡路里,、糖、碳水化合物等等的一個(gè)東西,，那么你怎么描述為什么你不直接喝一種統(tǒng)一執(zhí)著的液劑或者藥片,，而每天選擇不同的食物呢。我們只有拓展自己對世界理解的復(fù)雜多樣的維度,，才能超越現(xiàn)在的困境,。然而，以上所說,，其實(shí)是不究竟的,。而且很大概率會失效。因?yàn)?，一切的顯化,，都是將自己的快樂放在得到一個(gè)某物上，都是“未來心”,，都勢必是迷在相中,，都必然會帶來更大的痛苦。為了進(jìn)入究竟的層面,，暫時(shí)仍然需要用“不究竟”的方式繼續(xù)進(jìn)行分析,。首先，當(dāng)我們說獲得彩票時(shí),，獲得更好的工作，去更好的一個(gè)城市時(shí),，我們散發(fā)出的念力其實(shí)是掠奪和占有,。也就是，我通過讓別人損失錢,，從而獲得他們的錢,。我通過占據(jù)一個(gè)工作機(jī)會,，與此同時(shí)別人被拒絕。我通過享受一個(gè)城市環(huán)境,，而遠(yuǎn)離一些我不想看到的人和環(huán)境,。這些念力本質(zhì)都是負(fù)面的。也是認(rèn)為,，我現(xiàn)在是缺乏的,，我需要一個(gè)東西或環(huán)境“添補(bǔ)”我，讓我達(dá)成“圓滿”的狀態(tài),。這時(shí),，散發(fā)的念力一定是恐懼、厭惡,、焦慮,，而這樣的念力，基本上在阻礙一切的發(fā)生,，反而吸引相反的負(fù)面事物,。其次，以上念力的根本是,，我們認(rèn)為存在一個(gè)守恒定律,，也就是能量只能單方面的輸入。比如我送給別人禮物,，我損失了,，別人獲得了。我教授給別人知識,，我損失了時(shí)間,，別人沒有消耗時(shí)間成本獲得了知識。這些錯(cuò)誤的想法,，都是在分別“人我”,，即幻想一道有限的邊界，隔斷了我與對方,。是因?yàn)槲覀內(nèi)匀皇窍嘈庞行蔚氖澜绶▌t,，而不敢相信，心生則種種法生,。不敢相信,，能量是一個(gè)循環(huán)的不斷流動的過程。再次,，當(dāng)我們產(chǎn)生占據(jù)某物,、某人、某個(gè)環(huán)境的心理，其實(shí)就是一種控制欲,。也就是一種恐懼失去的心態(tài),。還沒有獲得，就已經(jīng)在恐懼失去,。這種恐懼的念力,，會表現(xiàn)出各種各樣我們自己都無法意識的行為，這些行為又會產(chǎn)生我們無法觀察到的各種效應(yīng),，這些效應(yīng)無數(shù)次地影響著我們的未來,。可以說，每個(gè)人都是由自己念力導(dǎo)致的行為塑造的自己,。只是我們的覺知力太粗大了,，我們根本觀察不了這么細(xì)微。猶如在沒有顯微鏡和望遠(yuǎn)鏡的時(shí)代,，我們得到的各種如今看似可笑的結(jié)論一般,。如果有一個(gè)全景式攝像機(jī)，可以不斷拍攝我們每一個(gè)念力,，每一個(gè)行為,，以及行為導(dǎo)致的其他行為和其他人的念力，以及我們每一步遭遇的處境,，我們才會恍然大悟,。但是，這世界永遠(yuǎn)不會有這樣攝像機(jī),。所以,，我們也永遠(yuǎn)無法自我覺察，認(rèn)出我們現(xiàn)在境遇的原因,?；蛟S旁人會認(rèn)出，但是幾乎沒有幾人愿意降維冒著被你憎惡的結(jié)果告訴你,。所以我們說,，除了原生家庭外，只有女朋友妻子或男朋友與丈夫,，才是開啟人生另一個(gè)選擇的入口,。這就是說，只有這些人有全景觀察你的機(jī)會,，并且可能主動幫助你糾正的原因,。其實(shí)，很多我們覺得求而不得的,，珍貴的,，無比珍惜的,，都是我們自己給自己設(shè)置的障礙。我們不斷強(qiáng)化我們某一個(gè)念力,，然后活在我們幻想出的一套規(guī)則中。我想到最近的一個(gè)小例子,。