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《樂(lè)府詩(shī)集》第三十首《上山采蘼蕪》

 古風(fēng)泊客 2020-10-24

【篇目】

  [作品介紹]

  [注釋]

  [譯文]

  [賞析一]~~[賞析五

【古風(fēng)泊客一席談】

   上山采蘼蕪


        [玉臺(tái)新詠·漢樂(lè)府詩(shī)】

上山采蘼蕪,下山逢故夫,。
        長(zhǎng)跪問(wèn)故夫,,新人復(fù)何如?
        新人雖言好,,未若故人姝,。
        顏色類相似,手爪不相如,。
        新人從門入,,故人從閤去。
        新人工織縑,,故人工織素,。
        織縑日一匹,,織素五丈余。
        將縑來(lái)比素,,新人不如故,。

[作品介紹]

《上山采蘼蕪》是漢代的一首樂(lè)府詩(shī),最早見(jiàn)于《玉臺(tái)新詠》(徐陵輯)卷一,。這是一首寫(xiě)棄婦的詩(shī),。全篇是棄婦和故夫偶爾重逢時(shí)的一番簡(jiǎn)短對(duì)話。詩(shī)中出現(xiàn)了故夫,、棄婦和新人三個(gè)人物,。雖然新人沒(méi)有出場(chǎng),但從故夫和棄婦的對(duì)話里,,可以明顯地看出故夫和棄婦久別后再會(huì)的互傾衷腸中流露出的內(nèi)心痛苦,。作者沒(méi)有作任何正面的說(shuō)明和譴責(zé),但是故夫的念舊從側(cè)面反映出棄婦是一個(gè)美麗勤勞的女子,,她的被棄是一個(gè)悲劇,。此詩(shī)是通過(guò)人物對(duì)話來(lái)表現(xiàn)思想內(nèi)容的敘事短詩(shī),后人常拿它與《詩(shī)經(jīng)》中的《衛(wèi)風(fēng)·氓》《邶風(fēng)·谷風(fēng)》等媲美,,和漢樂(lè)府民歌中的《白頭吟》《怨歌行》等名篇并提,。

      [注釋]

⑴蘼蕪(mí wú):一種香草,葉子風(fēng)干可以做香料,。古人相信蘼蕪可使婦人多子,。

⑵長(zhǎng)跪:直身而跪。古時(shí)席地而坐,,坐時(shí)兩膝據(jù)地,,以臀部著足跟。跪則伸直腰股,,以示莊敬,。

⑶故夫:前夫。

⑷新人:新娶的妻子,,對(duì)先前的妻子而言,。

⑸姝:好。不僅指容貌,。當(dāng)“新人從門入”的時(shí)候,,故人是丈夫憎厭的對(duì)象,但新人入門之后,,丈夫久而生厭,,轉(zhuǎn)又覺(jué)得故人比新人好了。這里把男子喜新厭舊的心理寫(xiě)得更深一層。

⑹顏色:容貌,,姿色,。

⑺手爪:指紡織等技巧,。

⑻閤(gé):旁門,,小門。新婦從正面大門被迎進(jìn)來(lái),,故妻從旁邊小門被送出去,。一榮一辱,一喜一悲,,尖銳對(duì)照,。這兩句是棄婦的話,當(dāng)故夫?qū)λ髀冻鲆恍┠钆f之情的時(shí)候,,她忍不注重提舊事,,訴一訴當(dāng)時(shí)所受委屈。

⑼縑(jiān),、素:都是絹,。素色潔白,縑色帶黃,,素貴縑賤,。

⑽匹、丈:都是古代度量單位,。一匹長(zhǎng)四丈,,寬二尺二寸。

⑾不如:比不上,。

[譯文]

登上山中采蘼蕪,,下山偶遇前時(shí)夫。

故人長(zhǎng)跪問(wèn)故夫:“你的新妻怎么樣,?”

夫說(shuō):“新妻雖不錯(cuò),,卻比不上你的好。

美貌雖然也相近,,紡織技巧差得多,。

新人從門娶回家,你從小門離開(kāi)我,。

新人很會(huì)織黃絹,,你卻能夠織白素。

黃絹日織只一匹,,白素五丈更有余,。

黃絹白素來(lái)相比,我的新人不如你?!?/p>

賞析

這是一首寫(xiě)棄婦的詩(shī),。全篇是棄婦和故夫偶爾重逢時(shí)的一番簡(jiǎn)短對(duì)話。棄婦向故夫打聽(tīng)“新人”的情況:“新人復(fù)何如,?”一個(gè)“復(fù)”字用得意味深長(zhǎng),,既透露出棄婦心中的無(wú)限委屈怨恨,又帶著一絲本能的妒意,。故夫則回答:“容顏不如你,,手腳更不如你麻利?!睏墜D則冷冷地刺了他一句:“新人從門入,,故人從閣去?!毙膽牙⒁獾墓史蚣庇诒戆?,于是得出“新人不如故”的結(jié)論。這首詩(shī)的本意是詠唱棄婦不幸的命運(yùn),,卻不從正面寫(xiě)棄婦的哀怨委屈,,反而寫(xiě)出了故夫的念舊。作者沒(méi)有做任何正面的說(shuō)明和譴責(zé),,但是故夫的念舊使讀者了解到棄婦是一個(gè)美麗勤勞的女子,,她的被棄是完全無(wú)辜的,她的命運(yùn)決定于丈夫一時(shí)的好惡,。至于那位“新人”的命運(yùn)也就不難猜測(cè)了,。

此詩(shī),是通過(guò)人物對(duì)話來(lái)表現(xiàn)思想內(nèi)容的敘事短詩(shī),。詩(shī)中出現(xiàn)了故夫,、故人和新人三個(gè)人物。雖然新人沒(méi)有出場(chǎng),,但從故夫和故人的對(duì)話里,,可以明顯地看出故夫和故人久別后再會(huì)的互傾衷腸中流露出的內(nèi)心痛苦。不錯(cuò),,故人是以棄婦的面目出現(xiàn)的,,但問(wèn)題在于是被誰(shuí)棄?從歷來(lái)許多觀點(diǎn)中,,大都認(rèn)為詩(shī)中的故夫是造成故人痛苦的主要根源,。在反復(fù)味嚼這首詩(shī)后,我以為故人的被棄,,責(zé)任不在于故夫,,也不在于新人,,而在于第四者的強(qiáng)制手段。詩(shī)中出現(xiàn)的三人可以說(shuō)都是封建制度,、封建禮教的犧牲品,。

要說(shuō)清楚這一問(wèn)題,首先要弄清楚故人被棄的原因,。我們知道,,由于封建社會(huì)的社會(huì)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),決定了那時(shí)的農(nóng)村婦女是個(gè)體經(jīng)濟(jì)中家庭手工業(yè)的主要生產(chǎn)者,,在當(dāng)時(shí)買賣婚姻制度下,,媳婦就等于是男方家庭用“禮金”買來(lái)的勞動(dòng)力,。所以,,勞動(dòng)能力的如何,在一個(gè)家庭中是評(píng)價(jià)媳婦好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一,。對(duì)于婚姻的離合,,婦女的勞動(dòng)能力也就成為一個(gè)重要因素?!犊兹笘|南飛》中的劉蘭芝,,盡和她“雞鳴入機(jī)織,夜夜不得息”,,焦母?jìng)兿铀a(chǎn)太少,,成為她被迫回母家的重要借口之一。在《上山采蘼蕪》中我們看到,,故人的勞動(dòng)能力明顯比新人強(qiáng),,顏色也不差于新人,按照我們今天所說(shuō)的所謂“擇優(yōu)錄取”原則,,故夫怎會(huì)選取新人而摒棄故人呢,?顯然故人不是因?yàn)椴荒軡M足夫家的勞動(dòng)要求而被趕走,也不是與《詩(shī)經(jīng)》中的《氓》中的女主人公相同,,因年長(zhǎng)色衰而被棄,,據(jù)此推知,故人被棄的原因,,很可能是“無(wú)子”,。

