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之神,。兩精者,。一生于先天之精。一生于水谷之精。相搏者,。摶聚而合一也,。謂得先后天之精氣充 足。然后形與神俱,。度百歲乃去,。 黃帝曰。何者為神,。岐伯曰,。血氣已和。營衛(wèi)已通,。五臟已成,。神氣舍心?；昶钱吘?。乃成為人。 朱永年曰,。此言有生之初,。得先天之精氣。生此營衛(wèi)氣血,。五臟神志,。而后乃成人。 黃帝曰,。人之壽夭各不同,。或夭壽,?；蜃渌馈,；虿【?。愿聞其道。岐伯曰,。五臟堅固,。血脈和 調(diào)。肌肉解利,。皮膚致密,。營衛(wèi)之行。不失其常,。呼吸微徐,。氣以度行,。六腑化谷。津液布揚,。各如 其常,。故能長久。 朱氏曰,。此言已生之后,。藉水谷之精氣。資生營衛(wèi)津液資養(yǎng)臟腑形身,。而后能長久,。 黃帝曰。人之壽百歲而死,。何以知之,。岐伯曰。使道隧以長,?；鶋Ω咭苑健Ｍㄕ{(diào)營衛(wèi),。三部三 里起,。骨高肉滿。百歲乃得終,。 此總論人秉先后天之精氣充足,。營衛(wèi)通調(diào)。骨肉豐滿,?？砷L享其天年,。使道者,。血脈之道路。 本輸篇之所謂 間使之道,。蓋心包絡之主血脈也,。隧行列也。長者,。環(huán)轉(zhuǎn)之無端也,。此言血氣充足。循序而流通也,。 土基高以方者,。肌肉濃而充于四體也。脈道流長,。肌肉高濃,。則營衛(wèi)通調(diào)矣,。三部者。形身之上中下,。 三里者,。手足陽明之脈。皆起發(fā)而平等也,。骨高者,。少陰之氣足也。肉滿者,。陽明之氣盛也,。如此者。 壽之征也,。倪氏曰,。心包絡主脈。包絡三焦,。乃腎臟所生之氣,。出歸于心下。為有形之臟腑而主血脈,。 此先天之精氣也,。基墻者,。土基濃而四壁堅固,。此從天水谷之精氣也。 黃帝曰,。其氣之盛衰,。以至其死?？傻寐労?。岐伯曰。人生十歲,。五臟始定,。血氣已通。其氣在 下,。故好走,。二十歲。血氣始盛,。肌肉方長,。故好趨。三十歲,。五臟大定,。肌肉堅固,。血脈盛滿。故 好步,。四十歲,。五臟六腑。十二經(jīng)脈皆大,。盛以平定,。腠理始疏。榮華頹落,。發(fā)頗頒白,。平盛不搖。故 好坐,。五十歲,。肝氣始衰。肝葉始薄,。膽汁始滅,。目始不明。六十歲,。心氣始衰,。善憂悲。血氣懈 惰,。故好臥,。七十歲。脾氣虛,。皮膚枯,。八十歲。肺氣衰,。魄離,。故言善誤。九十歲,。腎氣焦,。四臟 經(jīng)脈空虛。百歲,。五臟皆虛。神氣皆去,。形骸獨居而終矣,。 此言人之生長。從陰而生,。自下而上,。故曰其氣在下,。好走好趨好步者。春夏生動之氣也,。人之衰 老,。從上而下。自陽而陰,。故肝始衰而心,。心而脾。脾而肺,。肺而腎,。好坐好臥者。秋冬收藏之氣也,。 肌肉堅固,。血脈盛滿。少陰陽明之氣盛也,。腠理空疏,。發(fā)頗頒白。陽明少陰之氣衰也,。朱氏曰,。人之生 長。先本于腎臟之精氣,。從水火而生木金土,。先天之五行也。人之衰老,。從肝木以及于火土金水,。后 天之五行也。 黃帝曰,。其不能終壽而死者何如,。岐伯曰。其五臟皆不堅,。使道不長,。空外以張,。喘息暴疾,。又卑 基墻。薄脈少血,。其肉不石,。數(shù)中風寒。血氣虛,。脈不通,。真邪相攻,。亂而相引。故中壽而盡也,。（數(shù)葉朔） 此言人秉先天之氣虛薄,。而后天猶可資培。更能無犯賊風虛邪,。亦可延年益壽,。若秉氣虛弱。而 又不能調(diào)養(yǎng),。兼之數(shù)中風寒,。以致中道夭而不能盡其天年矣。五臟不堅,。使道不長,。空外以張,。喘 息暴疾,。先天之氣不足也。又卑基墻,。薄脈少血,。其肉不石。又失其飲食起居之調(diào)養(yǎng)矣,。數(shù)中風寒,。 又不知虛邪賊風。避之有時矣,。致使真邪相攻,。亂而相引。故中壽而盡也,。倪沖之曰,。先天者。腎臟 之精氣也,。然有生之后,。惟藉后天以資培。水谷入口,。其味有五,。津液各走其道。酸先入肝,?？嘞热? 心。甘先入脾,。辛先入肺,。咸先入腎。五臟主藏水谷之精者也,。腎為水臟,。受五臟之精而藏之。是以先 天之精氣不足,。得后天以資養(yǎng),。亦可以享其永年。故曰六腑化谷,。津液布揚,。各如其常。故能久長,。 <目錄>卷七 |
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