目錄

第一部分    心靈的革命是唯一的出路

一   在印度講談

1    冥想是完全置身世外

2    冥想是思想的空無

3    冥想沒有源起,，因此也沒有終點

4    冥想一開始，觀察者就消失了

5    冥想的頭腦包含了所有種類的寂靜

6    如果刻意冥想,，進(jìn)入的就不是冥想

7    “無我”狀態(tài)并不是與現(xiàn)實分離

8    冥想需要最高形式的克己自律

9    冥想是徹底無為

10   終止所有的評價和道德觀,，才可能認(rèn)清事實真相

11   在靈光一現(xiàn)的頓悟瞬間，思想戛然而止

12   真正的自由是認(rèn)清事物的本質(zhì)

13   冥想是心靈之光,，是綻放的愛

14   只有在了無牽掛中才能找到絕對的自由

15   不要遵從任何既定的方式,，也不要遵隨宗教導(dǎo)師

二   在加利福尼亞講談

1    真理不是思想的產(chǎn)物

2    冥想只會在你毫無覺察間降臨

3    冥想是活在當(dāng)下的純真

4    每次冥想都會有全新的感受

5    覺察讓思想和身體不陷入分離與沖突

三   在歐洲講談

1    冥想是在專注狀態(tài)下的一種運動

2    純真和博大是冥想之花

3    思想和時間只會產(chǎn)生界分和破碎

4    了解自我才能走出迷津

5    為了愛的降臨,人類不許停止思想

6    冥想是對過去的終結(jié)

7    冥想總是新的,不著過去的痕跡

8    冥想意味著匯集全部能量

9    冥想是讓頭腦擺脫所有假象

10   冥想不是回憶

11   在寂靜之光里,所有的問題都迎刃而解

12   冥想是從時間中解脫

13   思想或善舉不會產(chǎn)生愛

14   冥想是極樂的覺醒

15   頭腦如被喚醒,智慧之燈就會點亮

16   智慧就是認(rèn)識現(xiàn)狀

17   愛是一切的源起

18   冥想與生命不可分割

19   直面事實真相就是誠實

20   心靈的革命是唯一的出路

第二部分    改變是我們的當(dāng)務(wù)之急

覺察到底是什么

是否存在神?

以來滋生恐懼

怎樣在這個世界上生活

關(guān)系是一面鏡子

因循傳統(tǒng)只會制造更多的沖突

從已知中解脫就是真正的宗教生活

認(rèn)識整體就是認(rèn)識生活的全部

只有在自由和關(guān)注里,美德之花才會綻放

如何看待自殺

我們需要不被曲解和壓制的行為準(zhǔn)則

如何解決“現(xiàn)實” 和“理想”之間的矛盾和沖突？

不必刻意追尋

我們可否自由地組織自己的生活,？

什么是愛和性的真諦,？

感知源自思想沉靜

當(dāng)自性之燈點亮，痛苦就會消失

心靈與頭腦的分離制造了諸多問題

生活中“無我”就是愛,，就是美

依賴的本質(zhì)是什么,？

如果你無所畏懼,，還會去信仰什么嗎,？

夢境是思想的表現(xiàn)

沉靜的頭腦擁有可以消解過去的能量

怎樣擺脫制約，獲得自由,？

幸福不是一種目的

學(xué)習(xí)知識與學(xué)會認(rèn)識自我完全不同

表達(dá)自我無關(guān)緊要,，重要的是沒有沖突的生活

激情之美存在于專注之中

“自我”一消失，領(lǐng)悟之光即會到來

消除個人與集體的界分,，美德,、智慧和愛才會現(xiàn)身

冥想是能量的本質(zhì)

終止思想，頭腦即能沉靜

做個全新的你

 如果為了進(jìn)入冥想,，你故意持有某種態(tài)度或采取某種姿勢,，那你就將冥想看成一件玩物，看成可在內(nèi)心消遣之事了,，那不是冥想,。如果你下決心讓自己擺脫困惑和生活的苦惱,，那是你內(nèi)心的體驗—也不是冥想。在冥想中,，意識和潛意識都不起任何作用,；冥想者甚至沒有探知冥想 ，廣度和美妙的意識—如果想調(diào)用意識和潛意識,，去買本言情小說看看更合適,。