“長(zhǎng)跪”二字形象地體現(xiàn)了女主人公的知書(shū)達(dá)理。試想女主人公盡心服侍自己的故夫,,如今青春不再,,故夫竟無(wú)情地將自己拋棄,如今相遇,,女主人公內(nèi)心的悔恨充溢于胸膛可想而知,,而她卻沒(méi)有發(fā)脾氣,沒(méi)有回避,而是恪守著禮節(jié),,對(duì)拋棄自己的故夫“長(zhǎng)跪”,,如此氣度,可驚可嘆,!女主人公雖然身體跪下了,,但內(nèi)心卻比任何人都堅(jiān)韌!一句“新人復(fù)何如”,,表面上語(yǔ)氣平穩(wěn),,但內(nèi)心的被拋棄的傷痛對(duì)婦人的折磨可想而知。女主人公再說(shuō)出這句話的同時(shí),,定是心如刀絞,。但她仍然勇敢地問(wèn)了出來(lái),想必面前的故夫?qū)ψ约呵捌薜倪@份氣度亦是十分敬佩,,面對(duì)如此堅(jiān)強(qiáng)的女子,,故夫內(nèi)心中對(duì)于拋棄她的后悔之情已經(jīng)油然而生了。

作為偶遇故夫的開(kāi)場(chǎng)詞,,這句話問(wèn)得十分巧妙而得體,。看似閑話家常般信手捏來(lái),,但一句“新人怎么樣?。俊背浞煮w現(xiàn)了女主人公的自信,。這句話也具有一定的挑釁意味,。面對(duì)女主人公這樣的發(fā)問(wèn) ,一般的男人通常會(huì)說(shuō)“很好啊,,我們?cè)谝黄鸷苄腋,!敝惖脑挘也徽f(shuō)幸福與否,,男方為了保全自己的面子,,通常都會(huì)不甘示弱,。

這篇詩(shī)歌中的男子卻沒(méi)有這樣回答。相反的,男子不斷地稱贊前妻的相貌,、手工技藝都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)“新人”,。字字感情真摯,,女主人公聽(tīng)了男子的讓步和懺悔,,心中自然洋溢著些許的得意,這個(gè)時(shí)候女主人公便乘勢(shì)追擊,,“新人從門入,,故人從閤出”,,女子好像在說(shuō):“知道我這么好,你卻從新門迎娶她,,使我從邊門離開(kāi),?”一句話表面似是責(zé)斥,卻又含纏綿深情,,大有玩味之處,。

男子見(jiàn)女方開(kāi)始責(zé)難自己,知道這是一個(gè)機(jī)會(huì),,是挽回自己心愛(ài)女子的機(jī)會(huì),,便不再給自己留后路,對(duì)女主人公所抒發(fā)的思念之情愈加深刻,,一句“新人不如故”坦蕩直言,,很是笨拙,想必已經(jīng)把女主人公逗樂(lè)了,。

本來(lái)是前妻故夫相遇的尷尬場(chǎng)面,,到最后卻如此喜感地收?qǐng)觯x至此,,不僅使讀者會(huì)心一笑,為詩(shī)人駕馭詩(shī)歌的能力所大為折服,。

男子在回答中,,不顧自己大男人的情面,一味地表達(dá)對(duì)面前的前妻的無(wú)限懷念之情,。前妻聆聽(tīng)時(shí)的感動(dòng)亦可想而知,。男子語(yǔ)氣卑微而真摯,寫(xiě)到末尾,,恨不得發(fā)出“我們重歸于好吧”的感嘆,。最后一句“新人不如故”則毫無(wú)保留地抒發(fā)了男子對(duì)女主人公的深深思戀之情。

從男子的回答中,,可以看出男子不顧自己的情面,,表達(dá)了對(duì)前妻的深深懷念之情。但若不是這次偶遇,,是不是男子永遠(yuǎn)也無(wú)法說(shuō)出自己的心事了呢,?自從分離后,男子便日夜想念著自己的前妻,,時(shí)時(shí)處于無(wú)限后悔之情中,,但男子卻沒(méi)有去找自己的前妻請(qǐng)求復(fù)合。這不是因?yàn)槟凶硬幌霃?fù)合,,也不是因?yàn)槟凶幽ú婚_(kāi)面子,。而是因?yàn)槟凶訏仐壛伺?,男子深知是自己錯(cuò)在先,因此自己沒(méi)有資格腆著臉去找自己心愛(ài)的女子,。對(duì)于男子隱藏在詩(shī)歌中的豐富感情不亞于女主人公,。

佚名

賞析

這首詩(shī)在藝術(shù)構(gòu)思上頗有獨(dú)到之處。作者不是像《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》那樣采用如泣如訴的怨憤之語(yǔ)出之,,也不是像《衛(wèi)風(fēng)·氓》那樣采用回憶倒敘的方式出之,,而是截取了生活中的一個(gè)巧遇場(chǎng)面,采用對(duì)話的方式來(lái)揭示一對(duì)離異之后的夫婦的心理狀態(tài)和各自的感受,,從而鞭撻了喜新厭舊者的靈魂,,批判了不合理的封建夫權(quán)。詩(shī)用敘事之筆開(kāi)頭:“上山采蘼蕪,,下山逢故夫,。”從“故夫”一詞,,可以知道“采蘼蕪”的主語(yǔ)是棄婦,。古人認(rèn)為佩蘼蕪可以多子。棄婦于此物本無(wú)所用,,而現(xiàn)在上山采摘,,暗示她已經(jīng)再婚。在她滿載而歸的時(shí)候,,碰巧遇到了“故夫”,。巧遇時(shí)的情狀如何,詩(shī)中沒(méi)有直說(shuō),。但“長(zhǎng)跪問(wèn)故夫”一語(yǔ),,側(cè)面說(shuō)明“故夫”的臉上頗有幾分慚悔之色。若是怒目相向,,則棄婦就決不會(huì)“長(zhǎng)跪”相問(wèn)了,。棄婦被無(wú)端遺棄,緣“故夫”的喜新厭舊,,所以這次巧遇,,她倒要故意問(wèn)問(wèn)新婦的情況了?!皬?fù)何如”,,猶言又怎樣,話中不無(wú)譴責(zé)之意,?!肮史颉庇趹M悔之余,不得不以實(shí)情相告,?!靶氯穗m言好”,,尚屬自我解嘲語(yǔ),忸怩之態(tài)可掬,;“未若故人姝”,,才是真切語(yǔ),懊悔之情如見(jiàn),?!邦伾愊嗨啤本洌町?huà)出喜新厭舊者的心理,。當(dāng)初棄婦被逐,,自是“顏色”不如“新人”之故。而“新人”入門既久,,漸成舊人,;棄婦轉(zhuǎn)嫁他人,已成他家“新人”,?!肮史颉币韵残聟捙f之目光視之,轉(zhuǎn)覺(jué)己之“新人”,,與已成他家“新人”之棄婦,,顏色無(wú)復(fù)區(qū)別,豈止無(wú)復(fù)區(qū)別,,從“手爪不相如”一句,,知“新人”亦已招厭?!靶氯藦拈T入”兩句,余冠英有精辟的分析:“兩句必須作為棄婦的話才有味,,因?yàn)楣史蛘f(shuō)新不如故,,是含有念舊的感情的,使她聽(tīng)了立刻覺(jué)得要訴訴當(dāng)初的委屈,,同時(shí)她不能即刻相信故夫的話是真話,,她還要試探試探。這兩句話等于說(shuō):既然故人比新人好,,你還記得當(dāng)初怎樣對(duì)待故人嗎,?也等于說(shuō):你說(shuō)新人不如故人,我還不信呢,,要真是這樣,,你就不會(huì)那樣對(duì)待我了。這么一來(lái)就逼出男人說(shuō)出一番具體比較,?!保ā稑?lè)府詩(shī)選》)這段分析,,從語(yǔ)言環(huán)境和人物心理兩方面揭示了文字之外的豐富的潛臺(tái)詞,因而是耐人尋味的,。

