以下是我的同門曹旅寧先生托我發(fā)表在論壇上的《黃永年師〈碑刻學(xué)〉講堂側(cè)記》，敬請(qǐng)大家關(guān)注：

黃永年師《碑刻學(xué)》講堂側(cè)記

曹旅寧整理

我聽黃永年先生講《碑刻學(xué)》,，是就讀研究生第一學(xué)年的第二學(xué)期,，具體時(shí)間是1986年3月——6月間，地點(diǎn)在陜西師大西門新建的E字型教學(xué)大樓的三樓,，究竟是幾號(hào)教室,，時(shí)間過去二十一年，也已記不準(zhǔn)確了,。

黃先生此次講課大概應(yīng)是正式開講此課后的第二次授課,，與首次開講不同的是還發(fā)給大家每人一本新油印的16開講義，青色書衣,，上面印著“碑刻學(xué),、黃永年著、陜西師范大學(xué)古籍所,、一九八六年二月”等四行字,，講義不厚，由于用文言文撰寫,，篇幅不大,，只有42頁,，二萬四千余言,，但內(nèi)容異常豐富，是先生半個(gè)多世紀(jì)以來業(yè)余從事碑刻學(xué),，特別是拓片鑒別的心得,。先生晚年被聘為國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員，顯然是由于他在版本,、碑刻鑒定上的不凡造詣,。

記得前來聽講的同學(xué)除本校古籍所,、歷史系、中文系的研究生外,，還有一位以研究隋唐兵制著稱的日本訪問學(xué)者氣賀澤保規(guī),，他是帶了家小來西安留學(xué)的，他后來還將黃先生《碑刻學(xué)》翻譯成日文在日本發(fā)表(黃永年《碑刻學(xué)》,，氣賀澤保規(guī)譯·補(bǔ)注,，京都《書論》二五、二七,、二九,，1989、1991年,、1995年),。我現(xiàn)在略具碑刻學(xué)常識(shí)，并能夠嘗試以碑刻證史,，皆是出于先生所賜教,。

先生上課時(shí)還十分注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，有一次曾攜帶自己收藏有代表性的碑刻拓片到課堂讓學(xué)生鑒賞,，有的冊(cè)頁還有啟功先生親筆題簽,。由于原典《碑刻學(xué)》已公開發(fā)表在《新美術(shù)》1999年第3期，后又收入鷺江出版社2003年版的《古文獻(xiàn)學(xué)四講》中,，讀者自可覆按,。先生講的《碑刻學(xué)》分為五大部分：一、緒論,；二,、分類；三,、拓片,；四、史料,；五,、書法。我以下的講述也是根據(jù)這五大部分展開,。我這里行文完全依據(jù)當(dāng)年的聽課筆記,，目的是使大家對(duì)黃先生的《碑刻學(xué)》有更多、更直接,、更全面的了解,，所引先生話語悉據(jù)當(dāng)年筆錄，以后所知,，不敢闌入,，如有錯(cuò)訛,，當(dāng)由我負(fù)全責(zé)。2007年9月1日受業(yè)曹旅寧謹(jǐn)記,。

一、緒論

歷史與現(xiàn)狀早就有了,，開始研究在北宋,。在宋之前，是很少純粹研究學(xué)問的,，確切一點(diǎn),，太講學(xué)以致用了，駢體文就是一種應(yīng)用文,，考據(jù)學(xué)以前也是沒有的,。金石學(xué)，包括今日的許多學(xué)問,，也包括碑刻學(xué)（清末稱礦物學(xué),，亦用這個(gè)名稱，毫不相干）,。青銅器,，主要研究銘文，文人之故,，形制花紋,，欣賞而已。碑,，主要搜集拓本，一是欣賞書法,，二是提取史料,。元太短,，明不搞考證（有明一代值得研究）,，清代大盛，今日流傳著作多系清人所為,。出現(xiàn)了一種新情況,，宋人不講究收藏原件,，清人開始收藏,，開始收藏比較輕便的，墓志,。光緒,，渭南趙乾生收集了五十余方，乾隆時(shí)畢沅帶了四方唐墓志到蘇州,，以財(cái)力之差,，地位之差，可看出一種風(fēng)氣,。端方（陶齋）也收藏,，趙乾生所藏幾乎盡歸于他。最后收藏石頭的周進(jìn)印了一本“居貞草堂刻拓片”,；（寧謹(jǐn)案：周季木名進(jìn),，周馥之孫。平生酷愛金石收藏,，輯有《居貞草堂漢晉石刻墨影》,，名家說他的收藏遠(yuǎn)勝端方《匋齋藏石記》。方地山曾撰贈(zèng)周季木聯(lián)：“所得石碑堪作屋,；要收秦印比封泥”）張鈁,，河南新安人，專藏洛陽出土的墓志,，東漢以來的古墓多極了,。清偶有出土，《大清律》,，盜墓是要處死刑的,，北魏（墓志）二三百大洋，此公沒有這么多錢,，唐墓志五塊錢,，千唐志；于右任,，很多北魏的,，鴛鴦（夫妻墓志）七志齋，全部送給了碑林,，相當(dāng)一大批,。在這樣一種空氣之下，一般的文人不算,，要成為高級(jí)知識(shí)分子,，會(huì)做詩、散文還不行，還要做駢體文,，經(jīng)學(xué)亦要懂一點(diǎn),；字，古雅,，北魏書最好,，館閣體不行；版本,，碑刻,；不作論文，題跋式,，《觀堂集林》,、寅恪的短文都是這一路。清末西學(xué)東漸,，分化,，青銅器分到考古學(xué)，銘文,，古文字學(xué),，金不存在了，但分出去后卻大發(fā)展,；碑刻可憐了,，歐洲人用石頭為建筑，中國(guó)人以石頭刻字,，一些考古學(xué)者也不懂碑刻,，這門學(xué)問一下子冷落下來了,，北京碑帖鋪的人懂一些,，愛收藏的人如周紹良亦是內(nèi)行，河南,，《等慈寺碑》鋸成碎塊,，陜西,，《王忠嗣碑》燒成石灰，馬衡在北大開過一門金石學(xué),，只此一家,，絕無分處，斷了繼承人,?？脊艑I(yè)，都沒有定為必修課,。

命名金學(xué)分出去了,，單稱石學(xué),，不當(dāng)；用石刻學(xué)吧,，不一定有文字,；石刻文字學(xué)好像好一點(diǎn)，但太長(zhǎng),，印章亦應(yīng)劃出去；用碑志學(xué),，文集之中,，亦不是其研究范圍；我姑定為碑刻學(xué),。

對(duì)象以碑為主,，極個(gè)別青瓷墓志亦包括其中，為什么要搞這個(gè)東西,，不是為了讓人欣賞書法,，而是為實(shí)用而作的。開始簡(jiǎn)單,，后來也多起來,，同時(shí)還要找字好一點(diǎn)的來寫。帖與碑不同,，《說文》：“帖,，帛書也?！焙髞碜?yōu)樾旁?、書札，如二王父子的真跡,。太宗淳化年間,，搞了《淳化秘閣法帖》十卷以廣流傳，刻在石頭上,，開始時(shí)刻在木頭上,，不是為了看內(nèi)容，而是為了欣賞書法,。后來稱刻碑帖為碑,，稱拓本為帖，這是不對(duì)的,。兩者的外形也有區(qū)別,，帖為了方便攜帶，詩條石,，蘇州園林長(zhǎng)條石就是帖,，帖是另外一個(gè)系統(tǒng),，我們亦不講。

參考書《金石書錄目》,，中研院抗戰(zhàn)前出過一本線裝的,，容媛所編，專家不用的,。全,，包括地方志。

（一）通論,。

葉昌熾《語石》十卷,，線裝六本，研究碑刻學(xué)第一部比較科學(xué)的,，由零碎到有條理,，是中國(guó)碑刻學(xué)的奠基者。

馬衡（叔平）《中國(guó)金石學(xué)概要》,，二十年代在北大的講義,，線裝，謝剛主（國(guó)禎）先生送我一本《凡將齋金石叢稿》,，中西結(jié)合,，重新加以分類，本人也是收藏家,，接《語石》之后,。至現(xiàn)在，夠水平的就這兩種,。

