8月20日

思維的本質(zhì)在于它無為的狀態(tài),。不論思考得多深入、多全面,，思維永遠是膚淺的,。思維的終結(jié)標志著本質(zhì)的誕生。思維的終結(jié)是否定,，無法通過任何肯定的途徑抵達否定,，沒有任何方法和系統(tǒng)能夠終結(jié)思維。方法與系統(tǒng)都是肯定的途徑,，所以思維永遠無法找到自己的本質(zhì),。它必須自我終結(jié)，為本質(zhì)讓路,。存在的本質(zhì)是非存在,，若想看到非存在的深度，必須從刻意存在中徹底解脫,。有持續(xù)性便無自由,，持續(xù)性是被時空所縛的。一切經(jīng)歷都把思維與時間綁定在一起,，而處于非體驗狀態(tài)的思維才能知曉一切本質(zhì),。這種結(jié)束一切體驗的狀態(tài)并非源于思維的停滯,，相反，經(jīng)歷更多體驗的思維會逐漸凋零,，因為體驗更多是機械,、重復(fù)的。拒絕獲取與單純獲取體驗皆為重復(fù)與模仿,。能夠徹底毀滅這種一味追求更多體驗或抵制一切體驗的思維才是自由的,，因此體驗也將不具意義。

屆時將只有真相,，沒有對真相的體驗,。對真相的看法、評估和美丑之分都是對真相的體驗,。帶有思維地體驗真相便是拒絕真相,、逃離真相，而不帶思維與感受地體驗真相才是深刻的,。

8月22日

“感受”這個詞是有誤導(dǎo)性的,，它超越了情緒、情感,、體驗,、觸感和嗅覺。雖然這個詞有誤導(dǎo)傾向,，但在交流中仍是不可缺少的,，尤其當我們在談?wù)摫举|(zhì)的時候。對本質(zhì)的感受不是通過大腦或想象,，它不像震驚那樣的情緒可被體驗,，最重要的是，它不只是一個詞,。你無法體驗它,，體驗必先有體驗者、觀察者,。而無體驗者的體驗則完全是另一回事,。只在沒有體驗者和觀察者的狀態(tài)里才能有感受。它不是被觀察者詮釋或追隨的直覺,，不論是理性的還是盲目的,。它也并未轉(zhuǎn)化為被政客和宗教或社會改革者稱為直覺或“上帝之聲”的欲望。必須脫離這一切才能懂得這種感受,、洞悉與聆聽,。

感受需要純粹的質(zhì)樸，全無困惑與矛盾,。當任何背離,、憂愁,、嫉妒、恐懼,、野心等都不復(fù)存在,、只是尋求徹底的簡單時，對本質(zhì)的感受才會來臨,。這種簡單超越了智力的理解范疇,，智力的發(fā)展是分區(qū)塊的。這種追求是極致的簡單,，而苦行僧的長袍或每日只吃一餐的行為與簡單無關(guān),。對本質(zhì)的感受是對思維及其機械性、對知識與推理的否定,。知識與推理在解決機械問題時是必要的，一切思維與感受的問題都是機械性的,。在追尋本質(zhì)的過程中,，一切會產(chǎn)生反應(yīng)的記憶機制必須被否定。毀滅,，從而走向終結(jié),。毀滅與外在事物無關(guān)，毀滅的是心理上的逃避與抵抗,，即神靈和他們神秘的避難所,。做不到這點便無法開啟通往深沉的旅程，而那深沉的本質(zhì)便是愛,、創(chuàng)造與死亡,。

8月27日

成熟與時間、年齡無關(guān),。當下與成熟之間并沒有距離,，同時這個概念根本不存在。成熟是一切選擇都停止的狀態(tài),，選擇與選擇時充滿矛盾是不成熟的產(chǎn)物,。成熟有自己的方向，但不是選擇帶來的方向,。任何矛盾都意味著不成熟,。不存在“變成熟”這種說法，除非是指一些物體必然經(jīng)歷的成熟,。理解能化解任何形式的矛盾,，理解就是成熟。不論矛盾多復(fù)雜,、多深入,，不論它是內(nèi)在還是外在的,，都能夠被理解。矛盾,、挫折與成就同為一體,。潮漲潮落，而這種潮汐運動并無所謂漲落,。

任何形式的矛盾都必須被理解,，并非從智力角度理解，而是要真真切切地從情感上與其建立聯(lián)系,。如果它強制性地被智力和語言接受或是被情感拒絕,，便不可能建立情感上的聯(lián)系與沖擊。接受或拒絕都不能改變現(xiàn)實,，邏輯推理也無法帶來必要的影響,，只有洞悉事實才能做到。對事實的責備,、分析或認同都無法帶來洞悉,。洞悉只在大腦不主動參與，而是觀察到歸類,、判斷與評估的活動并從中徹底解脫時才有可能發(fā)生,。滿足需求的愿望必定會使人不安、引發(fā)矛盾,。隨野心而來的是殘酷的競爭,，它也會引發(fā)矛盾。轉(zhuǎn)變,、獲取與成就帶來矛盾,，而嫉妒便是這永無止境的矛盾中的一部分。

理解不存在于時間概念中,。理解永不會在明天發(fā)生,，它存在于當下，或者永不會發(fā)生,。洞悉是即刻發(fā)生的,，當你不再拘泥于洞悉與理解的意義時，真正的洞悉便會即刻呈現(xiàn),。洞悉是爆炸性的,，不是通過推理或計算得來的。阻礙洞悉或理解的往往是恐懼,?？謶质敲艿钠鹪础６聪げ粌H僅停留在大腦中,，它還超越了大腦,。洞悉到事實便會觸發(fā)行動,，這與源于想法和思維的行動截然不同。思維引發(fā)的行動滋生著矛盾,，那種行動只是公式和想法的參照物和比較對象,。在思維中，任何形式的矛盾都不會終結(jié),，無論大小,，矛盾中的關(guān)鍵是非矛盾，也就是成熟,。