識自本心,，見自本性,。然后用無動無靜，無生無滅,，無去無來,，無是無非，無住無往這五句,，形容真性的樣子,。

一再囑咐我們，要以見性為修行的目標,，依此修行,，就如同大師親教一樣。若是不遵守這些教誡,，就是在你面前也沒用處,。《壇經(jīng)》傳的是見性法,，須口念心行,，口里說的好聽,，而心不修此行，是不會見性,，所以我們常聽有人說以心傳心的心法,，必須身口意一致。行為,、言語,、念頭皆凈，本凈的真如佛性就自知,。

在最后,，六祖復(fù)說偈曰:兀兀不修善，兀兀是不動,，心里不動,。善要不要修？要修,，雖然修一切善,，心不執(zhí)著，佛性本善這是契合的,。這是教你心里不能有修善的心,，可是修善的事情要做。

騰騰不造惡,，騰騰是自在的意思,，自在坦然，不造惡,。寂寂斷見聞,，寂寂是安靜的意思，就是在一切見聞中,，心是清凈的,，在一切見聞中不生分別、執(zhí)著,。蕩蕩心無著,，心凈坦然，平等,、清凈,、慈悲一切，就是誠敬之心,。

六祖砍柴聞法,，十五年獵人隊隱姓埋名，法性寺初現(xiàn)出家身,，在曹溪教授學(xué)人,，真正是身心力行,，使得禪宗大盛天下，為后來人留下了《壇經(jīng)》,，心法還須心來悟,，不悟自心不解心。