朱劍心（建新）《金石學(xué)》,，金，極為陳舊,，石,，抄《語石》的，不過抄的妙一些,，編的,。

（二）碑目（名稱、年月最重要,、撰者,、書者）。

孫星衍,、邢澍《寰宇訪碑錄》,，近的不收，錯(cuò)誤也不少,，據(jù)拓本著

錄,，名稱,、年月重復(fù)的不少。

趙之謙《補(bǔ)寰宇訪碑錄》,，總的有用的,。趙之謙，粗筆花鳥,、北魏

書,、篆刻。

繆荃孫《藝風(fēng)堂金石文字》,，刻八本,，一萬多種，過去無人突破一千,，清末最全的一個(gè)本子,。

民國(guó)以來,、解放以后,，碑出土的不多，清末至今,，墓志,，大多民國(guó)時(shí)期。

《北平圖書館藏墓志目錄》,。

羅振玉《墓志征存目錄》,，互有詳略，稍多于前,，兩本,。

解放后出土的沒有目錄。

周紹良《唐墓志》（錄文）,。（寧謹(jǐn)案：周紹良主編《唐墓志匯編》,，上海古籍出版社1992年）

（三）題跋。

清顧炎武《金石文字記》,。

清錢大昕《潛研堂金石文字跋尾》,、續(xù)、又續(xù),、三續(xù),。

清武億《金石一跋》、《二跋》,、《三跋》,、《續(xù)跋》，考證制度,，多見于此書,。

（四）錄文兼題跋,。

王昶《金石萃編》，線裝64本,，至宋,。元，編好了,，沒有印,，羅振玉替他印了，《金石萃編未刻稿》,。等于集大成的東西,，目錄、錄文,，照原樣摹寫,；有關(guān)考證，重寫考證,，“老眼昏花”（寧謹(jǐn)案：意思是有錯(cuò)誤）,，總的來講，很好很好,。

陸耀遹《金石續(xù)編》,，道咸之間。

方履篯《金石續(xù)編補(bǔ)正》

陸增祥《八瓊室金石補(bǔ)正》,，嘉業(yè)堂刻本,。

羅振玉《昭陵碑錄》，盡量找一些宋明拓片整理的,，如補(bǔ)充新出土的,，可搞出一個(gè)很理想的東西，錄全文,，考證不多,，從文物角度著手。（寧謹(jǐn)案：焦杰有《昭陵碑錄研究》,，陜西師大1988年碩士論文）

（五）拓片,。偽造拓片的情況比碑刻還要復(fù)雜，鑒別,。

《校碑隨筆》,，方若（藥雨），漢奸,，天津,。（寧謹(jǐn)案：方若(1869～1955)，字藥雨,，原名方城,，浙江定海人,，定居天津。前清秀才,，曾任永定河工委員,、北洋大學(xué)文案兼教習(xí)、《國(guó)聞報(bào)》主筆,、《天津日日新報(bào)》總編,，“七七”事變后，方若出任偽職,。 1945年11月,，以漢奸罪判處其有期徒刑5年。方若喜好詩詞,，擅長(zhǎng)繪畫,，收藏宏富，尤以古錢幣,、碑刻的研究著名）《契苾明（何力）〉,，道光，原,。（寧謹(jǐn)案：意思是有夸大的毛病,，把道光拓本說成是原拓明本）

《校碑隨筆增補(bǔ)》,，王壯弘,，比前者好，但不能十全十美,。

《集古求真》線裝兩函十六本,，歐陽輔（江西人），開智書局石印,，略論書法,。

《善本碑帖錄》張彥生，琉璃廠學(xué)徒出身,，文字錯(cuò)誤亦不少,。

王壯弘《碑帖鑒別常識(shí)》，什么出身,，搞不清楚,。（寧謹(jǐn)案：1931年生于上海。原籍浙江慈溪,。精于碑帖考證鑒別,，兼擅書法。曾在上海朵云軒長(zhǎng)期從事碑帖書畫的鑒別,、征集,、出版,。還著有《崇善樓筆記》、《六朝墓志檢要》,、《帖學(xué)舉要》,、《歷代碑刻外流考》等）

（六）書法（書道）。

包世臣《藝舟雙楫》有些神秘,，讀不懂,。論文，學(xué)文言文有用,。論書,，提倡寫北魏，從碑,、墓志開講,。

康有為《廣藝舟雙楫》，名字不通的,，只講書,，后改名為《書鏡》，小時(shí)候如獲至寶,，文筆很好,，后來所聞所見與之差矣，康老先生吹過頭了,，也提倡寫北魏書,。

啟功（元白），滿族,，八旗子弟,，龍子龍孫，百分之百的漢化,，從他老太爺開始,。七十多歲了，與我岳父是好朋友,，尊稱世叔,。右派，北師大,，一網(wǎng)打盡老家伙,，北大，小家伙,，求字的人太多,，很有禮貌，出告示，無法看碑帖,，確實(shí)字寫的很好,，唐碑，吸收宋人米蔡字體,，不是宋流行的顏?zhàn)?，瘦，很好看,?！秵⒐哺濉返故钦嬲摹稄V藝舟雙楫》，看了以后可以眼高,。

（六）詞典,。

楊震方《碑帖敘錄》，不行的,，不成體例,。

（七）圖錄。

《增訂寰宇貞石圖》,、四本,，楊守敬，日本人增訂,。

《魏晉南北朝（含隋）墓志集釋》六本線裝,，24元，總的很好,，研究魏晉南北朝的人必讀,，收的相當(dāng)全，有名的一般人看不到的也收,，盡可能選舊拓本,。集釋,，名不副實(shí),，介紹而已。缺點(diǎn),，石印,，字小，不清爽,。（寧謹(jǐn)案：王其袆,、周曉薇別有《隋墓志匯考》六卷，包括圖錄,、釋文,、考證，線裝書局2007年）

《千唐志齋藏石》，過去整套,、拓片每張一,、二角錢，大名人不多,，都是無名小卒,，此地，昭陵地區(qū),，一出土,，就是高水平的。

（八）宋元人書,。

北宋歐陽修《稽古錄》,，只有題跋流傳。

趙明誠(chéng)《金石錄》,，目,、跋。

王象之《輿地碑目》,，《輿地紀(jì)勝》中輯出,。

缺名《寶刻類編》，按類,，目錄存,。

陳思書棚本《寶刻叢編》，按時(shí)代,，目錄,、跋皆有。

元陶宗儀《古刻叢鈔》,，錄文,，很多唐碑失傳了，依此保存一些,，正文都鈔下來了,。這些，《金石萃編》是不收的,。

方法個(gè)人體會(huì),，要看一點(diǎn)，盡量看拓片,、影印本,，不光記名稱，熟練到放幻燈片一樣,，最起碼的,，然后自吹可以了。書法、史料（馬嵬坡事變使用兩塊唐墓志）,，自己寫的字不說大書法家,，至少要掛出去，真正懂得書法源流,。有些人字寫得好,，并不懂書法源流。

二,、分類

重視宋以前,，一般都在北方，文化中心之故也,。

準(zhǔn)則從來不買權(quán)威的帳,。石刻外形、石刻文字內(nèi)容結(jié)合起來,，什么文字往往考慮到形式,。碣、碑,、墓志,、畫像、造像,、石經(jīng),、題名、建筑物器物刻字（寧謹(jǐn)案：共八類）,。有的分類法,，還有摩崖一類，有的碑也利用這種形式,，造像,，龍門題名。

碣碣,，特立之石,，平地突起之意也。最早,，風(fēng)翔,，一輛卡車運(yùn)一個(gè)，十個(gè),。（寧謹(jǐn)案；大概是講抗戰(zhàn)時(shí),，石鼓隨其他故宮文物轉(zhuǎn)徙西南天地間）句子,，四字，與《詩經(jīng)》一樣，石鼓是后來的名字,，原名不可考也,。記載內(nèi)容，秦公打獵,，石鼓或獵碣,，實(shí)際上大篆，與金文也差不多,，東方有無,，函谷關(guān)以外沒有發(fā)現(xiàn)。通行郭沫若《石鼓文研究》,，北宋拓本,，日本藏，考證很敏銳,，太聰明,，想入非非，即使錯(cuò)了,，也有看頭,，不像有些人七拼八湊。唐蘭亦有一看法,，秦靈公,。他的文章發(fā)表后，我老丈人（笑什么,？男子正常的都是要做女婿的）寫文章駁他,，反反復(fù)復(fù)，都未成定論,。（寧謹(jǐn)案,；黃君惕著有《秦刻十碣考釋》，齊魯書社1983年）