“新人工織縑”以下六句是故夫從新婦的女工技巧不及前妻,,怨“新人不如故”。這六句具體比較,,是全詩(shī)的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆,。一般來(lái)說(shuō),女子被休棄,,總是要蒙受惡名的,。古時(shí)有所謂“不順父母去、無(wú)子去,、淫去,、妒去、有惡疾去,、多言去,、竊盜去”的“七出”之條(參《大戴禮記·本命篇》)。這位婦女的被休棄,,看來(lái)與七條都不沾邊,,因此最合理的解釋是男子的喜新厭舊。喜新厭舊者要拋棄妻子,,可以隨便找個(gè)什么理由,,如手腳笨拙,勞動(dòng)偷懶之類?,F(xiàn)在通過(guò)“故夫”自己的口來(lái)與“新人”作比較,,說(shuō)明棄婦手腳不笨,勞動(dòng)并不偷懶,,這就使棄婦蒙受的惡名完全被洗刷了,。詩(shī)寫(xiě)到這里已表現(xiàn)出她是一個(gè)勤勞善良的勞動(dòng)?jì)D女的形象。再者,,喜新厭舊心理在封建社會(huì)中是具有普遍性的,。這種心理所以能在男子身上發(fā)展到無(wú)所顧忌地趕走妻子、另尋新歡的地步,,不能不說(shuō)是封建制度賦予男性以夫權(quán)的結(jié)果,。此詩(shī)特意讓男子自述其行為的乖張無(wú)理,實(shí)際上是對(duì)封建夫權(quán)的不合理作了揭露和批判,。從這個(gè)意義上說(shuō),,這最后六句的男子比較之詞,不僅使棄婦的形象變得豐滿起來(lái),,而且全詩(shī)的主題思想也深化了,。另外,,截取巧遇場(chǎng)面雖適宜于描寫(xiě)眼前事,,卻不易展示詩(shī)中人物與事件的過(guò)去和未來(lái);而篇末讓男子作一比較,,不僅棄婦過(guò)去的生活情況,、勞動(dòng)態(tài)度與所遭不幸,一切了然,,而且連“新人”今后將遭受何種命運(yùn),亦可大致預(yù)見(jiàn),。故此種匠心安排,,使時(shí)空領(lǐng)域大為開(kāi)拓,,而作品的容量亦有逾常品了。

佚名

賞析

   

這是一首很具戲劇性的古詩(shī),要當(dāng)代才子來(lái)寫(xiě),,愛(ài)情啊,,三角啊,眼淚啊,,再加上些色情胡椒面,至少可以鋪陳出來(lái)一部凄情婉怨,絕夢(mèng)離愁的小長(zhǎng)篇,??晒湃酥挥昧怂慕M五言,共十六句,,計(jì)八十個(gè)字,就把這個(gè)故事完美地表現(xiàn)出來(lái),。

詩(shī)中出場(chǎng)人物為一對(duì)離異了的夫妻,,還有一個(gè)未出場(chǎng)的人物,,就是前夫后娶的妻子,。惜墨如金的古人,,能夠在這樣短促的篇幅里,,幾乎是活靈活現(xiàn)的,寫(xiě)出他倆的對(duì)話交流,,回憶感慨,,寫(xiě)出女方被拋棄的不滿,,男方悔不迭的遺憾,,雖未寫(xiě)到但可以體會(huì)到的,,那位在家里辛勤勞作著的續(xù)弦,,其實(shí)也不一定多么快活的光景,。令讀者有如置身于場(chǎng)景中的感覺(jué),實(shí)在是詩(shī)歌藝術(shù)的精品,,難怪千百年來(lái)被人傳誦不已,。

這首平白如話的詩(shī),,告訴我們一個(gè)真理,,好的文學(xué)作品,,總是最簡(jiǎn)單的,最清晰的,,而且是一字不易的。通篇沒(méi)有一句可有可無(wú)的話,,也沒(méi)有一個(gè)可有可無(wú)的字,。大概,越?jīng)]有本事的作者,,才故弄玄虛,才不知所云,,才像小腳娘子的裹腳布,,沒(méi)完沒(méi)了地扯個(gè)沒(méi)完,。

蘼蕪這種植物,,又名蘄茝,江蘺,,據(jù)辭書(shū)解釋,,苗似芎藭,葉似當(dāng)歸,,香氣似白芷,,是一種香草。這位婦女去山上采擷蘼蕪的鮮葉,,回來(lái)以后,,于陰涼處風(fēng)干,可以作為香囊的填充物,。她為什么要到山上去采這種植物呢,?這是作者不愿意寫(xiě)出來(lái),也不想直白地告訴讀者的隱情,。其實(shí),,正是這位婦女所以離異,所以遭丈夫拋棄的原因,。

古人相信蘼蕪可使婦人多子,,所以,古代育齡婦女多用這種內(nèi)填蘼蕪的香囊來(lái)佩帶,。因?yàn)楣湃藢?duì)于誕育子嗣,,傳宗接代,,視為夫妻,家庭,,宗族間的頭等大事,。不孝有三,無(wú)后為大,,在封建社會(huì)里,,對(duì)女性所規(guī)定的“七出”,只要犯了其中一條,,就被逐出家門,。而不育,則是這不成文法律的第一條,。凡不能生小孩的妻子,,早晚是要解除婚約,送回娘家的,。

這位上山采蘼蕪的婦女,,就是因?yàn)椴荒転檎煞蛏乱荒邪肱坏貌桓质?,自己?jiǎn)为?dú)生活,。然而,可憐的她又并不甘心這種永遠(yuǎn)不能生育的現(xiàn)狀,,因此,,就抱著一種渺茫的希望,到山上來(lái)采這種也許能給她帶來(lái)福音的香草了,。流行于古人口邊的“蘼蕪之嘆”,,就是對(duì)應(yīng)該生育而不能生育的婦女,所表示的無(wú)可奈何的遺憾了,。

現(xiàn)在已經(jīng)幾乎無(wú)人再發(fā)出這樣的感慨了,。不過(guò),話說(shuō)回來(lái),,這句古老的成語(yǔ),,也不是沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義,也不是絕對(duì)不會(huì)被提及,。譬如作家,,有的光開(kāi)花,不結(jié)果,,徒有其名,;有的也開(kāi)花,也結(jié)果,,就是掛不住果,,虛張聲勢(shì),;有的開(kāi)了花,結(jié)了果,,也掛住了,,可長(zhǎng)出來(lái)是歪瓜裂棗,不登大雅之堂,;有的壓根兒不開(kāi)花,不結(jié)果,,更談不上掛果,。可一年到頭,,老是在文壇上,,挺著個(gè)肚子,作臨盆狀……所有這些,,作家應(yīng)該與育齡婦女一樣,,也存在著這種“蘼蕪之嘆”的危機(jī)的。

在所有的選本中,,這首古詩(shī)都被認(rèn)為是首棄婦詞,。她到山上去采蘼蕪,巧遇前夫,。我在猜想,,這位做丈夫的是不是也在為新娶的太太,采這種能使婦人多子的香草呢,?否則,,怎么可能“下山逢故夫”地在這里重逢呢?怎么可能兩人的話題聚焦在“新人復(fù)如何”呢,?

