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對自我的認(rèn)知是無法從書本里獲得的，也無法通過漫長而痛苦的實(shí)踐和訓(xùn)練得來,，而是源于在關(guān)系里,，在每一個(gè)想法和感覺出現(xiàn)的時(shí)候，時(shí)時(shí)刻刻去覺知它們,。關(guān)系不是指抽象的思想層面,，而是一種切實(shí)的存在——跟財(cái)產(chǎn)、跟人,、跟觀念的關(guān)系,。 他人的真理不是真理。你或許可以口頭上向別人重復(fù)真理,，但在這種重復(fù)的行為中,，真理將會(huì)變成謊言。 他人的經(jīng)驗(yàn)對于認(rèn)識真理沒有任何的作用,。然而,，全世界的組織化的宗教都是建立在他人經(jīng)驗(yàn)之上的,，所以并不會(huì)帶給人解放,，而只會(huì)用某種將導(dǎo)致人與人對立的模式束縛住他。我們每個(gè)人都必須以新的姿態(tài)開始,，因?yàn)?，我們是怎樣的，世界就?huì)是怎樣的,。世界同你我并不是分開的,。我們生活的那個(gè)小世界以及我們的問題，拓展開來,，就會(huì)變成整個(gè)世界以及世界的問題,。世界便是你的問題，要想認(rèn)識它,，你就得認(rèn)識你自己,。認(rèn)識自我不是時(shí)間的問題。你只會(huì)活在關(guān)系中,，否則你便無法生存于世,。你的關(guān)系就是問題——你與財(cái)產(chǎn)、與人,、與觀念或信仰的關(guān)系,。如今,，這種關(guān)系是沖突、矛盾,，只要你沒有認(rèn)識你的關(guān)系,，那么無論你做什么，都只是用某種思想意識或教義去麻醉自己罷了,，你不會(huì)得到任何安寧。認(rèn)識自我便是關(guān)系里的行動(dòng),，你在關(guān)系里去直接地發(fā)現(xiàn)自己的本來面目，關(guān)系是一面鏡子,，從中你可以照見自己的真實(shí)模樣。假如你懷抱著某個(gè)結(jié)論,、 某個(gè)解釋或者予以譴責(zé)、辯護(hù),，那么你便無法在這面關(guān)系之鏡里洞悉自己的本來面目,。在關(guān)系的行動(dòng)中去感知、覺知你的本來面目,，會(huì)讓你獲得解放,。只有在自由的狀態(tài)，才能有所發(fā)現(xiàn),，一個(gè)受限的心靈無法發(fā)現(xiàn)真理,。自由不是抽象的，而是伴隨著美德而來,。畢竟,，無美德便是無序和沖突,。然而美德就是自由,，是由覺知帶來的清楚的感知。你不可以變得有德行,，變成怎樣是貪婪或獲取的幻覺,。美德就是立即感知“當(dāng)下實(shí)相”。因此,，認(rèn)識自我是智慧的開始,，正是智慧能夠消除你的那些難題,，從而讓世界的問題也迎刃而解,。(節(jié)選自克里希那穆提在錫蘭發(fā)表的電臺廣播,，1949年12月28日)
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