    秦統(tǒng)一六國(guó),，東巡,，不是為游山玩水，顯示軍威,，歌功頌德老手,。鄒嶧山，不存,，碑林,，北宋刻得嶧山碑；泰山,，二十九字,，十字,，泰華雙碑字館，阮元書齋名,；瑯邪,，有，模糊,；碣石,，無；會(huì)稽,，元翻刻,，也無；芝罘,，有二,。據(jù)記載，與石鼓差不多,，滾圓四方,，更證明這是陜西的文化。

碑 最早用木頭的,?！抖Y記·祭義》：“君牽牲……既入廟門麗于碑?！薄抖Y記· 檀弓》：“公室視豐碑,。”鄭注：“斵大木為之,，形如石碑,，于槨前后四角樹之，穿中于間,，為鹿盧下棺以紣繞,。”《儀禮》中也有,，那個(gè)早說不清,。石頭碑花色品種繁多，個(gè)別,、個(gè)別,，千分之一由左至右，穿,，木頭碑遺留下來的,，確實(shí)沒有什么用，偏在一邊,?！绑?，殘龍也,?！薄睹献印贰褒埳呔壑,！毙r(shí)候叫龜,。明代福建人謝在杭，小草齋,，《五雜俎》：龍生五子,，皆不相同。有種赑屃,，樣子像龜,，賤得很，喜歡負(fù)重,，發(fā)揮專長(zhǎng),，馱碑。明代人編的,，不肯下功夫讀書,。楊慎，我也相信,，以博學(xué)自負(fù),，錯(cuò)了，上了明代人的鬼當(dāng),?？济髌鳎▽幹?jǐn)案：黃先生早年在復(fù)旦讀書時(shí)，曾考證唐代明器,，糾正羅振玉的錯(cuò)訛）,，《唐會(huì)要》卷三十八：“舊制，五品以上立碑,?！弊ⅲ骸绑な祝旛?，上高不過九尺,。七品以上立尾，螭首,，方趺,，趺上石不過四尺”（十品以上不許立碑）。邊上往往刻有花紋,，過去我們不重視,，日本人很重視,，圖像畫很精彩的史料，魯迅很重視,，漢畫,。

（1）墓碑：《禮記》：“墓而不墳?！碧拼L(zhǎng)沙,，象災(zāi)（寧謹(jǐn)案：意思可能是古代未開發(fā)時(shí)的荒涼）。西漢很少,，東漢大量出現(xiàn),。《鄭固碑》,、《孔宙》,、《衡方》，隸書,；《袁安碑》（袁安臥雪圖,，此典）、《袁敞碑》,，篆書小篆,，清末明初發(fā)現(xiàn)，有人說假,，無論如何假不了,。

三國(guó)曹魏，《曹真》,，斷碑有“蜀賊諸葛亮”等字,，清去之，價(jià)值大小,，從此可觀出百倍,。（寧謹(jǐn)案：道光癸卯西安城外田間出土，光緒間運(yùn)京,，歸端方,，又歸周進(jìn)，現(xiàn)藏故宮,。初拓本第八行蜀賊賊字未鑿損,，其后拓本第八行諸葛亮未鑿損，后繼續(xù)鑿損廿余字）

東晉云南,，《爨（炊）寶子碑》,，的的確確的少數(shù)民族?！鹅帻堫伇?，世襲刺史,，康有為捧上了天，不錯(cuò),，但不如唐碑,，光緒時(shí)拓本；乾隆,，兩元錢（寧謹(jǐn)案：黃先生收藏有以兩元錢買來的《爨龍顏碑》乾隆以前舊拓）,，石頭質(zhì)地不同,，前者好,，后者剝落，云南二爨,，很有名,。

北魏，《鄭羲（文公）碑》,，山東掖縣,，刻在山壁，一般都是下碑（上下碑）,，內(nèi)容文字一樣,，上小下大。挺有名,，圓筆,、方筆。（寧謹(jǐn)案：呂思勉先生嘗曰：“作散文須在《史記》中用過一番功,，學(xué)寫字須在《鄭文公碑》中用過一番功,，如此，便無迫蹙之氣”）《高貞碑》,，山東,，比龍門好得多，名氣之故也,，字好得多,。

唐碑最集中昭陵?！督Ρ?，只有幾個(gè)字，貴得不得了,，幾百個(gè)銀元,，一半完好的出土了。地不愛寶,，又出來了,。（寧謹(jǐn)案：碑原存下半卅三行,，行卅四字左右，又名姜瑕斷碑,，近聞此石在陜西出土,；又近醴泉出土《姜瑕碑》上半截，石斷為二）和尚道士死后有的也有碑,，名稱有時(shí)有點(diǎn)變化,，但也有神道碑的名稱。有名的,，北魏,，《馬鳴寺根法師碑》。唐,，（歐陽通）《道因法師碑》,，《文史述林》，史念海（寧謹(jǐn)案,，意思可能是由史念海先生主編的論文集《文史述林》封面題字是用此碑字體）,，比其老子（歐陽詢）更古雅?！缎厮?，清末流行，不練不好,，練了不好,，柳字之故也。異名《大達(dá)法師碑》,。另外還有一些,，《不空碑》（密宗），徐浩書,。薛少保（薛稷,，歐、虞,、褚,、薛）《信行禪師碑》，清代道州何氏（子貞）收藏,，賣到日本,，連影印本都極為少見?！睹戏◣煴罚ǖ朗浚?，傳下來宋拓，臨川李氏（臨川十寶之一），褚遂良,，賣給日本人反而影印本可看到,，沈尹默臨最像，“取上無法”,。另一道士碑,，鎮(zhèn)江《魏法師碑》，很少見,，（我）藏有拓片,。（寧謹(jǐn)案：碑在江蘇鎮(zhèn)江丹徒，光緒中王可莊守鎮(zhèn)江始訪得）女道士,，唐代婦女取名之情況,。（寧謹(jǐn)案：黃先生《碑刻學(xué)》注：孟法師系女道士，名靜素）

（2）功德碑：比墓碑少得多,，大概有些是自己刻的,，不是很熱烈的。

①給皇帝歌功頌德,，不多，留下更少,。唐開元年間《述圣頌》,；《中興頌》書元結(jié)，字顏真卿,，代宗大歷年間,，“中興”見于《左傳》，“中此為君代興”,?！傲保冻o》,。明清,，北京定陵《圣德神功碑》，死了以后弄得,，生前所立也,，“諛墓之詞”，評(píng)論一般都靠不住的,。

②對(duì)官們的：漢代比較多,，后來也有。漢碑中有名的《曹全碑》,，碑林中漢碑就這一塊,，還是東漢末的。周秦漢唐之都城，做都城則繁榮,，（主要）邊防,，經(jīng)濟(jì)歷來都不靈，軍事原因硬把它拔高了,。書法上挺有價(jià)值,，胡漢民臨得非常逼真?！稄堖w碑》,，風(fēng)格不同，前者很漂亮,，后者馬馬虎虎,，有一個(gè)字還寫錯(cuò)了?！稄埫妄埍?，曲阜孔廟，北魏碑中,，相當(dāng)?shù)浞?，并不一定自己立的。?duì)少數(shù)民族的戰(zhàn)爭(zhēng)獲勝,，燕然山,，唐人抹去重刻，（東漢）《裴岑碑》,，小小的,，篆不篆，隸不隸,；（唐）《姜行本碑》,。

③先賢：北魏《吊比干碑》，元時(shí)翻刻,?！秲脊灒仠Y頌）》，字非常落伍,，唐碑卻像魏碑,。

（3）寺觀祠廟碑（廟祭祖宗，最古雅）相當(dāng)多,，特別是寺,。

北魏，《暉福寺碑》,，澄城,。涇州,，《南石窟寺碑》，民國(guó)時(shí)才為人所知,，我得到最早的本子,，字一塌糊涂。（寧謹(jǐn)案,；民國(guó)初石在甘肅涇縣王家溝出土,，后移縣學(xué)，初拓本第六行彼堓兩字完好,，第七行基字完好,，較近拓少損十余字。2004年甘肅寧縣發(fā)現(xiàn)的《大代豳州刺史山公寺碑》字體亦不佳）

隋,，《龍藏寺碑》,，確實(shí)不錯(cuò)。無名的,，《龍華寺碑》,，名氣不大，東洋人卻頗有眼光,，選進(jìn)一套影印本中,。還有一塊，臨川四寶,，宋拓孤本,，《啟法寺碑》（《孔子廟堂碑》號(hào)唐拓，《孟法師碑》,，魏棲梧《善才寺碑碑》）。