一般來(lái)說(shuō),,人總是喜新厭舊,因?yàn)榕f代表著過(guò)去,,新意味著未來(lái),。青出于藍(lán)勝于藍(lán),后來(lái)居上,,長(zhǎng)江后浪推前浪,,舊不如新。所以,,舊時(shí)代,,舊社會(huì),舊習(xí)慣,,舊傳統(tǒng),,怎么也不如新世紀(jì),,新中國(guó),新氣象,,新風(fēng)尚,,透得精神,顯得來(lái)勁,。因此,,新鞋新帽,新房新車,,新茶新米,,新娘新郎,凡冠以一個(gè)新字者,,包括文學(xué)上的新生代,,明眸皓齒的美女作家,翩翩風(fēng)度的青年才子,,都容易討人喜歡,。

就看當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域中,某些著名評(píng)論家的筆鋒所指,,就明白了,。凡四十歲左右的男性作家,凡三十歲左右的女性作家,,前者是他們特別關(guān)注的目標(biāo),,后者是他們格外眷顧的對(duì)象。評(píng)介頻率之高,,肯定力度之強(qiáng),,護(hù)花使命之重,推許熱情之大,,總的來(lái)說(shuō),,今年北京城夏至那天的高溫,也難以相比,。

而《上山采蘼蕪》里這位“故夫”,,卻與文學(xué)評(píng)論界的某些人觀點(diǎn)相異,竟然打出來(lái)“新人不如故”的旗幟,,持一種新不如舊的看法,;以今天的眼光,顯然很不新潮,,很不時(shí)尚,,恐怕要受到嘲笑了。

他與前妻的交談中,,說(shuō)道:“新人雖言好,,未若故人姝,,顏色類相似,手爪不相如,?!鼻叭洌际强吞自?,都是用來(lái)安慰那女人極度失落的心,。因?yàn)椋谔幚磉@場(chǎng)婚變的手法上,,有點(diǎn)不那么君子,,幾乎逼宮似的?!靶氯藦拈T入,故人從閣去,?!焙?jiǎn)直是連商量余地也沒(méi)有,招呼也不打,,就把新媳婦領(lǐng)進(jìn)家來(lái)了,。只是最后一句,所謂“手爪不相如”,,才是他此時(shí)此刻的心聲,。

接下來(lái),于是,,他感慨系之:“新人工織縑,,故人工織素,織縑日一匹,,織素五丈余,。”原來(lái),,新人織造出來(lái)的是縑,,質(zhì)次價(jià)低;故人織造出來(lái)的是素,,質(zhì)優(yōu)價(jià)高,。新娶的這個(gè)老婆,在紡織的技能手藝方面,,不如離異的前妻,。按古代度量衡制,長(zhǎng)四丈,,廣二尺二寸為一匹,。他老婆一天鉚足了勁,,只能織出一匹縑,而他前妻卻能織出一又四分之一匹素,,從勞動(dòng)效率來(lái)看,,還真是莫怪這位故夫得出,“將縑來(lái)比素,,新人不如故”的結(jié)論,。

固然,新陳代謝,,是歷史的總趨勢(shì),。但具體到某個(gè)人,某件事,,某一部份,,某一環(huán)節(jié),就有可能出現(xiàn)姜是老的辣,,酒是陳的好,,新人不如故的例外。

這首古老的詩(shī),,至少讓我們懂得一點(diǎn),,實(shí)事求是,最重要了,。

佚名

賞析

        

整首詩(shī),,籠罩在一片蒼翠的山巒和林莽的寂靜中,充滿了蘭草和蘼蕪馥郁的香味,。在這樣背景下的女性,,顯得憂郁,顯得蒼白,,有一種經(jīng)過(guò)激烈痛苦以后的沉靜和明朗,。這是一位臉如素縑的女子,在山道上,,與他的前夫見(jiàn)面,,并進(jìn)行了一番關(guān)于前夫新婦的交談。

離異后的他們,,并不是冤家,。她一點(diǎn)都沒(méi)有責(zé)怪他的意思;她只是平靜地問(wèn),,不管出于什么理由,,不管是不是他真的變心,她還是用以前同樣溫文爾雅的儀態(tài)和聲音去問(wèn)。

她的一問(wèn),,引發(fā)了他的喋喋不休,,他說(shuō)了新婦的外貌、新婦的品行和新婦的能力,,然后陷入痛苦和后悔的煎熬之中,。

詩(shī)以一種沒(méi)有結(jié)束的形式結(jié)束了,讓我一直關(guān)心這位女子的命運(yùn),,以后又怎么樣,?并且,這位女子的命運(yùn)和這首詩(shī)的主題,,到底寫(xiě)的什么,?

此詩(shī)最早收錄在徐陵的《玉臺(tái)新詠》之中,題做“古詩(shī)”,;郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》未收,;《太平御覽》、《合璧事類》題作“古樂(lè)府”,。劉大杰,、游國(guó)恩、袁行霈等諸多版本的文學(xué)史教材均將其歸入“漢樂(lè)府”中,。劉大杰《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》說(shuō):“那位丈夫完全是一個(gè)功利主義者,那位棄婦本領(lǐng)既好,,顏色也不惡,,只以失去了愛(ài)情,而不得不上山采野菜以度日了,。下山的時(shí)候,,偶然遇著過(guò)去的丈夫,一點(diǎn)也不表示反抗厭惡的情緒,,還恭敬溫柔的長(zhǎng)跪下去,,在這里暗示著當(dāng)代男權(quán)的尊嚴(yán)以及女子的奴隸道德,已經(jīng)定型,?!庇螄?guó)恩主編的《中國(guó)文學(xué)史》也持類似觀點(diǎn):“無(wú)辜被棄,對(duì)喜新厭舊的‘故夫’提出了責(zé)難,。從這首詩(shī)中,,我們可以看到這個(gè)棄婦是如何冤屈:她勤勞、能干,、柔順,,但她還是被棄了。作者巧妙通過(guò)‘故夫’自己招供,,揭示了他自己的丑惡靈魂,。不難想象:那個(gè)新人的命運(yùn)并不會(huì)比故人好些,。”

這些觀點(diǎn)已經(jīng)屬于過(guò)去,,我們今天不必過(guò)于計(jì)較,。但是,這位丈夫是不是一個(gè)“功利主義者”,?是不是一個(gè)負(fù)心漢,?這位“勤勞、能干,、柔順”的棄婦是不是已經(jīng)窮困到“以采野菜以度日”的地步,?

從他們?cè)谏降郎系慕徽剚?lái)看,他們之間仍然有某種感情因素存在,。如果“故夫”和她的離異是被迫的,,那又是誰(shuí)逼迫他的呢?他內(nèi)心真實(shí)的想法是怎樣的,?

如果說(shuō),,這是一首諷諫詩(shī),那作者又在規(guī)勸和諷諫什么呢,?此外,,還有漢代女性的婚姻悲劇諸多問(wèn)題,都必須還原歷史的真相——“回到漢代”,,設(shè)身處地的為生活在漢代的“故夫”和“故人”,、“新人”想想,替他們找找自身和社會(huì)的原因,,讓今天的讀者在閱讀的時(shí)候能夠體諒他們,。

讓我們從文本出發(fā)。

上山采蘼蕪,,我們的女主人公為什么要去采蘼蕪,?是不是如劉大杰先生說(shuō)的那樣,是為了“采野菜以度日”,?當(dāng)然不是,。

“蘼蕪”不是也不可能是用來(lái)充饑?!侗静菥V目·草部三》這樣解釋:“蘼蕪,,一作靡蕪,其莖葉靡弱而繁蕪,,故以名之,。當(dāng)歸名蘄,白芷名蘺,其葉似當(dāng)歸,,其香似白芷,,故有蘄茝、江離之名,?!薄秳e錄》篇又說(shuō):“蘼蕪,一名江離,,川芎苗也,。”馬茂元先生《楚辭注釋》說(shuō):江離:香草名,。蘼蕪的一種,。一作“江蘺”;朱熹注:“離,,香草,,生于水中故曰江離”蓋嫩苗未結(jié)根時(shí),則為蘼蕪,,既結(jié)根后,,乃為穹芎,大葉似芹者為江離,,細(xì)葉似蛇床者為蘼蕪,。如此分明,自明白矣,。又海中苔發(fā),,亦名江離,與此同名耳,。”

