“平庸之惡就像表面蔓延的一層霉菌。它沒有思考,，因而缺乏深度,。這就是平庸。只有善才有深度,，才是根本的,。

——漢娜·阿倫特（1906.10.14 -1975.12.4）

1906年的10月14日，20世紀最為著名的哲學家之一漢娜·阿倫特出生,。如今人們談起她,，最先想到的是“平庸之惡”四個字。

阿倫特出生在德國一個猶太中產(chǎn)階級家庭,。1961年,，當她聽說納粹戰(zhàn)犯阿道夫·艾希曼被逮捕，并將到以色列接受審判時,，主動向《紐約客》請纓,，要求進行深入報道，并于1962年發(fā)表了基于這一審判所完成的《耶路撒冷的艾希曼：關于平庸的惡的報告》一書,。文章發(fā)表后,，引起了極大的轟動,，她受到各種攻擊，尤其是猶太人,，他們無法接受一位猶太學者竟然為殺害猶太人的納粹惡魔辯護,。

正是在報道這場審判時，阿倫特提出了“平庸之惡”這個詞,。這個詞誕生距今已有52年,。

我們用三篇文章，來解讀什么是平庸之惡,，解讀它帶給我們的壞影響,，也以此紀念阿倫特。在今天,，了解這個詞,，仍然有它的意義。

什么是平庸之惡,？

與其說艾希曼是個與生俱來的惡魔,，不如說他更像是一個辦公室里履行業(yè)務的官吏。

阿道夫·艾希曼是二次世界大戰(zhàn)上臭名昭著的戰(zhàn)犯,。他的官階不高,，但他曾經(jīng)是猶太種族大清洗的前線指揮官。1941年,，他接受上級指令,，負責執(zhí)行旨在徹底消滅猶太人的“最終方案”。他組織運送整個歐洲的猶太人,，將他們收容到死亡營,，進行集體屠殺。在他的監(jiān)督下,，奧斯維辛集中營的屠殺生產(chǎn)線創(chuàng)造了令人望而生畏的紀錄：每天殺害1.2萬人,。到二戰(zhàn)結(jié)束，共有580萬猶太人因“最終方案”而喪生,。為此,，艾希曼又被稱為“死刑執(zhí)行人”。

在人們的想象中,，像艾希曼這樣的戰(zhàn)犯,，一定是十惡不赦的魔鬼。但阿倫特卻發(fā)現(xiàn),，坐在被告席上的艾希曼,，看起來相當平庸。他個子不高,，戴著眼鏡,，外貌普通,。他為人呆板乏味，缺乏想象力,，甚至連狡猾都算不上,，無法流暢地為自己實施辯護。他重視權勢,，從來不會忘記用頭銜來呼喚檢察官,。與其說艾希曼是個與生俱來的惡魔，不如說他更像是一個辦公室里履行業(yè)務的官吏,。而他也確實是用這樣的方式來理解自己的行為——發(fā)出對猶太人進行清洗的指令的人并不是他,，他只是遵照這樣的指令，保證這一指令能夠得到高效實施,。按照艾希曼的原話,，“我本人對猶太人并沒有仇恨”,。他甚至看到了猶太人的尸體,，都會因恐懼而嘔吐。他殘殺猶太人,，除了為了升職,，有著強烈的出人頭地的愿望以外，看不出其它的動機,。

阿倫特指出,，艾希曼不是惡魔，也不是虐待狂,。在他身上,，體現(xiàn)出的是平庸的惡。這種惡是現(xiàn)代性的產(chǎn)物?，F(xiàn)代社會的管理制度,，將人變成復雜管理機器上的一個個齒輪，人被非人化了,。在像第三帝國時期的德國這樣的極權社會中,，人們對權威采取了服從的態(tài)度，用權威的判斷代替自己的判斷,，平庸到了喪失了獨立思想的能力,，無法意識到自己行為的本質(zhì)和意義。

阿倫特指出,，雖然艾希曼的惡是平庸的惡,，我們甚至可以要求體制來擔負一部分責任，但是,，這并不等于說艾希曼本人無罪,。艾希曼用接受上級命令來替代個人的道德判斷,，放棄思考，拒絕正視自己行為的意義,，他必須為自己行為帶來的后果負責任,。無論在什么樣的體制面前，人們始終應該堅持辨別善惡的能力,，堅持傾聽內(nèi)心的道德律令,。平庸的惡，依然是惡,，它所帶來的傷害,，并不亞于極端的惡，甚至還會造成更為巨大的破壞力,。