唐,，貞觀年間搞的,，籠絡(luò)民心，宣傳佛教,，宣傳工具,，立寺?！墩讶仕卤?，好歹還在。河南,，《等祠寺碑》,，文革鋸開，有翻刻,。四圣教：《圣教序》：玄奘,，精通佛經(jīng)，亦精人情世故。太宗書,，高宗繼,。大雁塔兩塊，褚遂良,?！把悖ソ獭?，北京標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤,。同州《圣教》一塊，有人說翻刻,，可能也是褚遂良寫的,，在碑林?！都鯐ソ獭?，懷仁和尚集。還有王行滿《圣教》,。隋文帝時(shí),，搞了許多舍利塔，《舍利塔銘》,，仁州,、鄧州、青州,、潞州,、梓州……。（寧謹(jǐn)案：1998年陜西周至縣仙游寺法王塔地宮出土《舍利塔銘》,；1978年陜西扶風(fēng)法門寺出土《唐中宗下發(fā)入塔銘》,，1987年法門寺地宮又出土記載唐懿宗布施物品的《隨身衣物帳碑》）《夢(mèng)溪筆談》，佛骨,；《封神演義》以舍利子為法寶,，謬也！道觀少得多,，道始終弄不過佛,。《白鶴觀碑》,，《麻姑仙壇記》,，對(duì)歷史上的女道、女尼均可研究,，宋拓孤本,?！稏|岳圣母宮碑》，懷素書,。（寧謹(jǐn)案：1982年西安出土《唐弘福寺首律師碑》,，參拙撰《讀〈唐弘福寺首律師碑〉論隋唐戒律的成立》；清末出土《唐上都薦福寺臨壇大戒德律師碑》,，但長(zhǎng)期未引起世人注意,，黃先生在《述類編長(zhǎng)安志》中亦以為此碑在元以后失傳，參拙撰《〈唐上都薦福寺臨壇大戒德律師碑〉讀記》）

祠廟碑以孔廟最多,，曲阜,，東漢漢墓碑。東漢《乙瑛碑》,、《史晨前后碑》,、《禮器碑》（《韓敕造孔廟禮器碑》），漢碑中一流的,，拓本買不起,，影印本。

唐：《孔子廟堂碑》,，放在長(zhǎng)安,，虞世南寫的，羲之后人智永的學(xué)生,，名氣極大,，后來毀了。北宋初年,，翻刻了一塊,；山東城武，元朝人翻刻的,，故有西廟堂,、東廟堂之名，西廟堂著名些,。有些唐拓。字不副虞世南之盛名,。原因,，他與太宗均不善寫楷書，寫行書是內(nèi)行,，故兩人是朋友,，其行書都失傳了，名氣實(shí)在大,，孔廟不好胡鬧,，故請(qǐng)他寫了,。當(dāng)時(shí)超過他的人很多。

五岳：《西岳華山廟碑》,，本應(yīng)在華山腳下,，明嘉靖年間的地震，許多大老被震死了,，《西岳華山碑》完全毀了,。五個(gè)宋拓本，神話最多,，有人說是蔡邕寫的,，其實(shí)也不是?！度A岳頌》,，趙文淵（《北周書》有傳，趙文深）,，唐人題名最多（寧謹(jǐn)案：意思是破壞了碑文）,，隸書，最大一個(gè)書法家,，說他字像王羲之,。中岳嵩山，《殷契悴編》,，五岳之說謬也,，最早四岳集于一地。北魏寇謙之《嵩（崇也）高靈廟碑》,，被康有為捧上了天,。

《鄧太尉祠碑》，鄧艾,。中唐《諸葛亮碑》（寧謹(jǐn)案：《諸葛武侯祠堂碑》）,，柳公綽，成都,。綿縣也有一塊,。

（4）其他雜刻之碑：

①詔敕文牒：玄宗《令長(zhǎng)新戒》，太宗《少林寺田敕》,，宋徽宗《大觀圣作之碑》,。最妙的有一套，元《白話圣旨碑》,，元代皇帝蒙古人,，都不通漢文，用蒙文撰詔,，翻譯成白話,，如文言文“們”絕對(duì)不用,，“們”，寫成“每”,，什么什么“每”,，冠詞“長(zhǎng)生大力氣的”，奉天承運(yùn),。

②北宋呂大防《長(zhǎng)安城圖》殘片,。完整的：《禹跡圖》（中國(guó)）、《華夷圖》（中原以外）,，時(shí)間,，宋代，偽齊阜昌七年,。中國(guó)畫地圖歷來文明,，利馬竇，海中有怪,，《山海經(jīng)》如是,，陶詩。南宋,，《平江圖》,，《地理圖》，蘇州（平江府）,。

③界至（地界四至）春秋,，國(guó)，城堡,，國(guó)（寧謹(jǐn)案：黃先生謂其本意為都邑加武力）,，最像歐洲中世紀(jì)，這也是一個(gè)原因,。滅國(guó)并不是占領(lǐng)土地,，荒地很多，富庶,。戰(zhàn)國(guó)時(shí),，土地買賣。敦煌籍賬中注明“四至”,，東西南北至,。寺院，中世紀(jì),，大地主，?？逃兴闹帘?，說明其產(chǎn)業(yè),。

④醫(yī)方：中國(guó)的老傳統(tǒng)。最早,，北齊時(shí)就有（《都邑師道興治疾方》）,。最有名，耀縣藥王孫思邈（《千金方》）,，三塊,，是否唐刻，是什么內(nèi)容,，還值得研究,。（寧謹(jǐn)案：馬衡先生指出：《都邑師道興治疾方》中即有“千金秘方”之名，可知孫思邈《千金方》之名實(shí)取當(dāng)時(shí)成語）

墓志墓碑與之區(qū)別,，外面,，墳?zāi)梗瑸楹芜@樣作,，古人思想還是比較開通的,。形式，開始時(shí)并不固定,，南北朝特別是北朝固定下來,，正方形，后來愈講究,，四側(cè)刻花紋,，后來有發(fā)展，加一塊保護(hù),?！吧w”上刻標(biāo)題，相當(dāng)于碑額,，篆書比較多,，隸書很少。前者很糟,，唐李陽冰才復(fù)興,，二李“精研二李之學(xué)”，正文,，楷書,，北魏笨一些，唐很漂亮,。北齊,，隸書，八分體,；北魏較少,，唐代也有,，唐代還有用行書的。志蓋的四邊刻有極精致的花紋,，有的還有鐵環(huán),，便于揭蓋。最好玩,，北魏《元顯雋墓志》,，大烏龜，龜殼為蓋,，民國(guó)時(shí)出土,，藏歷史博物館。宋時(shí)還有人在名字中加龜字,。

最早東漢后期,，《臨為父作封記》，隸書,，蠅頭小字,。東晉，孟津,，磚,。西晉時(shí)有點(diǎn)像墓志，文字很簡(jiǎn)單,，大大流行,。東晉時(shí)候，過去沒有發(fā)現(xiàn),。建國(guó)后南京陸續(xù)發(fā)現(xiàn)過一些,。北方，最早北魏,，太和二十三年《韓顯宗墓志》,。南方，劉宋時(shí),，《劉懷民墓志》,，已推前，東晉,。65年《文物》蘭亭論辯,。（寧謹(jǐn)案：清末及五十、七十年代洛陽出土的刑徒磚,、七十年代陜西臨潼秦始皇陵西側(cè)趙北戶村秦墓出土有“居貲”瓦文與墓志的關(guān)系值得探討,；清末所出刑徒磚，古董商賈為牟利隱瞞出土真實(shí)地點(diǎn)，故弄狡猾,，或曰出于靈寶,、或曰出自孟津，其實(shí)皆出自洛陽,，黃先生《碑刻學(xué)》講義亦沿襲孟津舊說）

有名的，南北朝,。南朝很少很少,，除《劉懷民墓志》外，南齊《呂超靜墓志》,，浙江出土,，魯迅先生作了一篇極古雅的題跋，魯迅文章,，頗有魏晉之遺風(fēng),。梁，《程虔墓志》,，字?jǐn)?shù)很少,。《劉懷民》與《爨龍顏碑》字體一樣,，如出一手,，證明一時(shí)代之字確有一時(shí)代之風(fēng)格。王羲之字竟能超越時(shí)代,？《蘭亭序》很好,，與唐朝初字密切有關(guān)，梁陳時(shí)之物,，特殊,，風(fēng)格出入之大，似不可能,。（寧謹(jǐn)案：黃先生另有《書法源流雜論》一文）上博藏,，梁《蕭敷志》，親王夫妻墓志,，宋孤拓,，元朝人著錄，文革影印,，略去題跋,。