幾天前,，我買了一瓶1995年的紅酒，只花了1美元,。是因?yàn)橛写卧谏鐓^(qū)后面散步,，偶然看到一張貼在樹上手寫的告示，寫著明天大促銷,，所有東西只要1美元,，隨便挑。于是我按照地址過去,，是一家人的住宅,，幾乎大件都搬空，然后剩下各種各樣生活的器物,。一堆社區(qū)附近的人正在各處翻箱倒柜的挑選,。我看到有幾個(gè)人神情落寞地，看別人挑完,，然后數(shù)數(shù)量,，收錢，我就猜到八成,。一問,，原來這個(gè)房子是他們合伙經(jīng)營的一家攝影藝術(shù)工作室，既住,，也工作,，大概是其中一個(gè)朋友過世了，他們也就心灰意冷不想干了,，就準(zhǔn)備快速騰空所有房子的物品,，想了這么個(gè)法子。在一個(gè)很難進(jìn)去的角落有個(gè)矮小的柜子,，幾乎沒人打開,，打開后，發(fā)現(xiàn)了幾瓶收藏的老酒,，然后就挑了這一瓶,。突然仿佛感受到很多故事，看到一個(gè)個(gè)畫面,。當(dāng)時(shí)的那個(gè)人,，十分珍愛這瓶酒,，從購買時(shí)就準(zhǔn)備等個(gè)好機(jī)會喝。一直想找一個(gè)好機(jī)會,，找?guī)讉€(gè)好友,，找個(gè)好日子，但是一直又舍不得,。隨著酒存放的越久,，似乎價(jià)值就越高。反而越是舍不得,。直到死了,，結(jié)果竟然都沒有打開。結(jié)果,，居然被我一個(gè)不懂酒又不喝酒的人,，花1美元給買走了，這真是一個(gè)徹徹底底的笑話,。我轉(zhuǎn)念一想,，這不就是我嗎？我收藏各種書,，各種全世界淘來的器皿和物件,，想著某天心清凈的時(shí)候再看那本書，某天有特別好的想法,，再寫在那個(gè)筆記本上,。某天找一個(gè)特別好的東西、食物,，再把他放進(jìn)那個(gè)古董器皿里,。結(jié)果，竟然十幾年過去了,，那本書都沒翻過,，那個(gè)物件都沒用過。直到積灰,，也許某天被打碎了也不一定,。我曾經(jīng)遇到很多老人，不斷告訴我類似的念頭,，就是當(dāng)我準(zhǔn)備好,，退休了，孫子長大了,，房子拆遷了,，再去某個(gè)地方游玩，再去體驗(yàn)?zāi)硞€(gè)事物,。結(jié)果這么說的人,，大多數(shù)老死都沒有再去過他想去的地方,。又聯(lián)想到，美國有很多古董店,，價(jià)格也不貴,，且一般都是一百年之內(nèi)的老物件，非常值得淘寶,。一開始,，我在某家店普通的玩意兒中，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)古董英國茶杯,。在淘寶一搜，價(jià)值將近一千塊,。而這里,，只賣30多美元。于是感覺撿了漏,，發(fā)現(xiàn)了寶貝,，趕緊買下，十分珍惜,。結(jié)果又一次去到一個(gè)更大的古董店,，堆滿了這種類型的杯子，滿墻壁櫥層層疊疊,，都是不知道從哪兒捐的收來的杯子,，多到審美疲勞，然后每個(gè)只賣10美元,。此時(shí),，反而一個(gè)都不想買了。突然感覺就是個(gè)杯子而已,，懶得去一個(gè)個(gè)看了,。這真是個(gè)好的修行體驗(yàn)。明白了,，事物的價(jià)值,，其實(shí)都是我們賦予的。我們覺得寶貴的無比的,，其實(shí)只是我們用念力不斷加強(qiáng)自己這個(gè)信念,。我們越是想它很值錢，于是越來越值錢,，越來越珍貴,，越來越難以企及，越來越難以交流,，越來越難以辦到,。但一切的價(jià)值,，都是我們內(nèi)心幻想所生。換一個(gè)人,，也許一文不值,。我們珍視的身份，珍視的工作,，珍視的房子,，珍視的手機(jī)，準(zhǔn)備寫的下一本書,，籌備的材料和經(jīng)費(fèi),，準(zhǔn)備見的人，其實(shí)越珍視,，相當(dāng)于越把自己投射,、捆綁在上面。