江離,、穹芎(川芎,、芎窮)是蘼蕪不同的生長(zhǎng)形態(tài),一為葉苗,,一為根莖,,皆可入藥?!渡褶r(nóng)百草經(jīng)》說(shuō):“芎窮,,味辛無(wú)毒。主治中風(fēng),、人腦頭痛,,寒痹筋攣緩急,金創(chuàng),婦人無(wú)子,?!薄度珖?guó)中草藥匯編》也曾詳細(xì)介紹了川芎的藥效:“主治月經(jīng)不調(diào),經(jīng)閉腹瀉,,胸脅脹痛,,冠心病,心絞痛,,感冒風(fēng)寒,,頭暈頭痛,風(fēng)濕痹痛,?!薄渡褶r(nóng)百草經(jīng)》說(shuō):“蘼蕪今出歷陽(yáng),處處亦有,,人家多種之,。葉似蛇床而香,方藥用甚稀,?!?/span>

由此可知,作為一種中藥材,,“蘼蕪”治療婦科病,,尤其是在治療婦女閉經(jīng)不孕方面具有很高的醫(yī)學(xué)價(jià)值。我們就不難理解為什么婦女們會(huì)喜歡“蘼蕪”了,,在“生殖崇拜”極其盛行的古代中國(guó),,崇尚“多子多福”,、“不孝有三無(wú)后為大”(《孟子·離婁上》),。“被以江禽,,揉以蘼蕪”(司馬相如《上林賦》),,蘼蕪被古人尤其是婦女們喜愛(ài)的程度可見(jiàn)一斑。結(jié)合詩(shī)中女主人公“勤勞,、溫順,、能干”卻被休棄的反常遭遇,我們可以大膽的猜測(cè),,她極有可能是因?yàn)椤安辉胁挥Y”,,不能為夫家傳宗接代,而遭休棄,。

當(dāng)然,,僅從“棄婦”采摘提高婦女生殖能力的“蘼蕪”就說(shuō)她因“無(wú)子”被棄,,不免有猜測(cè)的成分。我們?cè)倩匚谋?,看男子?duì)“新人”,、“故人”的比較:“新人雖言好,未若故人姝,?!?/span>

那么,“好”和“姝”是不是同一個(gè)意思呢,?我們此前對(duì)這兩個(gè)字沒(méi)有深究,。

我們先看“好”字,“好”象形攜婦女抱幼兒,,殷康說(shuō):“無(wú)論反正左右,,婦手都向子,無(wú)例外,,原意概以多育為好,,與后世姣美之意不同耳……許解‘美也,從女子’誤,?!弊竺癜苍凇稘h字例話》中也有相似的看法。他說(shuō),,“從‘好’字的會(huì)意形式看,,在古代很可能是以多子女的母親為‘好’的?!睆淖中魏蜆?gòu)詞方式方面看,,“好”字的本義是婦女的生育能力強(qiáng)。

再看“姝”字,,“姝”在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代便頻頻出現(xiàn),,它蘊(yùn)藏在“氓”的嘴里,鐫刻在“仲子”的心里,;出沒(méi)在城隅與街巷之間,,時(shí)而蕩漾在水之中央。而這些“姝”——無(wú)一不是指未婚女子美麗,、俊秀、端莊,、動(dòng)人的樣子,。作為美麗、賢淑,、溫柔代名詞的“姝”,,與喻指婦女生殖能力的“好”字形成了鮮明的對(duì)比,。結(jié)合第一部分對(duì)女主人公上“山采的蘼蕪”的分析,我們可以肯定,,她不是無(wú)緣無(wú)故被丈夫休棄的,,而是因?yàn)椤盁o(wú)子”。

《大戴禮·本命》是漢人的“婚姻法”,。其中明確說(shuō)到婦有《七出》:

不順父母,;無(wú)子;淫,;妒,;有惡疾;多言,;盜竊,。不順父母,為其逆德也,;無(wú)子,,為其絕世也;淫,,為其亂族也,;妒,為其亂家也,;有惡疾,,不可與共粢盛也;口多言,,為其離親也,;盜竊,為其反義也,。

 其中第二條就是“無(wú)子”,,因“無(wú)子,為其絕世也,?!?nbsp;至唐代,唐律明確把“無(wú)子出妻”這一條,,放在第一位,,這種情況一直延續(xù)到明清,甚至到現(xiàn)在影響還在,。這也說(shuō)明了,,我國(guó)的先民們,尤其是男子一方對(duì)后繼無(wú)人的焦慮,。因此,,僅憑此一條,,丈夫便有了充分的理由將其休棄。這種情形在史書(shū)和“樂(lè)府”,、“古詩(shī)”中經(jīng)常能看到,。如:

《左傳·隱公三年》載:“衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹,曰莊姜,。美而無(wú)子,,衛(wèi)人所為賦《碩人》也?!薄睹?shī)序》及朱熹《詩(shī)經(jīng)集注》都云“《碩人》,,閔莊姜也”。(美女莊姜雖然沒(méi)被休棄,,但一直被衛(wèi)莊公冷落,,與休棄無(wú)異。)

《東觀漢紀(jì)》卷十九《應(yīng)順傳》云:順少與同郡許敬善,,敬家貧親老,,無(wú)子,為敬去妻更娶,。

周壽昌《西漢書(shū)注補(bǔ)正》說(shuō):“漢法,,以無(wú)子出妻的常法,若在后世,,駭人所聞矣,。”

曹植在《棄婦詩(shī)》中,,就寫(xiě)了一位與《上山采蘼蕪》女主人翁同樣命運(yùn)的女子,,其中寫(xiě)“有鳥(niǎo)飛來(lái)集,拊翼以悲鳴,。悲鳴夫何為,,丹華實(shí)不成。拊心長(zhǎng)嘆息,,無(wú)子當(dāng)歸寧,。有子月經(jīng)天,無(wú)子若流星……”與此可成姊妹篇,。

需要補(bǔ)充的是,,在中國(guó)古代,結(jié)婚或離異,,男,、女雙方都沒(méi)有完全的自由。結(jié)婚固然要遵從“父母之命,,媒妁之言”,;離異也更多出于父母的好惡?!抖Y記·內(nèi)則》就有“子甚宜其妻,,父母不悅出。子不宜其妻,,父母‘是善事我’,,子行夫婦之禮焉,設(shè)身不衰,。子有二妾,,父母愛(ài)一人焉,子愛(ài)一人焉,,由衣服飲食,,由執(zhí)事,毋敢視母所愛(ài),,雖父母沒(méi)不衰,。”

甚至,,如《后漢書(shū)》二十九《鮑永傳》記載的:

永事母至孝,,妻嘗于母前叱狗,而永即去之,。

父母不喜歡兒媳,,兒子就要把妻子休掉,即便她再優(yōu)秀,,也難逃被休的命運(yùn),。東漢鮑永的妻子,就因?yàn)樵谒赣H面前呵斥一條狗,,就被鮑永給休掉了,。何況事關(guān)傳宗接代、延續(xù)香火這種大事呢,?