北朝：北魏，于佑任,，一個(gè)銅板沒掙,，還貼了運(yùn)費(fèi)。唐，張鈁,。解放后,，陜西出土，唐志中陜西質(zhì)量好,。宋代還有,，數(shù)量不像唐那樣多，唐真多真多,，過去收藏家也不重視,。50年代還有人搞，長(zhǎng)安人,！

與此有關(guān),，和尚尼姑，歷來實(shí)行火葬,，舍利子,，塔林，“與鬼為林”,，塔銘,，居士也用?！锻蹙邮看u塔銘》,，明萬歷時(shí)出土，石已毀,。（寧謹(jǐn)案：1997年西安工業(yè)大學(xué)附小出土隋唐之際高僧《智藏禪師塔銘》）買地券：真的買地,，與人合同，刻石,。埋入墓中,，真的。地莂（契）,，大多數(shù),，不是真，而是假的,，向管地的土地神買地,，有的埋一些銅錢，東到海,，西到什么,，大極了，要有證人,，請(qǐng)神仙,、鯉魚仙,。《南漢馬二十四娘》,，假的,。唐《劉玄簡(jiǎn)》，真的,。

畫像 在平面石上雕畫,，不同于浮雕，墓道,、祠堂,，敬獻(xiàn)與鬼的?！昂鍝尅薄ⅰ懊孕拧?。內(nèi)容,；形式頗象連環(huán)畫，內(nèi)容：帝王,、孝子,、烈女、忠臣,，一般都是好人,；但也有壞的，多桀,、殷紂,；墓主的生活情況。地點(diǎn)：山東,、河南,，質(zhì)量好一些；四川,，石頭粗一點(diǎn),。時(shí)代：主要是東漢時(shí)的，漢至魏晉時(shí),，就沒了,。最有名，山東肥城孝堂山（陰文）,、嘉祥武氏祠（陽文）,，衣服長(zhǎng)條一樣，幼稚,，題榜,，隸書,，氣魄雄偉。

畫像還有一種,，主要是唐宋以來,，線條畫，比較容易,，大雁塔門楣上的佛寺庭院,。《道德寺碑》,，碑陰上刻有女尼像,，三代的尼姑，與宮廷關(guān)系密切,，很值得研究,。（寧謹(jǐn)案：參拙撰《讀〈道德寺碑〉論楊隋皇室的佛教信仰》；1985年出土現(xiàn)藏長(zhǎng)安興教寺的唐前期青石槽亦刻有兩幅精美的線刻畫“搗練圖” ）

造像 佛教傳進(jìn)來以后大盛,。單獨(dú),，不是落地生根，可以搬來搬去,。摩崖,，刻在山上，云岡,、龍門,。有造像記刻在座、兩側(cè),、背上,。龍門十品，《魏靈藏》,、《孫秋生》,、《楊大眼》，凹,；陽,，《始平公》。后有增至二十品,，多至龍門五百種,。

以后也有：杭州靈隱寺飛來峰，最早吳越,，元,、明清人可能也有。山東有些北宋的,。明清時(shí)沒有了,。

銅鑄佛像,。泥佛像，泥模子壓出來的,，“大唐善業(yè)泥壓得真如妙色身”

清,，清嘉道時(shí)，劉喜海（燕亭）在雁塔撿到,。（寧謹(jǐn)案：1984年,，寧在青海互助縣佑寧寺廢址亦撿到此種泥佛像,，當(dāng)為明,、清時(shí)物）

   道教也搞造像，石頭的,，少得多,。耀縣《姚伯多》，字實(shí)在蹩腳,。北齊武平九年,，《馬天祥造像》，隸書,，原石已毀，陽文,。（寧謹(jǐn)案：黃先生有《記話雨樓舊藏馬天祥造像記》）

石經(jīng)

儒家,，中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典。

    熹平石經(jīng),，北齊鄴城,，北周沒有動(dòng)，隋遷至長(zhǎng)安,，沒有好好保存,，廢掉了，用作礎(chǔ)石,。七種,，今文經(jīng)。民國(guó)周易殘石,，一萬,，拓片，一百塊,。

三體石經(jīng),，古文經(jīng)。

    開成石經(jīng),九經(jīng),，三傳,，實(shí)際十二經(jīng),，“五經(jīng)文字”，“九經(jīng)字體”,，明人補(bǔ)

刻了一部《孟子》,，康熙年間補(bǔ)刻。

孟蜀石經(jīng),，廣政年間,，只刻了十種，公羊,、谷梁沒有刻,。北宋時(shí)補(bǔ)之?；兆跁r(shí)又補(bǔ)刻了孟子,。除經(jīng)文外，還有注,，以前是沒有的,。據(jù)說清末成都修城時(shí)發(fā)現(xiàn)殘片，（劉體智藏）殘本,，零零碎碎,，影印七大本。（寧謹(jǐn)案：馬衡先生指出：聞乾隆四十年,，制軍福安康修成都城,，什邡令任思任得孟蜀石經(jīng)數(shù)十片于土中，字尚完好,，當(dāng)時(shí)據(jù)為己有,，未肯留置學(xué)宮。任令貴州人,，罷官后原石輦歸黔中）

北宋,、南宋時(shí)都有，都不有名,。

清石經(jīng),，蔣衡，建議高宗刻石,，北京,、西安、揚(yáng)州,，現(xiàn)在完整的就是,，拓片既無學(xué)術(shù)價(jià)值，又無書法價(jià)值,。

佛經(jīng)三種情況：摩崖,，一般北朝,，地點(diǎn)，山東,、河北,、山西、河南,，有名,，《泰山金剛經(jīng)》，北齊,。

             石碑,，河北房山，裝在山洞中,，隋和尚法琬,，徒子徒孫，到北宋,、遼為止,。城南法源寺（陳列有拓片及原石）。

             經(jīng)幢,，陀羅泥經(jīng),，葉昌熾藏甚多，“五百陀羅泥經(jīng)館”,。

道教,，刻成碑的形式，《道德經(jīng)》,，唐時(shí)保存下來五塊，宋一塊,，元兩塊,。

題詠題名題詠比較早，北魏鄭道昭,。題名最早唐人,，大雁塔石頭門楣，蘇州虎丘,，杭州靈隱寺飛來峰,，福建長(zhǎng)汀蒼玉洞。宋人題名,，廣州,，清學(xué)政得九曜石，翁方綱《粵東金石略》,。（寧謹(jǐn)案：九曜石在廣州之藥洲,，又名仙湖,，今教育路東九曜園中、即南方戲院內(nèi),。南漢時(shí)為劉龑宮苑,，多植花藥故名。石凡九,，遂以九曜稱之,。宋代為廣東轉(zhuǎn)運(yùn)使署后園，文人仕宦多觴詠泛舟其中,；題名刻石以紀(jì)游蹤,，凡二十二段，59人,。清翁方綱三督粵學(xué),，久居于此，著《九曜石考》）做官,，科舉,，唐兩個(gè)，碑林,，《御史臺(tái)精舍題名碑》,，《郎官石柱題名》。

三,、拓片

起源 中國(guó)講書法,，依靠石刻，魏晉南北朝時(shí)期,，確切,，《隋書·經(jīng)籍志》，梁有一字石經(jīng),，三字石經(jīng),，至少梁以前則有，梁在南方,，石在北方,，以前所拓，保存至梁時(shí),，馬叔平先生發(fā)現(xiàn),，但沒加以注意，謹(jǐn)慎一點(diǎn),，（魏晉）南北朝,。

優(yōu)劣《集王羲之字圣教序》，普通一元，宋拓五百元,。三種情況：

一,、碑刻盡管是石頭，年代久遠(yuǎn),，石頭自然損壞,，《爨龍顏碑》便如此，另一碑卻保存完好（寧案：指《爨寶子碑》）,；人為的破壞,，在昭陵碑林特別明顯，凡是人夠不到的地方基本完整,，下半部夠得著的用鐵器打壞,，有一塊碑，百姓受害不淺（指田地莊稼遭踐踏）,，毀壞沒有能力,，出氣而有。（寧謹(jǐn)案：方若《校碑隨筆》“孔穎達(dá)碑”條：“昭陵碑舊拓多止上截”,，但未說明原因,； 2007年7月寧在河北保定蓮池書院觀唐蘇靈芝書《田琬德政碑》便如此，原石立于易縣,，清末移立保定）還有其他原因,，如嘉靖地震，許多碑?dāng)嗔?，《西岳華山碑》不存也是由于這個(gè)原因,。火燒成石灰,。天災(zāi)人禍種種原因,，碑只會(huì)越來越壞，不會(huì)越來越好,，字的保存亦隨時(shí)代不同,；