只要放下這個(gè)牽掛,，頓時(shí)解脫,，頓時(shí)就有機(jī)會獲得更多更美好的。人類認(rèn)為最強(qiáng)大的武器是我們自己的大腦,，人們相信自己的邏輯,，自己的思維，自己的想法,。因?yàn)槲覀儫o數(shù)次運(yùn)用自己的思維,，在遇到困難的時(shí)候找到一個(gè)解決方法。所以我們越來越相信自己對世界的理解,，用我們的眼睛,，用我們的觸覺，用我們有限的大腦,。認(rèn)為自己可以努力解決所有的困難,、創(chuàng)造財(cái)富與更美好的生活。我們不敢扔掉自己的思維,，因?yàn)槿拥羲季S,，就意味著一切是不確定的。每個(gè)人都在不斷按照自己既有的觀察,，制造自己理解的世界秩序,，從來對自己制造虛假的秩序迷之自信，且沉浸其中,。因?yàn)椋?span>人們不敢接受一個(gè)不確定的世界,，所以活生生造出一套秩序。因?yàn)槿拥羲季S,，根本不知道該如何面對一切存在,?！饵S檗禪師傳心法要》說“人不敢忘心，恐落空無撈摸處,，不知空本無空,，唯一真法界耳。”所以當(dāng)我們看到我們幻想的制造秩序按照我們的理解起用時(shí),，我們非常開心,，開心的本質(zhì)是覺得一切具有確定性，符合我們有限的認(rèn)知了,。反之,，則身心俱裂，恐懼,，哭泣,，一切的痛苦本質(zhì)都是我們認(rèn)知的人、事,、物脫離了我們既有的認(rèn)知，本質(zhì)都是恐懼,。比如我們認(rèn)為學(xué)習(xí),、取得成績學(xué)位、找到好工作,、完成任務(wù),、走上人生巔峰等等是必然的路徑，并且每個(gè)階段還有小的路徑,。又比如我發(fā)誓要拍攝所有的古建筑,，我發(fā)誓普渡所有的眾生。又比如我要完成多少功課,，看完多少書,，然后就能開悟了。甚至于我們認(rèn)為某個(gè)人按照我的理解,，按照一套方法,，按照一個(gè)次第，按照一套進(jìn)階方案,，一定可以走到我這一步,。乃至我認(rèn)為這樣說、這樣做,，那么另一個(gè)人一定開心或者幸福,。其實(shí)，這些的目標(biāo)都是我們的幻想——幻想確定性,。所以,，進(jìn)入另一個(gè)世界的方式,，就是扔掉思維，扔掉我們認(rèn)為我們很強(qiáng)大,，我們可以解決一切的心態(tài),，扔掉我們理解的因果和邏輯法則。我們要相信,，當(dāng)我們?nèi)拥羲季S,，我們才能感受到真實(shí)。我們才能獲得超越人思維之外更大的智慧,。 然本心不屬見聞覺知,，亦不離見聞覺知；但莫于見聞覺知上起見解,，亦莫于見聞覺知上動念,，亦莫離見聞覺知覓心，亦莫舍見聞覺知取法,；不即不離,，不住不著，縱橫自在,，無非道場,。 唯此一心即是佛，佛與眾生更無別異,；但是眾生著相外求,，求之轉(zhuǎn)失，使佛覓佛,，將心捉心,，窮劫盡形終不能得；不知息念忘慮,，佛自現(xiàn)前,。此心即是佛，佛即是眾生,；為眾生時(shí)此心不減,，為諸佛時(shí)此心不添，乃至六度萬行河沙功德,，本自具足,，不假修添；遇緣即施,，緣息即寂,；若不決定信此是佛，而欲著相修行以求功用，皆是妄想,，與道相乖,。 我們想象我們是怎么從不會游泳到學(xué)會游泳的，從一個(gè)不穩(wěn)定的土地進(jìn)入水里的恐懼,，和扔掉恐懼學(xué)會游泳的過程,。我們就理解我們思維進(jìn)入另一個(gè)維度也是如此。我們不是學(xué)習(xí)很多理論,，分析,，思維人體力學(xué)，然后計(jì)算后,，分析手臂和腳趾和肺部呼吸后,，然后直接進(jìn)入水里就會游泳的，而是必須面對一個(gè)時(shí)刻,，就是放下顧慮,，直接跳進(jìn)水里，相信我不會淹死,，然后徹底相信的時(shí)候,，慢慢的我們的學(xué)習(xí)的知識和人體的功能逐漸浮現(xiàn)，于是我們學(xué)會了,。