有人問(wèn)：憑什么不能拜佛及菩薩等等神靈,？達(dá)摩祖師回答說(shuō)：天魔,、波旬、阿修羅示現(xiàn)神通,，都可以幻化成菩薩相貌，種種變化,，都是外道,，肯定不是佛。佛是自心,，可千萬(wàn)不要拜錯(cuò)了,！
“佛”是西域古印度之語(yǔ)，翻譯成中華本土文字意思是“覺性”,；覺者靈覺,，應(yīng)機(jī)接物、揚(yáng)眉瞬目,、運(yùn)手動(dòng)足,，都是來(lái)自自己的靈覺之性。性即是心,，心即是佛,、佛即是道、道即是禪,。
一個(gè)禪字,，不是凡夫或者普通修行人所能揣度。直見本心,，名之為禪,。如果不見本性，只是凡夫,，非是佛法,。真道寂然而深邃，不是言語(yǔ)能描述明白,，那么經(jīng)論自身憑什么能說(shuō)的明白呢,？
只要明心見性，一個(gè)字不認(rèn)識(shí)的人也能開悟“禪”,！見性即是佛,，本體本來(lái)清凈,，沒有雜染或凈穢。所有的語(yǔ)言和文字,，都是圣人從心起用,；能說(shuō)的能寫的語(yǔ)言和文字，都空無(wú)自性,；言語(yǔ)都無(wú)法表述得了,，十二部佛經(jīng)憑什么能描述得清什么是禪？什么是道,？
道本自具足圓滿,，不是修證了才有的。道沒有聲響,，也沒有模樣顏色,，道微妙難見，如人飲水,，冷暖自知,，是無(wú)法對(duì)他人說(shuō)的清楚明白的。
這一切只有如來(lái)能知曉,，其余的人,、天等等眾生，都無(wú)法覺知,。凡夫在智慧上不能通達(dá),，執(zhí)著于一切相及一切法，不能明了自心本來(lái)空寂,，所以最終會(huì)墮入外道,。
若能知道諸法從心所生，就不應(yīng)該虛妄執(zhí)著,；如果...

有人問(wèn)：憑什么不能拜佛及菩薩等等神靈,？達(dá)摩祖師回答說(shuō)：天魔、波旬,、阿修羅示現(xiàn)神通,，都可以幻化成菩薩相貌，種種變化,，都是外道,，肯定不是佛。佛是自心,，可千萬(wàn)不要拜錯(cuò)了,！
“佛”是西域古印度之語(yǔ)，翻譯成中華本土文字意思是“覺性”；覺者靈覺,，應(yīng)機(jī)接物,、揚(yáng)眉瞬目、運(yùn)手動(dòng)足,，都是來(lái)自自己的靈覺之性,。性即是心，心即是佛,、佛即是道,、道即是禪。
一個(gè)禪字,，不是凡夫或者普通修行人所能揣度,。直見本心，名之為禪,。如果不見本性,，只是凡夫，非是佛法,。真道寂然而深邃，不是言語(yǔ)能描述明白,，那么經(jīng)論自身憑什么能說(shuō)的明白呢,？
只要明心見性，一個(gè)字不認(rèn)識(shí)的人也能開悟“禪”,！見性即是佛,，本體本來(lái)清凈，沒有雜染或凈穢,。所有的語(yǔ)言和文字,，都是圣人從心起用；能說(shuō)的能寫的語(yǔ)言和文字,，都空無(wú)自性,；言語(yǔ)都無(wú)法表述得了，十二部佛經(jīng)憑什么能描述得清什么是禪,？什么是道,？
道本自具足圓滿，不是修證了才有的,。道沒有聲響,，也沒有模樣顏色，道微妙難見,，如人飲水,，冷暖自知，是無(wú)法對(duì)他人說(shuō)的清楚明白的。
這一切只有如來(lái)能知曉,，其余的人,、天等等眾生，都無(wú)法覺知,。凡夫在智慧上不能通達(dá),，執(zhí)著于一切相及一切法，不能明了自心本來(lái)空寂,，所以最終會(huì)墮入外道,。
若能知道諸法從心所生，就不應(yīng)該虛妄執(zhí)著,；如果能見性,，十二部的佛經(jīng)就統(tǒng)統(tǒng)都是閑文字；千經(jīng)萬(wàn)論只是幫助我們明心的工具,；佛說(shuō)的話語(yǔ),，你若當(dāng)下契會(huì)領(lǐng)悟，這些工具還要它干什么,？這是至理絕言,，所以歸根結(jié)底八個(gè)字：道本無(wú)言，言說(shuō)是妄,。

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