二、本身毀了,，宋朝人發(fā)現(xiàn)的墓志基本上沒有了，碑還有,。解放前也是任意處置,。僅存，孤本,；希見之本,。

三、覆刻,，翻刻,，總有差別,，原石拓本與翻本拓本差別不小。

舊拓與新拓什么算舊拓,，一般的書工劃在清乾嘉以前,，以后，主要太平天國(guó)以后,。近拓,、新拓，這是五十年代的劃法,。清初（國(guó)初）,，明拓本，元拓（偶爾用）,，宋拓（有時(shí)分南宋,、北宋），五代不好確定,，唐拓很少幾個(gè),；確定不了亦可用舊拓的名稱。同光及民國(guó)時(shí)代,，近拓,，新拓。過去的鑒別有夸大的毛病,，《契苾明碑>,，《校碑隨筆》，與原拓本一樣,，不可不信,，不可全信，弄虛作假,，玩黑老虎,。唐拓，真正保險(xiǎn)的就是在敦煌發(fā)現(xiàn)的幾個(gè),。最有名的唐太宗《溫泉銘》,，行書，卷子裱裝,，前半壞了,，原石臨潼，早已毀了,，有墨書一行,，永徽幾年。《金剛經(jīng)》,，柳公權(quán)寫的,，完全，是一個(gè)卷子,。其它零零碎碎,，伯希和，巴黎,，羅振玉有珂羅版復(fù)印本,。（寧案：唐歐陽詢《化度寺邕禪師舍利塔銘》殘拓剪裱本）其它號(hào)稱唐拓，靠不住,。假如真是唐時(shí)所為,，損泐不少，肯定是以后之物,。宋拓,，多一點(diǎn)，與唐拓相對(duì)而言,，主要是一些唐碑,。個(gè)別收藏家愛好的如魏碑（不行），（要）社會(huì)大量流行,。

《集王書圣教序記》碑林,，行書，宋代很流行,，有院體（館閣體）之稱,，至少有十幾本。

《九成宮醴泉銘》（歐）

《溫彥博碑》（歐）

《多寶塔碑》（顏）

《麓山寺碑》李邕,，至少有5,、6本。

漢碑留下宋拓,，極個(gè)別少數(shù),。

南北朝魏碑，根本沒有人寫,，只有收藏家注意,，留下很少很少。

明拓,，抑明代近乎,，抑時(shí)人好古？漢碑（孔廟）流傳下來的一般是明拓,，《禮器碑》,、《史晨前后碑》、《乙瑛》,、《張猛龍》,。《曹全碑》,?！洱埐厮卤贰?SPAN>

清拓：清初         包世臣,、鄧石如提倡寫魏碑,。《鄭羲碑》,，包世臣提

           初拓    倡,，才有人重視，太平天國(guó)之前,，都是挺舊挺舊

     乾嘉          的,。《龍門二十品》也是此時(shí)拓本,。

                  《韓仁銘》,，最早乾隆時(shí)拓本，初拓本,，羅振玉手藏,。《馬鳴寺碑》,、《敬史君碑》,、《刁遵墓志》（北魏）、《劉懿墓志》（東魏,，《北齊書》劉貴）,、《韓仲良（闈）碑》（寧謹(jǐn)案：清乾隆元年趙希謙訪得，黃先生藏有乾隆初拓本）,、《樊興碑》,。《李思訓(xùn)碑》,，蒲城,，不稀罕，上有宋,、明拓,，以后近拓、新拓,，不稀罕的東西,?！独铐罚崾刎憰?，字很好,。

鑒別：多幾個(gè)字，少幾個(gè)字,。碑帖商“考據(jù)”,，“空王可讬本”成為《多寶塔碑》的別稱就是此緣故。匯總見于《校碑隨筆》,。其次,，紙張。不太容易看,，與印書紙張相適應(yīng),。與紙的新舊有無關(guān)系，時(shí)代關(guān)系,，保存情況,，墨色，更沒有準(zhǔn)了,。

拓分椎拓,、刷拓。椎拓分烏金拓,、蟬翼拓,，二者優(yōu)劣難分，字口清晰,。刷拓比較粗,，偷工減料的辦法。清代流行烏金拓,，有墨的地方特別容易長(zhǎng)霉,，與霧沒有關(guān)系。銀烏,、藍(lán),、綠，容易長(zhǎng)蟲,，都是近代的東西,。沒有缺的文物，缺了,，普通小孩子買了寫字的,。

作假：蠟填，總能識(shí)破,；壞的地方不拓,；缺字石補(bǔ),；新拓，石鼓清初刻本有五字,，拓本用墨去描,，行此法者甚多，初看無覺,，側(cè)面一看則破。最忌描述,，本是舊拓,，卻要冒充宋拓，內(nèi)行打折扣,。

孤本與稀見本原石不存,，僅有一本，孤本,；有數(shù)本,，希見本。拋石機(jī),、街道,、筑城、失火,，原因甚多,，利用碑石。

《張玄志（張黑女）》（無錫秦家,，原藏何紹基）,、《永陽王蕭敷志》（宋拓）、隋《啟法寺碑》（宋拓孤本,，臨川李氏十寶,、四寶之一）,、《溫泉銘》,、《孟法師（靜素）碑》（四寶之一）,、魏棲梧《善才寺碑》（四寶之一）,、《孔子廟堂碑》（四寶之一,，三個(gè)本子拼起來,，碑林,、山東,、原石）,、薛稷《信行禪師碑》（三階教祖師爺,，何紹基藏，楩梓谷,，不完整,，前半部廢話）,、李邕《法華寺碑》（何紹基藏）、沈傳師《羅池神廟碑》,、柳公權(quán)《神策軍碑》,。

明、清,，甚至民國(guó)時(shí)原石才毀,。明末出土，《常丑奴志》（字也很好）,，《王居士磚塔銘》（敬客書）,，《崔敬邕志》，《司馬紹志》,、《司馬昞志》（有翻刻）,，隋《元公志》、《姬夫人志》（運(yùn)到常州府城,，太平天國(guó)時(shí)毀）,，《董美人志》（毀于上海小刀會(huì)起義，陜西有偽刻的）,。

清末民初,，《常孝繁志》、《元飏志》,、《王夫人志》,。

近三十年，《王忠嗣碑》,、《等慈寺碑》,。

原石刻本與覆刻本三種情況：

①仿刻充原刻騙人?！锻蹙邮看u塔銘》,、《司馬紹志》、《司馬昞志》,。

②原石保存完好,，目的與上者同?！稘h禮器碑》,、《張猛龍碑》冒充“冬溫夏清”本。

③原石保存,，刻了也并無上述意圖,。翻刻，《皇甫君碑》對(duì)付小學(xué)生的,，大路貨,?！多嵨墓罚瑵?jì)南翻刻,?！兜却人卤罚砻娌粔蚱?，花紋,，翻刻本平滑?！洱堥T二十品》,，翻刻。唐進(jìn)士題名,，明清歷科，原刻,，保存北京,。《大秦景教流行中國(guó)碑》,，韓素華題名,，外文被破壞。

影印本

始于日本,，最早不是弄書,，而是影碑帖，小林忠治,、董康《劉夢(mèng)得文集》第一部,，受此啟發(fā)，有正書局（狄平子）,、商務(wù),、中華，以后推廣,。大致分一下：

（1）照片本,。宋拓褚遂良《房玄齡碑》（原石在昭陵博物館）。

（2）珂羅版本,。不會(huì)變顏色,。日本博文堂，日本皮紙,，裱好,，錦，真像宋拓的樣子,。有正書局有好有壞,，印在原道林紙上,。商務(wù)比較認(rèn)真。無錫秦家藝苑真賞社,，量很大,，質(zhì)不如商務(wù)，泰山石刻,，宋拓,，保存紙最多。最不行的是中華,，《永禪寺塔銘》,，歐陽詢。