所以,，從鎖定自己認(rèn)知的幻想到走向真理，中間一個(gè)時(shí)刻就是無秩序時(shí)刻,，在這個(gè)無秩序時(shí)刻，人是非?？謶趾蜔o助的,，這個(gè)階段，我們就產(chǎn)生很多宗教經(jīng)典和信仰,，本質(zhì)上是方便我們從前一個(gè)階段順利進(jìn)入后一個(gè)階段,。所以，一切宗教,、信仰經(jīng)典都是暫時(shí)的,，如同從不會游泳到開啟本能學(xué)會游泳，中間會出現(xiàn)一個(gè)教練,。但是教練無法幫你,，最終一定是需要你自己開啟本能。只有扔掉思維,，我們才能進(jìn)入另一個(gè)世界,，認(rèn)出另外一套法則在運(yùn)行。宗教和信仰也只是幫助我們離開舊我的方法。最終我們必須閉著眼睛親自跳入水中,，也就是接受世界的無序,，扔掉一切的思維乃至對自己的定義，這是非常困難和恐懼的一步,，也是必須走出的一步,。這一步就是“無心”?！饵S檗禪師傳心法要》相當(dāng)于對《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》的簡明通俗直接的注釋,。他說“供養(yǎng)十方諸佛，不如供養(yǎng)一個(gè)無心道人,。何故,？無心者，無一切心也,；如如之體,，內(nèi)如木石不動不搖，外如虛空不塞不礙,，無能所,、無方所、無相貌,、無得失,；趨者不敢入此法，恐落空無棲泊處,，故望崖而退,，例皆廣求知見，所以求知見者如毛,，悟道者如角,。文殊當(dāng)理，普賢當(dāng)行,；理者真空無礙之理,，行者離相無盡之行?！?/strong>這簡直是精要至理無上的心法,。我們總是想顯化財(cái)富，顯化大豪宅,，總是想“未來”得到個(gè)什么,，自己才圓滿，才快樂,。事實(shí)上,，什么是顯化，就是不把自己的圓滿建立在外邊，不認(rèn)為自己要“得到”個(gè)什么才能快樂,。接受現(xiàn)在的樣子,，接受現(xiàn)在的房子，現(xiàn)在的身體,，現(xiàn)在的工作,，覺得我當(dāng)下就很快樂，我這個(gè)快樂的心和未來住大豪宅有幾個(gè)億的快樂的心,，沒差別,。接受我現(xiàn)在就可以快樂。這個(gè)狀態(tài),，就是顯化的狀態(tài),。當(dāng)我們認(rèn)出我們現(xiàn)在不用向外攀緣，不用等待什么到來,，當(dāng)下就快樂,，那么反而大量外在被人們定義的財(cái)富，運(yùn)氣,，都一個(gè)個(gè)降臨了,。所以，究竟的法則,，不是“心想事成”,，而是“心不想，事成”,。再透徹一點(diǎn),，就是沒有心，沒有事,，隨著一切發(fā)生,，接受一切發(fā)生。沒有顯化,，是名顯化，這就是所謂“顯化”的根本法則,。我們想著通過讀佛經(jīng),，通過念咒，通過用功,，通過開悟,，獲得快樂。也許某一天一個(gè)念升起：老子就算不用功不開悟,，就這樣子,，沒錢沒法沒牽掛，無所謂，也很快樂,，那么就真開悟了,。有了豪宅的人，想住山里,，住山里的人,，想住豪宅。在中國熱帶水果鳳梨釋迦貴,，蘋果到處都有,，就覺得前者好吃后者不好吃。到了臺灣,，發(fā)現(xiàn)到處都是鳳梨釋迦,，蘋果反而很稀少，人們特別追逐吃蘋果,。在中國內(nèi)陸蝦貴,，餃子到處都有，所以覺得蝦肉鮮美,，到美國最便宜的就是各種蝦,，反而沒有餃子賣的。一切都是我們自己給自己設(shè)定的游戲法則,。玩電腦游戲,，什么時(shí)候最享受？是開始建造時(shí)享受,、對戰(zhàn)即將發(fā)生時(shí)享受,、進(jìn)行中享受、相持時(shí)想方設(shè)法破局享受,，還是最終勝利時(shí)享受,？