在全神貫注的冥想里沒有理解，沒有認(rèn)同,，也沒有對過往經(jīng)歷的回憶,。在冥想中，時間和思想者兩個中心都掙脫束縛,，消失在無盡的空間里,。

在靈光一現(xiàn)的頓悟瞬間，思想戛然而止,。沒來得及去可以體驗和銘記這一瞬間,，瞬間就倏忽變成了過去。在那一刻—不屬于任何時間范疇的那一刻—終極就在那轉(zhuǎn)瞬之間來臨,，這一終極找不到象征物,，沒有代表人物，也沒有標(biāo)志性的神,。

某一日,，坐在河邊，望著河水,，不要被它的流動,、粼粼的波光、清澈見底的幽深弄得神情恍惚,。凝望著河水,，什么都不要想。你會感覺到自己的四周—你的內(nèi)心,、無聲流淌的河水,、靜悄悄的樹林—一片寂靜。但是,，千萬不要覺得自己到達(dá)了一種超凡的狀態(tài),。這份寂靜你無法帶回家，也無法把它藏在心里或握在手中,。如果你做到了,，那說明它不是寂靜；而只是一段記憶、一種想象,、一次擺脫了日常嘈雜的浪漫逃避罷了,。

萬物皆因寂靜而存在。今日清晨,，你在聽到了來自于寂靜的音樂聲,，因為那時你恰好也處在寂靜里，音樂在寂靜中超越了你,。

只是我們耳朵里充斥著雜蕪的思想之音,，根本沒有傾聽這份寂靜。當(dāng)你眷戀某人或某物的時候,，寂靜不可能現(xiàn)身,，思想讓它變成了社會的玩物，而這個社會的文化是嫉妒,，社會中的神靈又是人們虛構(gòu)并親手制造的,。寂靜，其實就在你所在之處,，就在你的心里,，就在你的身旁。

你想要的是什么,？不同的生活,，還是隨以往生活而來的新生活？如果想要過不一樣的生活卻不理解什么帶來了這些困惑,，你就會始終處于矛盾,，沖突和困惑之中。如此一來,，你所謂的新生活也就算不上新生活,。所以，你要弄清楚自己是要一種新的生活,，還是經(jīng)過改良后的原有生活,，還是想去了解原來的生活？

你所不想要的東西是基于你不受約束的理解,，還是基于你的快樂和痛苦,？你是出于反抗才作此判斷，還是你看到了沖突和苦難的根源了,？你的根本問題是怎樣才能生活在這世界上。在你弄明白之前,，讓我們先來看看這個世界是什么,。世界并不僅僅是我們周圍的一切，它同樣也是我們與這些事、這些人,、我們自己及觀念之間發(fā)生的關(guān)系,。也就是說，我們同財產(chǎn),、人們,、概念――　即被我們稱之為生活的一系列事物之間發(fā)生的關(guān)系之和，這才是世界,。我們看到了存在于民族,、宗教、經(jīng)濟(jì),、政治,、社會、種族群體之間的分歧,；整個世界破碎不堪,，外部世界如同人類內(nèi)部一樣分崩離析。事實上,，外部的分裂正是人類內(nèi)部分歧的明證,。

要在這個世上明智地生活就必須徹底地改變自己的內(nèi)心世界。

冥想不是一種狀態(tài),，而是一種運動,，因為行為就是運動。冥想是能量的本質(zhì),。就像我們剛才講的,。當(dāng)我們把行動從學(xué)習(xí)匯總分離出時，觀察者便來到學(xué)習(xí)和行動這兩者之間,，觀察者由此變得重要,，然后他為了別有用心的目的利用行動和學(xué)習(xí)。只有切實地理解到,，行為,、學(xué)習(xí)和冥想是處于同一個和諧的運動中時，才不會有能量的浪費,，而這就是冥想之美,，其中只有一種運動。學(xué)習(xí)比冥想和行動更為重要,。為了學(xué)習(xí),，必須要有充分的自由，不僅只停留在意識層面,，而要深入到內(nèi)心――以徹底獲得自由,。只有在自由中,，學(xué)習(xí)、行動和冥想才能成為一個和諧的整體,。完整這個詞不僅意味著健康,，還意味著神圣。因此,，,，學(xué)習(xí)是神圣的，行動是神圣的,，冥想亦是神圣的,。所有這一切都是神圣的，它的美蘊含其中,，從不張揚,。