（3）石印本,。劉若愚《酌中志》（寧謹(jǐn)案：大概是講明代宮廷印書的掌故）,。書、畫都不適合,，碑刻,。又有金屬版。

（4）膠（版）印本,。日本二玄社《書跡名品叢刊》,，銅版一般用來印書畫。

影印的底本是靠不住的,，用影印的本子作假,。

裝潢

（一）整裝

（1）掛軸式。

（2）折疊式,。

（3）四角粘,，糊一層。

（二）剪裱（裝）,，又稱蓑衣裝,。

（1）單開。淺黃,、綠,、藍(lán)、黑鑲邊,，掏空更講究,，四邊，有的也叫蝴蝶裝,。

（2）旋風(fēng)裝,，經(jīng)折裝。

（3）方冊(cè)裝（線裝）。

（4）自力牌,，（貼在舊書或本子上）,，極薄的漿糊，一用膠水統(tǒng)統(tǒng)完蛋,。

（三）不裝,，容易壞，老鼠先生壞得很,。

藏印題跋

①有作假,，掏心，移花接木,。②很好的東西,，沒有名家題跋。

四,、史料

主次錯(cuò)漏偶也有,，但與版刻比起來，還是很少的,?！痘配洝贰ⅰ督鹗洝?，史料占絕大部分,，評(píng)論書法的比較少,；清人的著作,，題跋，有些人不知道,，知道了運(yùn)用也不充分,；偏向，碑刻一定勝過正史,；輕視正史,，死于河陰之變的人墓志含糊，這是碑刻的通例,，還要以正史為主,，才能發(fā)現(xiàn)問題。

郡望郡望,，公式化,，根據(jù)郡望分析人物的分布是不行的。

世系遠(yuǎn)祖據(jù)姓而來,，唐李姓墓志,，老子之后；王姓，王子晉之后,，武則天時(shí)期《升仙太子碑》,；張姓，張仲之后,；《爨龍顏碑》,，春秋楚令尹子文、漢班固,；區(qū)別對(duì)待,，有真有假。李勣：唐高宗親撰碑,；“祖康,，齊伏波將軍，譙郡太守,?！眲⒌t之撰《墓志》：“曾祖鵲，后魏濮陽太守,，祖康,，齊譙郡太守?！薄缎聲怼罚涸妗绊?，梁荊州刺史”，祖“元起,，字山立,，隋濮陽太守?！辈煌耆恢?，顯然是偽造的（寧案：黃先生《李勣與山東》）。劉仁軌：《劉濬墓志》：“后漢章帝子河間孝王開十九代孫曹州使君之孫尚書左丞相司空文獻(xiàn)公之子”,，二十一代,；《新表》差五代，劉仁軌之父子威,，根本沒有做官,。《歷史論叢》,，齊魯書社,，收有我的一篇文章,。（寧謹(jǐn)案：《讀唐劉濬墓志》）

職官有一定史料價(jià)值,，有的見于正史,。勞經(jīng)原《折沖府考》，利用虎符,、墓志，羅振玉,、谷霽光補(bǔ)考,?！秳F墓志》“選十學(xué)士，以公為諸儒最”,；（寧謹(jǐn)案：十學(xué)士是榮譽(yù)稱號(hào),，是高宗為太子時(shí)的文學(xué)侍從,，如同李世民秦王府十八學(xué)士一樣） “授公江佐(左)五州簡(jiǎn)募宣勞使”,，《唐會(huì)要》諸使無有,。

地理大致分一下：

一、    地名的變動(dòng)與正史地理志的關(guān)系。

二,、    坊、里,，第一手很可靠資料,。坊,、里也在經(jīng)常改名稱，宋敏求的缺點(diǎn),，只定一個(gè)，現(xiàn)在看到與某書矛盾,，徐松后繼出土者數(shù)千,，可做補(bǔ)考,。

三,、    葬在什么地方,，白鹿原,，唐長(zhǎng)安郊區(qū)的地理,，《文史》第四期,。（寧謹(jǐn)案:武伯綸《唐長(zhǎng)安郊區(qū)的研究》）

發(fā)微

能說明較大問題，正史中又無此材料,。但不容易發(fā)現(xiàn)，石頭出了好多年,，還沒有讀懂,。

宋江問題?！墩劭纱婺怪尽?，發(fā)現(xiàn)于陜北,，很不受重視,，從字體,、文字看，沒有偽造的可能。吹點(diǎn)?？梢缘模蟹执?，事情是不敢胡編的,?！鞍鄮熯^國(guó)門,，奉御筆,，討草寇宋江……繼獲”，“俘臘取江”,。（寧謹(jǐn)案：牟潤(rùn)孫《折可存墓志考證兼論宋江之結(jié)局》,，見《注史齋叢稿》）

劉濬在武則天時(shí)期死,，開元年間《劉濬墓志》,。①徐敬業(yè)起兵,，唐人做何評(píng)價(jià)？“敬業(yè)若不入海，即當(dāng)自縊,，飛奏不日,，果如公料,。”②對(duì)武則天的態(tài)度,。承認(rèn)她是天后，沒有做人身攻擊,，以則天夸其夫人懂禮法為榮,；稱周為偽朝，稱改唐為周之事為“潛欲禪篡”,。

《劉感志》,、《張安生志》，天寶,，碎了,，清中葉出土，澂秋館，陳寶琛,，陳三立之師,。（寧謹(jǐn)案：介紹這兩塊墓志最早的收藏家陳寶琛）前者被人疑為偽物,，關(guān)鍵不懂當(dāng)時(shí)的禁軍制度,，皆是羽林軍萬騎營(yíng)軍士，因功升遷,，天寶年間,，七十多歲的將軍,，從三品,，萬騎營(yíng)亦升龍武軍?！杜f唐書·王毛仲傳》,，禁軍分為兩派的史實(shí)被考清楚。（寧謹(jǐn)案：利用這兩塊墓志可發(fā)玄宗早年奪權(quán)之覆,，見黃先生《說馬嵬坡楊妃之死真相》）

其他

《龍門造像》,，姓名研究。龍門奉造釋迦像,、彌勒像,，與敦煌有什么異同？真正的研究沒有什么,。

《圭峰定慧禪師碑》,，禪宗世系，與現(xiàn)在通行的有異同,，是研究禪宗史的重要資料,。碑陰刻四至，寺院的田畝,，有一套嚴(yán)格的財(cái)產(chǎn)制度,，寺院經(jīng)濟(jì)。

從魏晉餌食金石,，唐以后,，宋以后，清比較少,，吃硫磺,，碑刻中有反映?！独钐撝兄尽穼懙孟喈?dāng)具體,，見《韓愈文集》。

《程修已志》，繪畫史,。

旅游,。古代石刻中保留甚多。雁塔題名,，杭州靈隱寺飛來峰,。

唐代宦官。石刻,，《李福光志》,，唐與回紇基本友好，《新樂府陰山道》

陳先生沒有利用,。（寧謹(jǐn)案：陳寅恪《元白詩箋證稿》）《李愍碑》,，親領(lǐng)軍隊(duì)打仗，正史中,，玄宗中開始的,，這是太宗時(shí)的事。

與少數(shù)民族有關(guān),?！逗么笸醣罚蛾I特勒碑》,。

《智城山碑》,，韋敬辯，壯族史早期的史料,，陳壽祺有考證,，雖然邊遠(yuǎn)，但屬中央管轄,，武周時(shí)的怪字全部照搬,，文化聯(lián)系之密切。

《爨寶子碑》,、《爨龍顏碑》,，可補(bǔ)《蠻書》之前的不足，東晉,、劉宋,。政治上傾向中央，使用中央的年號(hào),，盡量高攀,，是向心力而不是離心力，與《劉懷民墓志》相距萬里之遙,，字體完全很相象,，中原文化影響之廣,。這都是清朝人不太重視的。

擇本孤宋拓本,，殘,，不全；舊拓,，比新拓多幾個(gè)字,，幾乎都有影印本,。

一般拓本。錄文,。《金石萃編》,、《八瓊室金石補(bǔ)正》,，有考證,，錄文并不可靠,?！督鹗m(xù)編》、《昭陵碑錄》（據(jù)后印本）,，沒有拓本的時(shí)候用。

