子罕言利。與命,，與仁,。

罕：少

言：說(shuō)

命：天命、使命

孔子很少談及利益,，卻贊同天命,，贊同行仁。

這一句在翻譯上歷來(lái)備受爭(zhēng)議,，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)主要是三方面：

第一,，《論語(yǔ)》中孔子談到“利”、“命”,、“言”的次數(shù),；

第二，“與”的解釋到底是“和”還是“贊許”之意,；

第三,，孔子對(duì)“利”、“命”,、“仁”三者的看法,。

的確，在《論語(yǔ)》中孔子很少談到“利”，即使談到也認(rèn)為利是以負(fù)面作用為主,，即“見(jiàn)利思義”,、“重義輕利”、“放于利而行,，多怨”等,。

但很明顯孔子卻多次談到“命”與“仁”。

“命”在《論語(yǔ)》中有兩個(gè)含義,，即“命運(yùn)”和“使命”,。如，當(dāng)他去探望生病的學(xué)生冉伯牛時(shí)就感慨道：

“命矣夫,！斯人也而有斯疾也,！”

意思是他在命運(yùn)面前也感到深深的無(wú)奈,，這么好的學(xué)生生病自己也只能眼睜睜的看著他離開(kāi),。

他還說(shuō)過(guò)：

“不知命，無(wú)以為君子”,。

如果一個(gè)人不知道自己人生的責(zé)任和使命,，就不能稱之為君子。說(shuō)明想要成為君子就必須了解自己的一生的責(zé)任和使命,。

孔子談“仁”的次數(shù)就更不必說(shuō)了,，“仁”是孔子的核心思想，《論語(yǔ)》中有記載的次數(shù)就談到53次,。

可見(jiàn),，“命”與“仁”完全是正面的影響力。

因此,，不管是次數(shù)還是意義方面,，“利”都不能與“命”和“仁”相提并論。

而且在句型上,，有類(lèi)似的“子之所慎：齊,、戰(zhàn)、疾”和“子不語(yǔ)：怪,、力,、亂、神”等,，都沒(méi)有將“與”字作為連接詞使用的,。

而《論語(yǔ)》中以“與”字作為連接詞使用的句子都是兩個(gè)完全對(duì)等的概念或事物進(jìn)行關(guān)聯(lián)，比如,，“貧與賤”,、“富與貴”、“女子與小人”等，從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)三個(gè)或以上的名詞用“與”連接的,。

綜上所述,，本句的意思應(yīng)該是“孔子很少談及利益，卻贊同天命,，贊同行仁,。”而不是很多人認(rèn)為的“孔子很少談及利益,、命運(yùn),、行仁?！?/span>

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