學(xué)

天下武功

丹氣道 先天混元炁·后天修仙丹

以武學(xué)打開世界·智者不匹夫 武者無懦夫 

筑基功法即《太一神功》的初級功夫。所謂筑基,，是比喻建造房屋時要先奠定地基,。道家經(jīng)典丹經(jīng)指出，人自出生以后,，體內(nèi)的精,、氣、神就逐漸消耗,。想要修煉內(nèi)丹,，首要任務(wù)是將體內(nèi)耗損的精、氣,、神補(bǔ)足,，只有符合練功的要求后，才能正式進(jìn)入煉丹的階段,。這種“修繕和補(bǔ)充”的功法,，是煉丹法的入門。丹法筑基首先要解決的是打通任,、督兩脈,。丹經(jīng)里有“任督二脈一旦打通，全身經(jīng)絡(luò)都會暢通,，各種疾病都不會產(chǎn)生”的說法,。任督兩脈是人體主要的陰陽兩大脈絡(luò)，在疏通經(jīng)脈氣血,、調(diào)和五臟,、平衡陰陽方面有很大的作用，對于提高免疫力,、防治疾病,、抗衰老、提高機(jī)體活力,，確實有一定的效果,。在筑基階段，打通任督兩脈僅僅是氣通和脈通,，這是“后天氣”貫通任督兩脈,，運(yùn)行小周天功的基礎(chǔ)功夫。《太一神功》在筑基階段主要有三個功法：一是采集天地間的精華之氣,，補(bǔ)充自身的元陰,、元陽,，充實元氣、元精,，為煉功打下堅實基礎(chǔ),；二是打通任督兩脈，這是運(yùn)行小周天的基礎(chǔ)功夫（包括氣通和脈通）,；三是進(jìn)行氣功修煉的基礎(chǔ)鍛煉,，從調(diào)整身體姿勢開始，達(dá)到形體與氣息相配合,，再通過精神修煉,，達(dá)到神氣合一，提高神氣結(jié)合,、相互作用,、共同運(yùn)行的能力。這是意念控制,、引導(dǎo),，達(dá)到真意與真氣相結(jié)合、相互作用的基礎(chǔ)功夫,。在《太一神功》中,，它包括“太一涵元功”、“周飛行氣功”和“十五字令功”,。對于初學(xué)者,，為了鍛煉《太一神功》中的逆呼吸法，還有輔助練習(xí)的“吐納功”,；對于輔助行功的功法,，有開啟關(guān)竅、舒展經(jīng)絡(luò)的“太一煉形法”和“全身拍打,、按摩法”。在打通小周天后,，可以練習(xí)“地元采氣法”,。

1.“太一涵元功”

“太一涵元功”是金門始祖金晶子先師傳授的秘修功法“太乙元明功”的精髓。它遵循“天人相應(yīng)”的原理,，采納天地間的陰陽二氣,，補(bǔ)充人體的元陰、元陽,，使體內(nèi)元氣充沛,，為逐步進(jìn)階修煉打下良好的身體基礎(chǔ)?！疤缓Α卑藗€動作：丹田結(jié)印,、托珠自化,、靈芝現(xiàn)瑞、金剛槊質(zhì),、太乙分身,、掌托日月、陰陽化合,、合扣丹庭,。“太一涵元功”的行功有兩個特點：一是不閉眼行功,。古人說：“眼睛是神光聚集的地方,，是心靈的窗口?！鄙袷侵鲗?dǎo),，睜眼練功可以使目光與腎水相結(jié)合而觀察外物，但練習(xí)時應(yīng)保持目光平視,、神光內(nèi)聚,。二是兩腿直立，兩腳掌平行站立,。這樣既強(qiáng)化了內(nèi)氣的運(yùn)化與陰陽的交融,，也注重氣與力的結(jié)合，使虛實有形,。平行站立是為了保持氣機(jī)的陰陽平衡,。內(nèi)扣八字腳會使三陽脈先行，三陰脈后注,。而外八字則是三陰脈先行，三陽脈后注,，所以最好采取半陰半陽的平行站立方式,。行功的法訣如下：

（1）丹田結(jié)印

在調(diào)整好身體姿勢和呼吸之后,，兩眼默默地注視祖竅位置,。呼氣時，兩眼內(nèi)視,，隨著呼吸將目光沉入丹田位置,。兩腿要站直，兩眼要睜開,，目光看似在近處,，但神光要內(nèi)斂。同時,，兩手上下重疊,，男性左掌在上，女性右掌在上,，掌心朝上,。五個手指自然伸展,，大拇指指尖輕輕相對接觸,，下面的手指中指對著上面手掌的外勞宮穴,，上面手的中指對著下面手掌的內(nèi)勞宮穴,。保持自然呼吸,，將意念集中在下丹田位置,。（見圖4所示）

