25　示才禪人

　　俱胝見僧及答問,，惟豎一指,，蓋通上徹下契證無疑，瘥病不假驢駝藥也,。后人不諳來脈,，隨例豎個(gè)指頭，漫不分皂白,，大似將醍醐作毒藥,，良可憐愍。若是真的見透的,，始知鄭重,，終不作等閑，所謂“千鈞之弩不為鼷鼠發(fā)機(jī)”,，是故須具頂門上眼,，方可入作。后來玄沙拈曰“俱胝承當(dāng)處鹵莽,，只認(rèn)得一機(jī)一境”,，有般拍盲的隨語作解，便抑屈俱胝,，以謂實(shí)然,。殊不知焦磚打著連底凍，到這里直須仔細(xì),，切忌顢頇,。只俱胝臨化去,，自言“我得天龍一指頭禪，一生用不盡”,，豈徒然哉,？

　　曹溪大鑒微時(shí)，乃新州鬻樵人也,。碌碌數(shù)十年,，一旦聞客誦經(jīng)，發(fā)其本愿,，棄母出鄉(xiāng),，遠(yuǎn)謁黃梅。才見,，數(shù)語間投機(jī),，隱跡碓坊八個(gè)月。暨與秀師呈偈,，始露鋒芒,，黃梅尋舉衣缽授之。是時(shí)群眾趁逐,，競欲奪取,，而蒙山先及于庾嶺，舉之不勝,，方悟非可以力爭,，稽首乞發(fā)藥。大鑒示以“不思善惡處,，本來面目”,，即便知?dú)w。以時(shí)未至,，復(fù)遁于四會(huì)獵人中,，久之，然后出番禺,，吐“風(fēng)幡心動(dòng)”之語,。印宗伸師禮，為之落發(fā)登具,，即開大法要,，董二千眾。聲徹九重,，命貴近降紫泥,，確然不應(yīng)。渡龍象數(shù)十人，皆大宗師,，何其韙哉,！雖圣賢應(yīng)世，存亡進(jìn)退舉照無遺,，然步驟趣向從微至著考之,，不斷世緣而示妙規(guī)，百世之下無與為等,，到今遍寰海皆其子孫,。每仰洪范，輒欲擬其毫末亦不可得,。欲望后進(jìn)有力量者勉之,，聊述梗概耳,！

　　現(xiàn)定見聞?dòng)X知是法,，法離見聞?dòng)X知；若著見聞?dòng)X知,，即是見聞?dòng)X知,，非達(dá)法也。大凡達(dá)法之士超出見聞?dòng)X知,，受用見聞?dòng)X知,，不住見聞?dòng)X知，直下透脫,，渾是本法,。此法非有非無、非語非默,，而能現(xiàn)有現(xiàn)無,、現(xiàn)語現(xiàn)默，長時(shí)亙?nèi)徊蛔儾划?，是故云門云“不可說時(shí)便有,，不說時(shí)便無去也；思量時(shí)便有,，不思量時(shí)便無去也”,。直須妙達(dá)此法，令得大用,，長時(shí)語默,、縱橫悉令般若現(xiàn)前，何必更論在善知識身邊為親,，在田野間作為是疏,？一往直前，自然觸處逢渠也。

　　乃佛乃祖仰重此一端的事,，布在群機(jī)之中,，高低貴賤未嘗向背，百種千頭作為天真歷落,、圓陀陀地,，若特地作佛法玄妙見，則虧,。倘能不起見,，只么凈裸裸，卻全彰,。所以道“入林不動(dòng)草,，入水不動(dòng)波”，山是山,、水是水,，僧是僧、俗是俗,，見拄杖子只喚作拄杖子,，謂之“覿體”。若向個(gè)里覷得透,，從朝至暮,、從暮至朝無絲毫透漏，全為我用,，一一非分外,，渾是本分事；腳跟下未得諦當(dāng),，亦不移易絲毫許,，豈非端的現(xiàn)成機(jī)要耶？

　　直截省要,，只消個(gè)現(xiàn)成公案----“浩浩作為自晝及夜,，縱橫十字喧靜語默，全體運(yùn)用”,，一時(shí)覷破,，從頭予批判將去，不妨快哉,！

　　此事若在言語里,，則合一句語便殺定，更不移改也,。云何千句萬句終無窮竭,？將知不在言語里。要假語句以顯發(fā)此事，靈利漢當(dāng)須直體此意----“超證透語句的”,，使活潑潑地,，便能將一句作百千句用，將百千句作一句用也,，更疑甚么“即心即佛,，非心非佛”、“不是心,，不是佛,，亦不是物”？以至“心不是佛,，智不是道”,、“東山水上行”、“日午打三更”,、“后園驢吃草”,、“北斗里藏身”，一串穿卻,。

　　嚴(yán)陽尊者問趙州：“一物不將來時(shí)如何,？”州云：“放下著?！边M(jìn)云：“某甲一物不將來，未審教放下個(gè)什么,？”州云：“看汝放不下,。”言下大悟,。后來黃龍頌：“一物不將來,，兩肩擔(dān)不起（明眼人難謾），言下忽知非（退步墮深坑）,，心中無限喜（如貧得寶）,，毒惡既忘懷（沒交涉），蛇虎為知己（異類等解）,，寥寥千百年,，清風(fēng)猶未已（放下著）?！比粢猿Ｇ檎撝?，他道“一物不將來”，云何卻向道“放下著”,？將知法眼照于細(xì)微,，為他拈出大病，令他知羞慚去！他尚不覺,，更復(fù)進(jìn)問,，再予點(diǎn)過，直得瓦解冰消,，方始到底一時(shí)脫去,，遂至伏猛虎、馴毒蛇,，豈非內(nèi)感外應(yīng)耶,？

　　龐居士渾家向火，居士驀云：“難,！難,！十石油麻樹上攤?！饼嬈旁疲骸耙?！易！百草頭上祖師意,?！膘`照云：“也不難，也不易,，饑來吃飯困來睡,。”尋常舉向人,，多是愛靈照道得省力,，嫌龐翁、龐婆說難說易,，只是作隨語解,，殊不本其宗猷，所以言跡之興,，異途之所由生也,。若能忘言體意，方見此三人各出一手,，共提個(gè)沒底籃兒撈蝦摝蜆,，著著有殺人之機(jī)，處處有出身之路,。

　?。ǚ鸸魑蛘嬗X禪師《心要》卷上）