答案是，無時(shí)不在享受游戲,。如果游戲只保留其中任何一個(gè),，都會乏味無比。追女朋友時(shí),，是一開始動心享受,？是即將追到享受？是偷偷背著老師約會享受,？是如膠似漆享受,？還是每天在一起過日子享受？答案是,，每個(gè)階段都是享受,，單獨(dú)重復(fù)任何一環(huán)都乏味無比,。所以，孔子奔走呼吁,，我們覺得悲慘,，人家孔子就享受這種游戲?？鬃硬恢啦荒苻k嗎,？他自己都說，“知其不可為,，而為之,。”那他在做什么,？他是擺明來體驗(yàn)這個(gè)冒險(xiǎn)游戲的,。就是來玩的。就如同,，一個(gè)小痞子知道一個(gè)女生是白富美,，差距太大追不到，但他就是追著玩,，他就享受追不到被拒絕,，還來來回回的過程。結(jié)果無所求反而給追到了,。所以,，我們遇到任何事，提醒自己,，一切都是我自己搞得游戲設(shè)置,，一切都是體驗(yàn)而已，體驗(yàn)嘛,，享受唄,，享受沖突，享受升職,，享受中獎,，享受生病，享受妻離子散,，享受死亡,，玩唄?！?span>我們并不需要把快樂建立在獲得某物上,，當(dāng)建立的時(shí)候,，就發(fā)生求不得,。只有深刻體味當(dāng)下作為一個(gè)游戲環(huán)節(jié),，才能無論悲喜，皆能快樂,。我們的大量情緒,，都耗費(fèi)在界定財(cái)富的形式、數(shù)量,，界定快樂的表現(xiàn),，其實(shí)都是自己用力將快樂限制在一個(gè)極度狹窄的區(qū)域中，然后痛苦,。不過轉(zhuǎn)念一想,，這種痛苦，其實(shí)或許也是某些人追求的體驗(yàn),。換言之,，我們即使不理解這些，我們也可以看到,，所有人都在體驗(yàn)他想體驗(yàn)的,。為什么有痛苦，恰恰是因?yàn)槲覀兿塍w驗(yàn)痛苦,。比如我們經(jīng)常有個(gè)習(xí)慣,，總喜歡給自己設(shè)置一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，在某個(gè)時(shí)間段內(nèi)看完一本書,，寫完一篇文章,，或者在出門前把時(shí)間壓縮的非常緊湊，做完大量的事情,，其實(shí)很多事情都沒必要這樣安排的,。結(jié)果導(dǎo)致特別焦慮和煩躁，其實(shí)完全不必如此,。不過如此也無妨,，一切快樂和痛苦，都是我們自己給自己安排的體驗(yàn),。我們以前想體驗(yàn)痛苦,，所以全景式給自己制造了一個(gè)痛苦的游戲，如今我們想獲得快樂,，那么就全景體驗(yàn)自己應(yīng)得的快樂吧,。體驗(yàn)的方法，就是理解沒有限制,，沒有戰(zhàn)勝某人某事,，沒有突破極限，沒有必要不斷給自己設(shè)置下一個(gè)目標(biāo),，沒必要玩這個(gè)自我設(shè)限又打破限制的游戲,。我們并不必要賺到一千萬,、擁有綠卡、獲得教授職稱,、擁有雪山下面的豪宅才幸?？鞓贰,？鞓酚袩o數(shù)種可能,，我們總是給自己設(shè)置一個(gè)特定的快樂的目標(biāo)，其實(shí)我們不是在追求喜悅,、平安和富足,，而是阻礙自己進(jìn)入喜悅、平安和富足,。其實(shí),，我們現(xiàn)有的一切完全可以滿足我們體驗(yàn)到喜悅、平安和富足,，只是我們恐懼,，恐懼的根源只有一個(gè)，就是我們此刻自己想體驗(yàn)這種恐懼,。我們深深沉浸在這個(gè)全景式體驗(yàn)的劇情中無法出來,。所以，什么是佛教中的“大無畏”,，這不是說勇敢,，大無畏是已經(jīng)意識到?jīng)]有限制，沒有用心,，毫無驚恐和用力克服,。無畏，就如同讓你去深呼吸,，你根本不會覺得這個(gè)動作會傷害到你,，然后輕松去做的那種無畏。