中國(guó)古代婚姻制度深如大海,,是廣大婦女的淚水(也有男子無(wú)奈的淚水)匯成的。

上山采蘼蕪的那位“賢淑,、勤勞,、能干、柔順”的女子之所以被休棄,,是因?yàn)樗荒苌?,更不可能取悅于故夫之母,被逐是早晚的事情,。這個(gè)悲劇,,不是“故夫”的主觀惡意造成的,,而是封建婚姻制度,乃至?xí)r代釀成的悲劇,?!肮史颉北救艘彩侵贫群蜁r(shí)代的“犧牲品”。

這樣一來(lái),,我們也許就會(huì)對(duì)詩(shī)中的“故夫”多一些同情和體諒,,連被他休棄的“故人”都對(duì)這件事情很泰然、也承認(rèn)了現(xiàn)實(shí),;作為后人,,我們還能多說(shuō)些什么呢?

面對(duì)突如其來(lái)的厄運(yùn),,女主人公沒(méi)有放棄,,她一直在與自己的命運(yùn)抗?fàn)帯,!翱椝亍敝?,便“上山采蘼蕪”。她相信蘼蕪能給他帶來(lái)好運(yùn),,能醫(yī)好她的身體上和心靈深處的創(chuàng)傷,。

與此同時(shí),心懷愧疚的“故夫”,,也一如既往地關(guān)注她的一舉一動(dòng),。也許他經(jīng)常在“故人”采蘼蕪的路上等待。

當(dāng)“故人”攜筐的出現(xiàn)的時(shí)候,,他矛盾,、猶豫、退縮,。女子習(xí)慣了他的性格(以前在家里也是這副樣子),,便并“長(zhǎng)跪”問(wèn)好,關(guān)心地問(wèn):“新人復(fù)何如,?”于是,,他便向這位體貼的“故人”傾訴苦水:“新人雖言好,未若故人姝,。顏色類相似,,手爪不相如?!币槐让利?;二比能干;三比品行:“新人工織縑,故人工織素,?!薄翱V”為織之粗,“素”為織之精,;包括“采蘼蕪”,,都是自行高潔、自我勉勵(lì)的意象,,有贊美故人的意思。

“新人不如故”——其實(shí)不是故夫說(shuō)的,,是作者借故夫之口對(duì)社會(huì)的規(guī)勸和諷諫,,這么對(duì)待媳婦、對(duì)待女性是不公平的,,《孔雀東南飛》就是一個(gè)非常嚴(yán)重的社會(huì)悲劇,。

在制度的鐐銬面前,“自掛東南枝”的劉蘭芝是一種命運(yùn),;“上山采蘼蕪”是另一種命運(yùn),。焦仲卿和故夫的性格也很相似,不過(guò)焦仲卿更受劉蘭芝愛(ài)情的吸引,。

經(jīng)過(guò)這次見(jiàn)面,,“故夫”也好,“故人”也好,,心里都好受多了,。

“故夫”在傾訴自己的內(nèi)心以后,長(zhǎng)期壓抑的焦慮和委屈得到釋放,;“故人”用“長(zhǎng)跪”和平靜的交談,,默默地接受了他的懺悔。他們?cè)谛撵`上的溝通與默契,,成為一種慰藉,。

他們還會(huì)再見(jiàn)面嗎?

女子會(huì)不會(huì)被家人逼迫改嫁到遙遠(yuǎn)的地方,?

這些,,都沒(méi)有人知道。

但不管怎么說(shuō),,他們溝通過(guò)的快樂(lè)——會(huì)像一盞燈,,點(diǎn)燃了自己,也照亮了對(duì)方,。

佚名

賞析

      上山釆蘼蕪,,下山逢故夫。長(zhǎng)跪問(wèn)故夫:“新人復(fù)何如?”

“新人雖言好,,未若故人殊,。顏色類相似,手爪不相如,?!?br>     “新人從門入,故人從閣去,?!薄靶氯斯た椏V,故人工織素,。
       織縑日一匹,,織素五丈余。將縑來(lái)比素,,新人不如故,。”

這首詩(shī)并未收于郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》,,始見(jiàn)于徐陵的《玉臺(tái)新詠》,,可見(jiàn)樂(lè)府詩(shī)和古詩(shī)在最初是不易劃分得十分清楚的?!稗率彙?,又叫江離,葉子風(fēng)乾可作香料,,古人認(rèn)為它可以治婦女的不孕癥,。采蘼蕪的是一位棄婦,詩(shī)中描寫(xiě)她采蘼蕪歸來(lái)后,,在山下遇到了前任的丈夫,,透過(guò)他倆的問(wèn)答,引出一個(gè)令人辛酸的故事來(lái),。

棄婦這個(gè)題材,,在《詩(shī)經(jīng)》和漢樂(lè)府中多有表現(xiàn),它反映了封建社會(huì)中婦女地位的卑下和任人擺佈的命運(yùn),。至于被離棄的原因和她們對(duì)此的態(tài)度,,在不同的詩(shī)章中也各自不同。詩(shī)經(jīng)《氓》中的女主人翁是被一個(gè)負(fù)心漢無(wú)情拋棄的,,女主人翁一旦被拋棄,,決裂也是毫不猶豫的:“信誓旦旦,不思其反,。反是不思,亦已焉哉”,;《谷風(fēng)》中的女主人翁雖同是被拋棄,但還存有幻想,態(tài)度是游移的,,總希望男方有一天能回心轉(zhuǎn)意:“不念昔者,,唯余來(lái)塈”;漢樂(lè)府中的劉蘭芝雖然也被離棄,,但原因卻是封建家長(zhǎng)制在作祟,,最后和故夫一道殉情來(lái)表示他們的反抗。這些不同的原因和態(tài)度,,固然反映了人物性格上的差異,,卻也反映了封建社會(huì)中婦女問(wèn)題的復(fù)雜性。那麼,,《上山采蘼蕪》中的這位棄婦是屬于什么樣的情形呢?有人認(rèn)為她是被丈夫拋棄的:“透過(guò)棄婦的不幸遭遇,,反映了在封建社會(huì)里婦女受壓迫、受損害的悲慘地位,,揭露了故夫喜新厭舊又怨新不如舊的市儈心理”(《漢魏六朝詩(shī)選註》);有的選本有意迴避這點(diǎn),,只籠統(tǒng)地說(shuō):“透過(guò)他們的一段對(duì)話,,揭露了封建社會(huì)婦女地位的低賤和她們的悲慘遭遇,?!保ā稘h魏六朝詩(shī)一百首》)我認(rèn)為這對(duì)夫婦有著焦仲卿夫婦類似的遭遇,離棄的原因在于封建家長(zhǎng)制,,只不過(guò)他倆缺乏仲卿夫婦以死反抗的決心和意志,,因此重逢時(shí)只能傾吐悔恨和相向長(zhǎng)嘆罷了。因?yàn)閺脑?shī)的題目和情節(jié)看來(lái),,這位婦女是因?yàn)闊o(wú)子而被遣歸的,。“無(wú)子”,,是封建社會(huì)中婦女被休棄的七條規(guī)定(《七出》)之一,,并不是由于夫婦間感情破裂才遭離棄的。因此她對(duì)丈夫沒(méi)有怨恨,,更沒(méi)有決絕,,相反,離異之后還上山采蘼蕪,,說(shuō)明她幻想有一天仍能回到丈夫身邊生兒育女,。從詩(shī)中的情節(jié)來(lái)看,「故夫」對(duì)她也十分懷念并無(wú)嫌棄之意,,基于上述的認(rèn)識(shí),,我們對(duì)詩(shī)的情節(jié)作些簡(jiǎn)略的分析。

