克里希那穆提：“是”和“要成為”有什么本質(zhì)上的不同,？

在我們能夠理解何為“是”之前，我們必須首先理解“要成為”的過程,，以及它所包含的所有含義,。難道我們的思想感受的結(jié)構(gòu)不是基于時間嗎？難道我們沒有根據(jù)得失,、成為或不成為而去思考和感覺嗎,？我們認(rèn)為通過時間，通過成為,，我們就可以找到真實或是上帝,。我們還認(rèn)為生命對于我們來說是一座需要永遠(yuǎn)向上攀爬的無止境的階梯。我們的思想感覺被困于成為的橫向過程之中,?！耙蔀椤钡娜擞肋h(yuǎn)在積累，永遠(yuǎn)在獲得,，永遠(yuǎn)在擴(kuò)張,。而自我，這個“成為者”,，這個時間的創(chuàng)造者,，永遠(yuǎn)不會體驗到不朽。自我便是沖突和悲傷的根源,。

“是”和“要成為”在本質(zhì)上有什么不同？“要成為”和“是”是相通的嗎,？不朽可以通過時間得到嗎,？我們可以通過沖突找到平靜嗎？只有當(dāng)“要成為”停止,，“是”才會出現(xiàn),。而永恒是不會通過時間的橫向過程而存在的。沖突不會導(dǎo)致平靜，仇恨也不會轉(zhuǎn)化成愛,?！俺蔀檎摺庇肋h(yuǎn)都不可能得到平靜。渴望也永遠(yuǎn)不能夠通過渴求來超越,。只有當(dāng)“成為者”停止成為,，此時悲傷之鏈才會被打破。

現(xiàn)在,，“成為者”希望將他的“成為”轉(zhuǎn)化成“是”。也許他看到了“成為”毫無益處,，于是希望將這個過程轉(zhuǎn)化為“是”?，F(xiàn)在，他必須就是他,，而不是“要成為他”,。他看到了貪婪的痛苦，于是現(xiàn)在他希望將“貪婪”轉(zhuǎn)化成為“寡欲”,，而這其實仍舊是“要成為”的過程,。他持有了一種新的態(tài)度，一種新的叫做“寡欲”的外衣,。但是,，“成為者”依舊持續(xù)著成為。這種希望將“成為”轉(zhuǎn)化成“是”的欲望將會導(dǎo)致幻象,。

只有不為了“要成為”去做任何努力——無論是積極的努力還是消極的努力，“是”的狀態(tài)才會出現(xiàn),。只有當(dāng)“成為者”能夠自我覺察,，能夠理解悲傷之鏈及為了成為所浪費的努力，并且不再利用意念,，他才會得到安靜。他的欲望和意念漸漸消退,，只有這時,，才會存在至高智慧所帶來的平靜。“變得不貪婪”是一回事,，“不貪婪”則是另一回事,。

“要成為”意味著一種過程,，而“是”作為一種存在的狀態(tài)則不是這樣,。過程意味著時間，而“是”的狀態(tài)則不是一個結(jié)果，不是教育,、紀(jì)律,、規(guī)制的產(chǎn)物。你不可能將噪聲轉(zhuǎn)化為安靜,，只有當(dāng)噪聲停止,，安靜才會到來。結(jié)果是一個時間的過程,，是通過特定的方法達(dá)到特定的結(jié)局,。但是不朽不是通過過程、通過時間就能夠產(chǎn)生的,。自我覺察和正確的冥想會揭示成為的過程,。冥想不是對“成為者”的培養(yǎng)，但是通過冥想者達(dá)到自知,，“成為者”便會停止運作,。