【釋 意】

丹田結(jié)印是為了聚集元氣并使其明亮。這個手印有助于氣機(jī)更容易地集中在下丹田,。拇指相對，可以啟動太陰肺經(jīng)的關(guān)竅,，因為拇指是太陰經(jīng)氣流匯集的地方,，肺主氣，這樣可以使氣機(jī)更容易發(fā)動,。中指與勞宮穴相接,，使心火與天意相合,，為以后的修煉丹火打下基礎(chǔ)。所以,，手印的準(zhǔn)確性非常重要。只有這樣,，氣機(jī)才能按照功法的要求準(zhǔn)確地運(yùn)行,。另外,，丹田結(jié)印利用自身的元陰元陽,，與功法的玄機(jī)相結(jié)合運(yùn)于自身,。為了確保氣,、血、神,、意能夠順暢地循環(huán)運(yùn)行,，必須先做到心定，心定則能靜,，心靜則能生動,。

（2）托珠自化

兩掌的十個手指緩緩松開，將意念集中在手掌和手指間的氣感上,，感覺氣像細(xì)絲一樣綿綿不斷地被拉長,。拉開的方向先是向左右兩側(cè)，邊拉邊將手掌的掌背轉(zhuǎn)向外側(cè),，掌心朝內(nèi),，形成摟抱的姿勢，兩臂也稍微向上抬起,。整個手臂和手掌呈圓形拉開,，手臂內(nèi)側(cè)有合力，手臂外側(cè)有張力,，合而不顯,，內(nèi)含纏力,。然后繼續(xù)撐開，直到兩臂之間的距離與肩同寬,，掌心相對呈半陰半陽掌為止,。（見圖5所示）

【釋 意】

隨著功法的深入，丹田似乎有了實在的感覺,，可以靈活自如地旋轉(zhuǎn),。這使得機(jī)體的精、氣,、神相結(jié)合并聚集在一起，產(chǎn)生內(nèi)部有形態(tài),、外部有表象的內(nèi)景,。如果靜功修煉到上乘境界，通過內(nèi)視,，可以看到有光華的球珠,，這就是古人所說的“真華內(nèi)集、化合為珠”,。這個階段是促使精,、氣、神聚集和飽合的層次,。在功法中,，將手掌拉開是為了將聚集的珠狀氣化為氣態(tài)，擴(kuò)散到全身,，用氣充滿身體,，使形和神都完備。這就是“元氣潤大千,，周野全四極”的景象,。這個法訣有開合的技巧，散開則成為氣態(tài),，是靜中生動的應(yīng)用,。因此定和靜的要求同樣非常重要。尤其是在修煉過程中,，要邊修煉邊品味其中的滋味和體驗神在修煉中的微妙變化這更為重要,。

（3）靈芝現(xiàn)瑞

兩掌由原先的陰陽掌翻轉(zhuǎn)成掌心向下的陰掌姿勢，用勞宮穴與地面氣息相連接,，兩臂稍微彎曲,，兩掌之間的距離與肩膀?qū)挾认嗤Ｕ菩纳舷戮徛厣狄苿?，同時把意念集中在勞宮穴,，感受掌心的氣感強(qiáng)弱,。當(dāng)氣感最為敏銳、強(qiáng)烈時,，停住手掌,，用意念讓地氣與勞宮穴相連接。吸氣時,，意念引導(dǎo)地氣由地心經(jīng)過勞宮穴直達(dá)膻中穴,；呼氣時，意念使氣由膻中穴下降并沉入丹田,。這個過程重復(fù)6到9次,，以采集地陰之氣，補(bǔ)充元陰,。（見圖6所示）