這首詩(shī)是透過(guò)雙方對(duì)話來(lái)展開(kāi)情節(jié)的,對(duì)話之外,,只有開(kāi)頭兩句是敍事:“上山采蘼蕪,,下山逢故夫”。這兩句交代了兩人重逢的原因和地點(diǎn),,用語(yǔ)簡(jiǎn)潔又含蓄,。“采蘼蕪”不但交代了事由,,而且還有另兩方面的含義:一是蘼蕪能治婦人的不孕癥,,“采蘼蕪”暗示她被休棄的原因是“無(wú)子”,這是封建禮教中的“七出”之一,,也暗示了她還想做些傷心的補(bǔ)救,。二則蘼蕪也是一種芳草,婦人采蘼蕪也是芳潔自喻,,是作者對(duì)她品格的暗示和她無(wú)端被遣的不平,。婦人見(jiàn)到故夫后有一個(gè)動(dòng)作:“長(zhǎng)跪”,這是表示恭敬的一種禮節(jié),。聞一多先生說(shuō):“古人席地而坐,,兩膝著地以尻(臀部》著膝,著(靠緊》稍安者曰坐,,伸腰及股,,兩膝措(支柱》地而聳體(聳起上身》者曰跪。其體益聳,,以致其恭者曰長(zhǎng)跪,。”(《樂(lè)府風(fēng)箋》)從這位棄婦長(zhǎng)跪的動(dòng)作中我們可以看出,,她對(duì)故夫并無(wú)怨恨,,往日夫妻之間也是相互敬重的。問(wèn)話只有一句,,也是她最關(guān)心的事:“新人復(fù)何如”因?yàn)樗c故夫是被迫離棄的,,她既然仍愛(ài)著故夫,當(dāng)然關(guān)心他再婚后的生活,,就像劉蘭芝離開(kāi)焦家時(shí)還把「箱籠六七十」「留待作遺施」一樣,。但她又是無(wú)端被遣的,往日在家受盡了封建家長(zhǎng)或禮教的折磨欺凌,,現(xiàn)在選擇的新人是否比自己強(qiáng)呢?她當(dāng)然在關(guān)心中顯露著不平,。所以盡管只有短短一句,卻包含著極為豐富復(fù)雜的內(nèi)容,。故夫的回答也是充滿感慨和悔恨的:「新人雖言好,,未若故人殊,。顏色類相似,手爪不相如,?!乖?shī)人在此用的是比襯法,他不把新人說(shuō)得一無(wú)是處,,而是說(shuō)新人也不錯(cuò),,長(zhǎng)得和棄婦一樣的漂亮,然后再說(shuō)新人不如故人殊,,就更顯得棄婦的難得了,。那麼,難得在何處呢?主要是「手爪不相如」,。新婦雖然外表漂亮,,但卻不如故人靈巧能干。我們讀過(guò)《孔雀東南飛》后可以知道,,劉蘭芝是很勤勞能干的:「十三能織素,,十四學(xué)裁衣」,「雞鳴入機(jī)織,,夜夜不得息,,三日斷五匹」,但婆婆對(duì)此不但不賞識(shí),,卻一心要驅(qū)遣她,,只因婆婆中意的是那個(gè)「窈窕艷城廊」的東鄰女,。我們從「上山采蘼蕪」的這段故夫悔恨敍述中,,也可以看到《孔雀東南飛》中封建家長(zhǎng)的影子。

丈夫既然提起了辛酸的往事,,又把新人舊人作了對(duì)比,,并表白了自己的態(tài)度,棄婦的委曲和不平更像那解凍的江河,,胸中情感的波濤頓時(shí)洶涌澎湃,。但是她的善良,特別是她對(duì)故夫的情感,,又使她不可能去公然指責(zé)對(duì)方,,盡情傾訴自己的不幸,因?yàn)槟菚?huì)給已經(jīng)追悔莫及的故夫帶來(lái)更大的打擊,,因此,,她只是淡淡地回憶起當(dāng)年離別的情景:“新人從門入,故人從閣去”,。雖是淡淡的兩句舊事重提,,內(nèi)中卻充滿了無(wú)限的哀怨,。這里的“門”是正門、大門,;“閣”是邊門,、小門。你想想看,,一邊是鑼鼓喧天,,喜氣洋洋的新人從正門堂皇進(jìn)來(lái);另一邊卻是凄凄惶惶,,形隻影單的故人從旁門悄悄離去,,封建社會(huì)中婦女的卑下地位和任人擺佈的命運(yùn),從這兩句充滿哀怨的對(duì)比中,,不是深刻而形象地表現(xiàn)出來(lái)了嗎?下面六句仍是故夫的答對(duì):“新人工織縑,,故人工織素??椏V日一匹,,織素五丈余。將縑來(lái)此素,,新人不如故”,。這六句與“新人雖言好”四句在內(nèi)容上是一樣的,只不過(guò)把“手爪不相如”具體表現(xiàn)細(xì)述了一下,?!翱V”是雜色的絹,“素”是白色也是純色的絹,,縑比素質(zhì)量差,;因此新人無(wú)論是在紡織的質(zhì)量也比不上舊人,看來(lái)新人是不如舊人勤勞能干的,。這種內(nèi)容上的重復(fù),,在份量上占全詩(shī)的三分之二,這并不是作者在結(jié)構(gòu)上的失當(dāng),,而是經(jīng)過(guò)精心安排的,。因?yàn)檫@種絮絮叨叨的語(yǔ)言,最能表現(xiàn)出故夫的追悔失神之態(tài),,這種重復(fù)也是把棄婦的無(wú)辜反覆加以表白,。這種追悔和表白都是對(duì)造成這種不幸的封建禮教或封建家長(zhǎng)制無(wú)聲的譴責(zé)。

這首詩(shī)主要用對(duì)話組成,,而且措辭含蓄,、情意自溢,給人豐富想像的余地,。它不同于同是樂(lè)府詩(shī)的《孔雀東南飛》,、《木蘭詩(shī)》和《西洲曲》等敍事作品,,全詩(shī)除開(kāi)頭兩句外,都是夫婦之間的問(wèn)答,,透過(guò)問(wèn)答來(lái)表現(xiàn)今日故夫的心境和棄婦遇見(jiàn)故夫時(shí)的情感,,這在敍事詩(shī)中是獨(dú)樹(shù)一幟的。明清時(shí)的《山歌》采用問(wèn)答的方式來(lái)展開(kāi)情節(jié)和敞開(kāi)心扉,,可能是受其啟發(fā)和影響,。另外,在對(duì)話中,,故夫的答對(duì)敞豁而絮刀,,把自己的追悔和評(píng)價(jià)公開(kāi)、再三地加以表現(xiàn),,棄婦的詢問(wèn)卻含蓄而簡(jiǎn)短,,內(nèi)心的哀怨和思念透過(guò)一兩句詢問(wèn)或回憶,暗暗地流露出來(lái),。這反映了兩人的不同處境,、身份和性格特征,詩(shī)人對(duì)此處理得十分恰當(dāng),。

佚名

《上山采蘼蕪》   [樂(lè)府詩(shī)集·漢樂(lè)詩(shī)]

上山采蘼蕪,,下山逢故夫。
        長(zhǎng)跪問(wèn)故夫,,新人復(fù)何如,?
        新人雖言好,未若故人姝,。
        顏色類相似,,手爪不相如。
        新人從門入,,故人從閤去,。
        新人工織縑,,故人工織素,。
        織縑日一匹,織素五丈余,。
        將縑來(lái)比素,,新人不如故。

白話譯文:

登上山中采蘼蕪,,下山偶遇前時(shí)夫,。

故人長(zhǎng)跪問(wèn)故夫:“你的新妻怎么樣?”