世界的真相,，極有可能是,，當(dāng)我們給自己設(shè)限的時(shí)候，一切規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)全都清晰地呈現(xiàn)了,。也就是本身并沒有很多的規(guī)則,，正因?yàn)槲覀冇昧Φ挠^察和思維，所以呈現(xiàn)在這個(gè)夢境中有各種規(guī)則,。也許你可以試著問問別人,，是否清楚這些規(guī)則，可能另一個(gè)人一無所知,。我們覺得那人愚蠢,，也許恰恰是我們太過沉浸在自己制造的世界法則中,。我們也可以思考，最快樂的并不是事物按照自己運(yùn)行,，而是從天而降的幸運(yùn)。如果預(yù)期彩票,，然后彩票中獎,，這仍然是限制性思維，限制性思維會導(dǎo)致一切很困難,，無法實(shí)現(xiàn),。任何限制性思維通過自己努力實(shí)現(xiàn)也會很空虛。真正的快樂永遠(yuǎn)都是意外的,，在料想之外發(fā)生的幸運(yùn),，也就是沒有計(jì)劃的驚喜，所以我們停留在無計(jì)劃上,，保持富足的心態(tài),，讓一切自然發(fā)生。換言之,，我們希望中彩票之后實(shí)現(xiàn)的那一個(gè)個(gè)夢想,，我們當(dāng)下本身就可以實(shí)現(xiàn)，只是我們不敢去做,，不敢相信這套法則罷了,。所以說，認(rèn)出無時(shí)無刻不在享受,，那就明白了游戲,，也就享受了游戲。比如很多演員,，年輕時(shí)候,，儀表堂堂，渾身肌肉,，演正派,，演大俠，演小鮮肉,，認(rèn)真,，努力，用心,，卻不溫不火,。晚年了，容貌喪失了,，功夫喪失了,，一切消沉了,，結(jié)果某一天被人拉去演配角，演丑角,，心里一百個(gè)不愿意,，結(jié)果一演，晚年爆火,，成了流量紅人,。為什么，接受自己,，你怎么知道什么才是你的人生劇情安排,。一次賺的錢頂前半輩子賺的總和。我們總是被自己設(shè)置的一個(gè)個(gè)目標(biāo)吸引,，追逐自己覺得美好的,，牛逼的，想象的一個(gè)個(gè)境界和目標(biāo),，卻忘了人生沒有目標(biāo),，我們認(rèn)為的所謂目標(biāo)，都是我們心想所生,，那些目標(biāo)真的沒有那么重要,，當(dāng)放下目標(biāo)，反而意想不到的驚喜從天而降,。當(dāng)然,，這一切都是訓(xùn)練的心法?？赐赀@個(gè)文章,，并不會讓你下一秒突然間頓悟。一定需要長久的修行,，何謂修行,。就是在“行”上“修”。通過遭遇一切事物來修自己的出離心,。從《改變貧窮和困境的終極方法》至今的六七篇近十萬字,，都是分享具體修行的心法。是的,，一開始可以果斷屏蔽掉那些新聞和人,，先回到自己。這是守靜功夫,。等到見性后,，可以勇敢看那些事，見那些人，訓(xùn)練自己的定力,，認(rèn)出一切都是自己的心想所生,。越練越堅(jiān)固，越練性體越明,。這是“在事上磨”的功夫,。最后就是無掛礙，無恐怖的大自在境界,。但是,，修行說簡單，又很簡單,。一句話就說完了《黃蘗傳心法要》說“不可以心更求於心，不可以佛更求於佛,，不可以法更求於法,，故學(xué)道人直下無心，默契而已,?！?/strong>一切佛法乃至這些冗長的文字，在一定階段,，統(tǒng)統(tǒng)扔掉,，當(dāng)下明心見性，一了百了,。又說：“見聞覺知,，皆是境上作解，暫為中下根人說即得,，若欲親證,，皆不可作如此見解?！?/strong>這是說,，我們無論是思維各種經(jīng)典，還是自己雪山打坐參禪生出各種境界,，都不是上乘,，真正上乘，長驅(qū)直入,，根本不需要再多添半句廢話,。所以說，世界上只有三種人,，一個(gè)是“躺平”欣然接受一切的人,。