居士問本煥長老什么是禪,，本煥長老說：疑情是禪。所謂疑情就是在“不明白”的地方來回參謀,，問自己為什么會有這樣的疑惑,，什么可以破除這樣的疑惑，千般疑惑是否值得我們耗費(fèi)心力,。一問一答之間,，困惑煙消云散，得內(nèi)心清明澄澈,。

疑情也是靜慮的過程,，去除是非雜念。當(dāng)我們開始向內(nèi)尋找答案,，外在的問題才會化解,。別人收入高，為什么會妒忌,，而不是生出隨喜心,。為什么別人說喜歡你，你高興,；說不喜歡,，你失落。

當(dāng)不斷的參這些問題,，才會發(fā)現(xiàn)煩惱是因?yàn)橐恢痹陉P(guān)注別人,，而沒有關(guān)注自己。你的快樂和悲傷總是以外境為依托,。人,，事，物不斷地變化,，心隨著變化不斷地失去平衡,。你無法找到自己，痛苦也就存在了,。

妒忌,，羨慕是比較心，比較讓你用是非,，對錯(cuò),，善惡，高低的角度看待問題,。而是非,，善惡，對錯(cuò)都是以自我的認(rèn)知而定,。如果執(zhí)著于自己的認(rèn)知,，就會陷入單一思維當(dāng)中，而認(rèn)知是有局限的,。

當(dāng)別人說你的文章爛,，我看到升起的嗔念，但知道他是對的,。這個(gè)對是建立在他的認(rèn)知之上,。嗔念自會消散；當(dāng)別人說你寫的有深度,，我看到升起內(nèi)心的欣喜,，但我知道，這是他的角度,，欣喜也會平靜,。

不以別人評價(jià)而改變。沿著自己的路,，不斷探究,，讓“不明白”變得“明白”，直到無明盡,，煩惱亦會消散,。

一切的煩惱都是有原因的，你看中一套房子,，可是又買不起,，于是朝思暮想“真可惜呀”，以致成了心病,，煩惱不已,。在這個(gè)時(shí)候，最簡單的方法,，就是讓想得到房子的欲望消失,，讓原因消失。

如何消失,？你什么也不做,，它是不會消失的,。當(dāng)求不得讓你苦到無法解脫的時(shí)候，就知道如何做了,。人生學(xué)會轉(zhuǎn)彎時(shí),，都是碰到南墻足夠多的時(shí)候，而不是道理,。有欲是本性,，但望而有度。當(dāng)懂了什么是一心一意,，花草樹木讓你喜悅的時(shí)候,，對物質(zhì)的追求就不會那么強(qiáng)烈。

物質(zhì)的不斷追求是為了幸福,，快樂,。但是幸福，快樂要從內(nèi)而發(fā),。專注的時(shí)候,，快樂自會產(chǎn)生；有了布施之心,，布施之行的時(shí)候,，幸福也就產(chǎn)生了。

瀨戶內(nèi)寂聽寫到：你愛上了某人,，可是人家不睬你,，于是你就苦不堪言。這時(shí)候,，按理說,，讓造成你痛苦的那個(gè)人消失就可以了，可是,，殺了人家自己就得去蹲監(jiān)獄,。那就把喜歡那個(gè)人的執(zhí)念清除掉，這不就行了嗎,？

有的人說：做不到呀,？沒有做不到，你沒有開始,，就說做不到,。只能停留在苦的感受里。

一位哲人說過：世界上能登上金字塔的生物只有兩種：一種是鷹,，一種是蝸牛,。不管是天資奇佳的鷹，還是資質(zhì)平庸的蝸牛，能登上塔尖,，極目四望,，俯視萬里，都離不開兩個(gè)字-------勤奮,。

專注一件事,，并堅(jiān)持下來的時(shí)候,。執(zhí)念就不會影響你,。實(shí)際專注也是執(zhí)念，但這個(gè)執(zhí)念在于你掌控了它,，而求不得的執(zhí)念掌控了你,。一個(gè)是自由，一個(gè)是束縛,。

我們沒有雄鷹的翅膀,，但有蝸牛的精神，玄奘并不知道天竺離著大唐多遠(yuǎn),，但他知道每走一步,，離著目標(biāo)越近。

我們也不需要知道能否掌控念頭,，只要用心去做,，每天完成。念頭自會成空,。就像水里的塵埃,，不攪動它，水自會變清,。大腦不會同時(shí)想著兩件事,，不會有對的念，又有錯(cuò)得念,。給它一個(gè)話頭,，不斷的參，自會變得清明,。

過去的我不喜歡寫作,，好像大部分人都不喜歡。過去的我喜歡手機(jī),，好像大部分都喜歡,。但是外在的喜歡只能助長散亂。視頻,，信息,，電視劇都會變成念頭，它不分辨主角是誰，都會成為“我的”一部分,。在獨(dú)處的時(shí)候,，念頭不斷涌出，一個(gè)接著一個(gè),，當(dāng)不能控制行為的時(shí)候,，念頭來的時(shí)候就無法覺知。

從不喜歡的行為入手,，不喜歡讓你專注去做,，去思考，去感受,。不喜歡只不過是打破了舒適區(qū),。這是有為法，當(dāng)適應(yīng)了,、習(xí)慣了,，有為變成了無為。你感受到清凈,，自在,，再也回不到對外在的迷戀。你不迷戀外在,，執(zhí)念也就不存在了,。執(zhí)念不存在了，煩惱也就存在了,。你無時(shí)無刻的在當(dāng)下,，也就無時(shí)無刻的自在。