夫說(shuō):“新妻雖不錯(cuò),,卻比不上你的好,。

美貌雖然也相近,,紡織技巧差得多。

新人從門娶回家,,你從小門離開(kāi)我,。

新人很會(huì)織黃絹,你卻能夠織白素,。

黃絹日織只一匹,,白素五丈更有余。

黃絹白素來(lái)相比,,我的新人不如你,。”

這首《上山采蘼蕪》,,也是敘事詩(shī),。與之前樂(lè)府詩(shī)不同的是,本詩(shī)主要采用對(duì)話的形式,。

《上山采蘼蕪》,,是一首寫(xiě)棄婦上山采蘼蕪偶遇前夫的詩(shī)。

詩(shī)文首句含義很多,?!?span style="font-size: 14px; line-height: 25.6px; text-indent: 32px; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.6);">上山采蘼蕪,下山逢故夫,。”棄婦上山采蘼蕪,,下山偶遇前夫。蘼蕪(mí wú)是一種香草,,葉子風(fēng)干可以做香料,,并可入藥,古人相信蘼蕪可使婦人多子,。這首句告訴我們幾層意思:一是兩人已經(jīng)分開(kāi)一段時(shí)間了,;二是分開(kāi)的原因應(yīng)該是棄婦無(wú)子;三是棄婦上山采蘼蕪(求子),,或許已經(jīng)再婚了,。四是棄婦上山的原因很明確,是采蘼蕪,。但故夫呢,?故夫上山是為的什么??jī)H是邂逅嗎,?這一點(diǎn)下文再討論,。

長(zhǎng)跪問(wèn)故夫,新人復(fù)何如,?棄婦長(zhǎng)跪問(wèn)故夫:“你的新妻又怎么樣,?”長(zhǎng)跪:直身而跪,。古時(shí)席地而坐,坐時(shí)兩膝據(jù)地,,以臀部著足跟,。跪則伸直腰股,以示莊敬,。棄婦面對(duì)拋棄自己的前夫,,為什么要這么莊重?一是棄婦已經(jīng)再婚,,須保持莊重,,盡管,面對(duì)的是自己的前夫,。二是棄婦也要在前夫面前保持自己的尊嚴(yán),,暗示前夫,別看離開(kāi)了你,,“我”的精神生活狀態(tài)也不錯(cuò),。三是正因?yàn)闂墜D被拋棄的原因是無(wú)子,應(yīng)該是被前夫的父母輩所壓迫分離,。故此,,棄婦還愿意跟前夫說(shuō)話,還沒(méi)有痛恨于前夫一人身上,。棄婦問(wèn)話當(dāng)中,,這個(gè)“復(fù)”用的很好。我們仿佛看到,,棄婦在下山途中偶遇前夫,,心里的委屈和憤恨還是沒(méi)有消盡,于是在棄婦的探尋目光當(dāng)中,,直身而跪,,眼神挑了一樣前夫問(wèn)道,“新婦又怎么樣呢,?”,。這句問(wèn)話里,有惱怒,,有不甘,,有嫉妒,,還有挑釁,。

新人雖言好,未若故人姝,。”前夫回答道:“新妻雖不錯(cuò),,卻比不上你的好,。“前夫的回答可是亮瞎了我們的眼睛,。一般說(shuō)來(lái),,遇到這樣的尷尬場(chǎng)景,前夫哪怕與事實(shí)不符,,也要給自己打氣,,也要說(shuō),“還行還行”,??墒乔胺騾s直接了當(dāng)?shù)貙?duì)棄婦說(shuō),“不如你”,。

新婦不如棄婦的地方在哪里呢,?前夫的回答更是讓我們大吃一驚,“顏色類相似,,手爪不相如,。新人從門入,故人從閤去,。新人工織縑,,故人工織素。織縑日一匹,,織素五丈余,。將縑來(lái)比素,新人不如故,。美貌雖然也相近,,紡織技巧差得多。新人從門娶回家,,你從小門離開(kāi)我,。新人很會(huì)織黃絹,你卻能夠織白素,。黃絹日織只一匹,,白素五丈更有余。黃絹白素來(lái)相比,,我的新人不如你,。原來(lái),前夫回答棄婦“新人復(fù)何如,?”的問(wèn)題竟是“手爪不相如,。”確實(shí),在男耕女織的古代,尤其是在漢代,,古代婦女的經(jīng)濟(jì)地位還非常重要,,不管是貴族婦人還是普通百姓,都必須在家里從事紡織工作,。但棄婦紡織的功夫能力明顯高人一籌,,但還是被拋棄,顯然,,其分開(kāi)原因只能是公婆指責(zé)棄婦無(wú)子了,。前夫的回答“將縑來(lái)比素,新人不如故,。”難道是表現(xiàn)前夫的功利性嗎,?肯定不是。前夫這么回答,,泊客以為,,一是因?yàn)閶D女的紡織能力當(dāng)然是比較的地方,但前夫這么逆天的回答,,顯然是對(duì)棄婦的贊美和對(duì)新妻的嫌棄--不然,,他還要怎么評(píng)價(jià)新妻呢?無(wú)論如何,,在前妻面前,,前夫他不給自己留點(diǎn)面子,還要給其父母留點(diǎn)面子吧,。大家還要注意這一句“新人從門入,,故人從閤去。”這是前夫在給棄婦陪小心,,給個(gè)遲到的道歉呢,。一句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的新人大門進(jìn),故人小門出,,包含了棄婦多少的辛酸,、前夫多少的悔恨?到這里,,我們終于可以知道,,也許,前夫是聞知棄婦經(jīng)常上山采蘼蕪特意趕來(lái),,試圖見(jiàn)面的呢,。從這一段,我們可以明顯看出,,棄婦前夫兩人還是對(duì)對(duì)方含有感情的,,尤其是前夫,,再經(jīng)歷了被父母逼離和與新妻生活的這一段時(shí)光,心里越來(lái)越多冒出來(lái)的是對(duì)棄婦的懷念和歉意還有對(duì)自己不能堅(jiān)定與前妻在一起的悔恨,。前夫趕來(lái)會(huì)面,,也許還存了能挽回的幻想吧,?但是,,時(shí)過(guò)境遷,已經(jīng)不可能了,。兩人相見(jiàn),只能是徒添煩惱,憂傷悲痛了,。泊客寫(xiě)到這里,,忍不住要提下新妻。顯然,,在這一場(chǎng)封建社會(huì)的愛(ài)情婚姻生活故事當(dāng)中,,她無(wú)緣無(wú)故地也成為了受害者了。

《上山采蘼蕪》描寫(xiě)了一位棄婦上山采蘼蕪偶遇前夫的故事,。透過(guò)棄婦的不幸遭遇,,揭露了封建社會(huì)婦女地位的低賤,抨擊了封建思想對(duì)于自由愛(ài)情婚姻的迫害,。

泊客以為,,在學(xué)讀《孔雀東南飛》之后,學(xué)讀《上山采蘼蕪》很有必要,。

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《樂(lè)府詩(shī)集》

樂(lè)府詩(shī)集是繼《詩(shī)經(jīng)·風(fēng)》之后,,一部總括中國(guó)古代樂(lè)府歌辭總集,,由北宋郭茂倩所編。現(xiàn)存100卷,,是現(xiàn)存收集樂(lè)府歌辭最完備的一部,。《樂(lè)府詩(shī)集》是漢朝,、魏晉,、南北朝民歌精華所在。內(nèi)容十分豐富,,反映社會(huì)生活面很廣,,主要輯錄漢魏到唐、五代的樂(lè)府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠,,共5000多首,?!豆棚L(fēng)泊客》第四輯主要輯錄漢魏南北朝樂(lè)府詩(shī)經(jīng)典詩(shī)作,其他朝代樂(lè)府詩(shī)則跟隨朝代專輯介紹,。

作者:佚名

編訂:郭茂倩

成書(shū)時(shí)間:公元11世紀(jì)

《古風(fēng)泊客》第四輯《樂(lè)府詩(shī)集》
樂(lè)府詩(shī)集30

心 · 養(yǎng)性 · 品生活

這世上有三樣?xùn)|西是別人搶不走的:

一是吃進(jìn)胃里的食物,,二是藏在心中的夢(mèng)想,三是讀進(jìn)大腦的書(shū),。

古風(fēng)泊客 ┃ 也許是最有深度的古文賞析微刊

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