一個(gè)是不敢“躺平”的人，不敢躺的原因是自己心里幻想出領(lǐng)導(dǎo)、家人,、自己對自己的期待,。再有一個(gè)，是來玩兒的人,，認(rèn)出人生就是來玩的,，完全認(rèn)出自性，放空體驗(yàn)一切豐盛,。一切宗教的最高境界,，便是使人見到自性。即自性圓滿,，無需外求,。認(rèn)出自性的狀態(tài)，一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)谋扔魇?，你住進(jìn)這個(gè)身體,，如同坐進(jìn)一個(gè)已經(jīng)設(shè)定好自動駕駛的汽車，你想去的沿途每一個(gè)目的地,，都已經(jīng)在你上車前已經(jīng)設(shè)定好了,，電腦自動根據(jù)地圖選擇了一套最佳的方案，雖然你不知道它會具體經(jīng)過哪兒,，但是你信任這輛車一定會把你拉到最好的那個(gè)目的地,。所有人都坐上自己給自己設(shè)定好的車，但是坐著坐著,，逐漸就忘記了,，看著車開著，突然就想伸手去動方向盤,，因?yàn)榭吹酱巴饽硞€(gè)方向特別漂亮,，就突然干預(yù)車的自動設(shè)定駕駛程序，死命掰方向盤,，想去自己臨時(shí)看到的美好的地方,。（比如去模仿、攀比別人,，追求考個(gè)更好的大學(xué),，找個(gè)更好的公司，有個(gè)更好的女朋友,，賺更多的錢,，去更多的國家，搞更多的項(xiàng)目和成果,，認(rèn)識更牛逼的人,。）又比如,，看到車突然往土路上開，往山頂荒野開,，突然往一個(gè)懸崖邊上開,，特別恐怖，懷疑車失控了,，趕緊想去掰方向盤,。（比如遭遇了一些悲劇，離婚了,，親人死了,，沒考上好大學(xué)了，失業(yè)了,，妻離子散了,，家財(cái)散盡了。）其實(shí),，根本不用恐懼,，車根本不會開進(jìn)溝里，你根本不知道車機(jī)電腦一定比你牛,，會帶你去好地方的,，看似墜溝里,，其實(shí)是那邊有條捷徑,，突然一下子就出現(xiàn)一個(gè)大路，又轉(zhuǎn)入桃花源中,，根本無需驚慌,。但是，我們總是忘記了,，汽車本身就是去最好的目的地的,，它的程序已經(jīng)設(shè)定好了。所以,，當(dāng)你越使勁掰方向盤,，就越累，越掰不動,，越想去發(fā)力,，越恐懼或者越期待，就越是要費(fèi)勁的掰,。越費(fèi)勁追求那些不是你預(yù)想設(shè)定的,，不是屬于你的，不需要驚恐的,，越是干擾車的自動運(yùn)行,，最終不僅追不到，車也給你整壞了。有的人太費(fèi)勁了,，甚至把方向盤掰斷了,，這就是猝死了，自殺了,，遇到天災(zāi)了,。其實(shí)我們完全不用費(fèi)勁，就記著一切都是設(shè)定好的,，認(rèn)出什么是屬于我的,，這輛車一定會把我們帶到更好的目的地，那些目的地是我們自己一開始就選好的,，真正想去的,，路上風(fēng)景可能很多，很美好,，又或者很荒涼,，都是霧很恐怖，但是我們已經(jīng)選了我們這趟沿途所有的目的地,。所以我們根本不需要過度干預(yù)這輛汽車,。當(dāng)然，也不是全然不做,，而是理解自己也參與進(jìn)自動駕駛的系統(tǒng)中,，聽到提示，偶然參與,，輕點(diǎn)剎車,，撥一下轉(zhuǎn)向燈，拉一下手剎,，毫不費(fèi)力,，融入車機(jī)，如同恍然在睡夢中融入自性給出的指示,，不費(fèi)力做一些事,，這個(gè)做事，毫不加個(gè)人造作,，無為而為,。其余的時(shí)間，我們就靜靜躺著,，欣賞沿途的景色,，欣賞黑暗和懸崖，或者閉著眼歇一歇,。這樣一會兒,，就發(fā)現(xiàn)車停了,，那個(gè)非常好的我們地方就到達(dá)了。
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