通讀

宋以后散文多看一些,；魏、晉,、南北朝、隋唐,，駢體文，體式,，文氣。

五書法：

碑刻與墨跡濃墨（張照），淡墨（王夢(mèng)樓）

①墨的濃淡刻不出來,。

②刻與筆寫有出入。

③碑刻即使翻刻也真,，墨跡假的不少,，敦煌、竹木簡(jiǎn),，真,，不是名家，宋以前90%都是假的,，臨摹走樣,。

體系書法史，一時(shí)代有一時(shí)代的風(fēng)尚,，絕不是一人能獨(dú)創(chuàng)的,。

秦小篆籀文，金文,，詔版,、權(quán)上發(fā)現(xiàn)的與石刻相同。

漢隸八分《漢書·藝文志》,，許慎《說文》，秦時(shí)有,，“官獄多事”,，徒隸所用。個(gè)別保存下來的西漢碑,，篆不篆,，隸不隸，其實(shí)這是西漢的隸書,?！杜後愤M(jìn)一步藝術(shù)化，東漢進(jìn)一步美化,。波發(fā),，別名八分?！鞍?，別也，象分別相對(duì)之形,?！睎|漢有名的碑都如此,。熹平石經(jīng)最工整；曹魏也如此,；魏受降碑,。還有名稱叫楷書，模范之意,，東晉南北朝如是,。正書,，真書,，同時(shí)又出現(xiàn)了草書,，章草，奏章之意也,，比八分隨便一些,。還有人寫傳統(tǒng)的小篆,，《袁敞》,、《袁安碑》,。

南北朝隸楷過渡苻秦《鄧太尉祠碑》,、《廣武將軍口產(chǎn)碑》,，東晉《爨寶子碑》,、隸書,，又無波發(fā),，著錄很難,?！锻跖d之》,、《王丹虎》,、《王閩之志》，字像木架子,。

劉宋,，《爨龍顏碑》,、《劉懷民志》,，進(jìn)步一點(diǎn)，有點(diǎn)字樣子,。（寧謹(jǐn)案：黃先生《碑帖談叢》一文論及兩碑）北朝比劉宋落后一些，寇謙之《嵩高靈廟碑》,，比劉宋還要落后一點(diǎn)，特點(diǎn),，波發(fā)消失了,，劈柴訂起來的,。進(jìn)一步發(fā)展：“雄強(qiáng)”，向楷書靠攏,，北魏體或魏碑體，清中期始大行,，有名，《龍門造像》,；比較好，《崔敬邕志》,、《張猛龍碑》、《高貞碑》,。阮元《南北書派論》：南北基本一致，到梁以后,，影響北方，“虛和流美”,，北齊很明顯，北周比較晚,。章草變今草,，行書,，小篆還有，退化的厲害,。

隋唐楷書隋時(shí)的楷書定型，唐時(shí)完全成熟,。

隋：《龍藏寺碑》,、《龍華寺碑》，虛和流美（寧謹(jǐn)案：黃先生認(rèn)為褚體即源于此）,；剛勁，《元公志》,、《姬夫人志》,、

《蘇孝慈志》,、《董美人志》,，其實(shí)就是歐陽詢體。

唐：歐,、虞、褚,、薛。（寧謹(jǐn)案：黃先生別有《唐人楷書述論》一文）

歐陽詢：《九成宮醴泉銘》,、《皇甫誕碑》、《溫彥博碑》,、《化度寺邕禪師塔銘》，隋就有,，在唐是舊的字體，以后沒有多大影響,。歐陽通:《道因法師碑》、《泉男生墓志》,，比其父還要古拙,，更不流行,。歐字有個(gè)好處,，非?，F(xiàn)光正,，開成石經(jīng)、宋浙本,，都用此種字體。歐字行書太慢（,？）。

虞世南：與太宗頗善,，太宗好虞字而不好歐字。虞就學(xué)智永,，很善行書?！犊鬃訌R堂碑》、鎮(zhèn)江《魏法師碑》（寧案：黃先生認(rèn)為張德言書,，習(xí)虞楷者），楷書并不好,，人各有所長(zhǎng),，不善寫楷書。

褚遂良：中國(guó)楷書從他來看,，完全成熟了?！斗啃g碑》、《伊闕佛龕碑》,。寫這種字體的人很多,，他名氣最大，如《李文墓志》,，字體如《孟法師碑》一樣。（寧謹(jǐn)案：原石在陜西大荔金塔寺,，有清初拓本,，啟功先生有應(yīng)黃先生之請(qǐng)而撰寫的《李文墓志跋》,；吳湖帆《丑簃日記》1933年6月12日條：“集寶齋孫伯淵來,，送余未損《李文墓志》一冊(cè)，梁聞山跋本,，此亦不多見也?！?可見清人對(duì)褚字的重視）

薛稷：《信行禪師碑》，出于褚字的體系,。魏棲梧《善才寺碑》也是這一字體,。（寧謹(jǐn)案：《善才寺碑》石早佚,，所傳孤拓偽托神龍,，碑文中有開元年號(hào)，晚褚數(shù)十年,。黃先生謂：“也不見得有過人之處,，只因?yàn)閮H存宋拓孤本，成為臨川李氏四寶之一,，才以罕見珍”,，確為篤論）《升仙太子碑》，雖是行書,，也有褚字的筆法,。

瘦：（前期）。

肥：徐浩《不空碑》（寧謹(jǐn)案：洛陽新出徐浩天寶十載所書長(zhǎng)兄《徐浚墓志》,，西安2000年新出徐浩永泰三年書《李峴墓志》,、天寶十三載書《李峴妻獨(dú)孤峻墓志》），蘇靈芝《夢(mèng)真容碑》,，王縉《王忠嗣碑》,。顏真卿《多寶塔碑》，天寶年間,，早期之作,；字越老越肥,，《顏禮勤碑》,，后期，宋埋入土中,，清出土,。褚是正,，顏是變。（寧謹(jǐn)案：1997年偃師出土顏真卿天寶元年書《郭虛己墓志》,、2003年洛陽出土顏真卿開元廿九年書《王琳墓志》）以后,，柳公權(quán)：三種《玄秘塔碑》,、《神策軍碑》、《金剛經(jīng)》,，柳字從顏?zhàn)殖霭l(fā),，加一些變化，不如顏?zhàn)?，使得勁很大，看起來不舒服,。梁?jiǎn)⒊簭V東香腸,，瘦,、硬,，咬不動(dòng)。（寧謹(jǐn)案：黃先生引用來形容柳體的）歷來沒有寫顏?zhàn)殖蔀闀业摹?O:P>

行書刻到碑刻上始自李世民,，《溫泉銘》,、《晉祠銘》,；高宗《李勣碑》,；

號(hào)稱武則天寫的《升仙太子碑》,；李邕《麓山寺碑》、《李思訓(xùn)碑》,。今草,，狂草,，懷素《東臨圣母帖》。小篆復(fù)興,，李陽冰,，這是正規(guī),。隸書更整齊，號(hào)稱唐隸,，《石臺(tái)孝經(jīng)》,，《御史臺(tái)精舍碑》,。

宋顏?zhàn)终純?yōu)勢(shì),。元、明,，褚字占優(yōu)勢(shì),。明末董其昌,，楷書是不行的,，長(zhǎng)處行書,。清,，寫顏,、寫褚都有；寫魏碑,，死胡同,；隸書，沒什么,；篆書，規(guī)范,，鄧石如有些變化；清末民初,，吳昌碩（竟寫）“草書石鼓文”,。（寧謹(jǐn)案：日本田邊華《凌滄集》“贈(zèng)吳缶廬詩”云：“鐵畫鉤筆力遒遠(yuǎn),，遠(yuǎn)窮獵碣溯西周,。二千年后無斯篆,，不獨(dú)清朝第一流”。與黃先生見解迥異）

附記：《新美術(shù)》雜志1999年第3期所刊《碑刻學(xué)》后記：“永年為碩士研究生講授碑刻學(xué),，始于1985年春,。明年初遂撰此講義印發(fā)，以免聽者筆記,。行文之用文言,，則圖省紙墨而已。旋東瀛氣賀澤保規(guī)君來此進(jìn)修,，歸后日譯此講義兼事補(bǔ)注,，登載京都 《書論》雜志（1989年7月25號(hào)，1991年12月第27號(hào),，1995年2月第29號(hào)）。今范景中先生復(fù)自杭州通話,，欲于國(guó)內(nèi)刊布流傳，因取1986年印本校改脫誤寄奉,。蓋可供喜涉斯道者閑暇披覽,，殊不足言著述也。1999年3月15日黃永年記于陜西師范大學(xué),?！?/SPAN>