不妄為就能保持內(nèi)心空明,，內(nèi)心空明才是真正的充實(shí)，充實(shí)才能做到完備,。內(nèi)心空明才能做到寧?kù)o,，寧?kù)o才能變化，變化才有所得,，內(nèi)心寧?kù)o則要無心而為,，無心而為才能讓做事情的人盡職盡責(zé)。無心而為才能從容自得,，從容自得的人就沒有憂患,，因而能延年益壽,。虛靜，恬淡,、寂寞,、無為，是萬(wàn)物的根本,。

莊子曾強(qiáng)調(diào)圣人的心可以達(dá)到心靜如水的境界,，他認(rèn)為水靜下來像一面明鏡，那如果人的精神能靜下來,，同樣可以不偏不倚客觀的反映一切,。

此處他更進(jìn)一步談到，若能做到虛靜恬淡寂漠而無為的人,，就是和天地為一,，齊于天地，是道德的最高境界,，所以帝王圣人就都可以休息了,。

休是不作為，不沖動(dòng),，不妄為,，也就是無心而為的意思。無為就能保持內(nèi)心虛靜,，內(nèi)心虛靜則能容納萬(wàn)物一視同仁,，容納萬(wàn)物就是實(shí)。能容納萬(wàn)物,，則萬(wàn)物自生自滅,，各安其所適，就能做到完備,。

內(nèi)心虛無混沌,，就能做到常清靜，長(zhǎng)久保持清靜,，內(nèi)心污垢就會(huì)土崩瓦解,，這便是動(dòng)，動(dòng)則有所得,。“得”在古代與“德”同義,。道是體,，體之動(dòng)就是德。所以能長(zhǎng)久保持內(nèi)心清靜就能做到“無為”,。沒有私心的治理天下則百姓萬(wàn)物就能各盡其職責(zé),。

無心而為的人對(duì)待任何境遇都能愉悅安定,，愉悅安定則內(nèi)心不會(huì)留存任何憂慮，這樣的人自然得享天壽,。

所以天地能如此長(zhǎng)久的原因,，就在于虛靜恬淡寂漠無為。萬(wàn)物生死循環(huán)必須以此為根本,。

《道德經(jīng)》第十六章曰：“致虛極,，守靜篤。萬(wàn)物并作,，吾以觀其復(fù),。”人之謂圣，就是能做到致虛極守靜篤,，如此便能行無為而治,，往上可以做君主，號(hào)令天下,，像堯當(dāng)時(shí)一樣,；往下可以做臣子，輔佐明君,，成就一番事業(yè),，就像舜一樣。

因此,，懂得持守虛靜的人,，如果居于王位，就能駕馭帝王之德,；如果不處在王位,，也是這世間難得的大圣人。