對(duì)于李靖和哪吒的關(guān)系,，只能說(shuō)：因?yàn)槟倪副揪褪翘焱醯膬鹤印?/p>

首先簡(jiǎn)單的概括一下：哪咤原型是那吒，李靖原型的一部分是毗沙門(mén)天王,。那吒是毗沙門(mén)天王的兒子，所以哪吒自然就是托塔天王李靖的兒子,。

其實(shí)大家所好奇的是李靖是唐朝時(shí)的，與商朝時(shí)期的陳塘關(guān)總兵李靖怎么會(huì)扯上關(guān)系,。其實(shí)這個(gè)在中國(guó)神話傳說(shuō)中是很正常的事情,，因?yàn)橹袊?guó)民間神話故事會(huì)吸收，能容納,。就像道教佛教在中國(guó)的吸收一樣,，佛教可以把道教人物吸收成自己的,，道教也是一樣。

就好比說(shuō)這位哪咤三太子,，他既是以佛為父,，又是道家中壇大元帥。他不僅是佛,，又是道家圣人,。

李靖也是一樣的，在南亞西域是毗沙門(mén)天王,，是佛教二十諸天中的第三天王多聞天王。在中國(guó),，李靖又是唐朝名將，著名軍神,。

佛教傳入中國(guó)后,，唐代和當(dāng)時(shí)西域都信仰北方毗沙門(mén)天王,，也就是多聞天王,。而李靖因?yàn)閼?zhàn)功顯赫，死后封衛(wèi)國(guó)公,，民間傳聞李靖經(jīng)常顯靈,，為百姓救苦救難,，老百姓就建廟宇供奉李靖,，到了晚唐時(shí)期,，李靖漸漸被神化,，成了真正的保護(hù)神,。

而毗沙門(mén)天王,，北方多聞天王剛好又是負(fù)責(zé)保護(hù)北方的保護(hù)神和財(cái)神。這個(gè)天王傳入中國(guó)后,，老百姓就特別喜歡這個(gè)人物,，保護(hù)神加財(cái)神,，歷來(lái)是中國(guó)老百姓喜愛(ài)的神,。

李靖也是老百姓信仰的保護(hù)神，天王又開(kāi)始中國(guó)化,，在這過(guò)程中,，李靖和天王就慢慢的糅雜在一起，成為了一個(gè)中西結(jié)合的文化產(chǎn)物,，如今的托塔天王李靖,。

哪咤,，梵文名字叫Nalakuvara,，原型是波斯戰(zhàn)神努扎爾,，佛教護(hù)法神那吒,。哪吒雖然是中國(guó)道教的正統(tǒng)神仙，但是這個(gè)角色也是揉雜了道教神系,，民間信仰，神魔小說(shuō)等內(nèi)容,。

從波斯拜火教到印度,，再?gòu)挠《确鸾虃鞯街袊?guó),，然后經(jīng)過(guò)民間傳說(shuō)，戲曲小說(shuō)文學(xué)等等,，最后形成了我們熟悉的小英雄哪吒形象,。

因?yàn)槟倪赶鄠魇欠鸾瘫狈脚抽T(mén)天王的兒子，而毗沙門(mén)天王在中國(guó)寄生在了李靖身上,，自然哪吒就成了唐朝李靖的兒子,。

哪吒佛教中的兄弟還有大太子最勝,，二太子獨(dú)健，到中國(guó)就成了金吒,，木吒,。

對(duì)于唐朝的神穿越到商朝去當(dāng)?shù)@個(gè)其實(shí)不能這么看,。在中國(guó)民間神話和真實(shí)歷史是不能完全的把它們聯(lián)系在一起的,。而且去商朝當(dāng)?shù)@件事也是《封神演義》做的孽。

事實(shí)上封神體系和西游體系中就有很多不同的設(shè)定,，因?yàn)檫@些都是獨(dú)立的小說(shuō)體系，如果非要把他們拉到一個(gè)體系中,，那就會(huì)出現(xiàn)很多矛盾和不符的地方了,。

簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，唐朝的李靖和商朝哪吒成了父子關(guān)系,，這是中外文化的結(jié)合,，民間神話和小說(shuō)演義綜合的一個(gè)產(chǎn)物。

最后說(shuō)說(shuō)哪吒到底有幾個(gè)手臂,，《三教搜神大全》和《封神演義》中說(shuō)哪吒是三頭八臂,，但是《西游記》中是說(shuō)三頭六臂?？赡苁侨^八臂不如六臂符合審美吧,，所以三頭六臂的形象更廣為人知。