【釋 意】

靈芝現(xiàn)瑞的功法是吸收地面的精華氣息,，也就是采納地陰的精華。在功法練習(xí)中,，通過雙掌的勞宮穴與大自然的地氣相連,，這是古代丹經(jīng)所說的“內(nèi)外呼應(yīng)，提挈天地,、把握陰陽之法”,。將大地的真髓與自身的真元之氣結(jié)合，使丹田的真元充盈,，補(bǔ)充元陽,，這是采納陰氣來補(bǔ)充陽氣，采集氣息來培育真元的功法,。由于丹田之氣充盈,，真氣會發(fā)動，沖騰上升,，內(nèi)部景象會呈現(xiàn)出蘑菇云的形狀,，寓意著靈芝的出現(xiàn)是吉祥的征兆。古人用“一氣沖騰,，真峰顯瑞氣”來形容這個階段功法的內(nèi)部景象,。在采納地氣時，應(yīng)注意兩點：一是首先要使勞宮穴與地氣接通,，這需要以自然為度,，靜心守候體驗，有感而應(yīng),，不要倉促行事,，以免弄巧成拙；其次,，待氣息接通后,，用意念引導(dǎo)氣沉入丹田,，引導(dǎo)氣時也應(yīng)注意不要過于執(zhí)著和用力，要自然緩慢,，悠長為佳,。

（4）金剛槊質(zhì)

在采納地氣的同時，兩手掌心作為軸心,，十個手指微微翹起,，兩手腕下沉，慢慢地向下移動并按壓,，直到大腿外側(cè),，注意手掌仍保持水平，指尖向前,，掌背與前臂成90度角,。吸氣時腳趾抓地、提肛同時兩掌的勞宮穴用力向下按壓,，頭頂?shù)陌贂ūM力向上頂，全身保持挺拔,。（見圖7所示）

【釋 意】

金剛槊質(zhì)是在上一個式子取陰涵陽的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,。太一涵元功的前三式都采用柔法練習(xí)，到了這一步就自然而然地進(jìn)入了柔極生剛的顯現(xiàn)過程,。這種柔剛的轉(zhuǎn)化能夠提升和實現(xiàn)陰陽顯現(xiàn)和運(yùn)化的功能,。在練習(xí)時掌心向下按壓、百會穴向上頂?shù)膭幼鲿恳鳁l經(jīng)脈和心火的啟動從而使得各條經(jīng)脈都活躍起來讓真氣在全身運(yùn)化,。在行動中運(yùn)氣化力是依靠真氣來催動力量的產(chǎn)生氣潛藏在力量之中所以內(nèi)力的運(yùn)行忌諱一鼓作氣而應(yīng)該倡導(dǎo)一陽而動三陽都充足的自然顯現(xiàn),。只有正確地應(yīng)用剛?cè)嵯酀?jì)的練習(xí)方法才能孕育出剛?cè)岵?jì)的力量并促進(jìn)陰陽的顯現(xiàn)。在練習(xí)過程中要內(nèi)守精氣神三寶外潤身體的各個部位,。提肛和提會陰可以封閉海底三陰這有利于打基礎(chǔ)修煉和預(yù)防走失飛丹的弊端,。

（5）太一分身

兩掌向外翻轉(zhuǎn)，指尖指向兩側(cè),，然后慢慢地抬起手臂直到兩側(cè)平舉,。接著吸氣，同時腳趾抓地,，提肛并收縮會陰,，用氣來催動力量，中指向外伸展,，形成一種橫向的拉伸力,。（見圖8所示）

【釋 意】

金剛槊質(zhì)這一式通過氣來催動力量，當(dāng)一陽啟動,，三陽便俱足,，陽剛達(dá)到極點時便會產(chǎn)生陰,。當(dāng)身體上下挺拔到極限后就會放松，此時氣血在全身流動,，剛強(qiáng)的力量轉(zhuǎn)化為柔和,，這標(biāo)志著一陰初起。兩臂向左右平舉,，氣再次注入,，進(jìn)行橫向拉伸，激活絡(luò)脈,，這與金剛槊質(zhì)的上下拉伸相結(jié)合,，使得全身的經(jīng)絡(luò)都得到伸展，實現(xiàn)了經(jīng)絡(luò)的有序調(diào)整,。這種剛?cè)岵?jì)的練習(xí)方式對身心都有很大益處,。向上可以通達(dá)天智，有利于智力開發(fā),，向下可以堅固真元,，這是性命同修、內(nèi)外雙修的修煉方式,。與上一式相同,，其內(nèi)力的運(yùn)用是將意念轉(zhuǎn)化為氣，再通過氣來傳達(dá)力量,，氣潛藏在力量之中,。在一陰初生時，要避免意念過重,，力量過大,，要緩慢進(jìn)行，只有三陰都和諧,，才能顯現(xiàn)真氣,，達(dá)到預(yù)期效果。這是修煉的關(guān)鍵技巧,，涉及到文武火的運(yùn)用,，以及剛?cè)徂D(zhuǎn)化的巧妙。

（6）掌托日月

兩臂先放松,，然后以腕關(guān)節(jié)為軸心,，拇指暗暗用力，翻轉(zhuǎn)手腕使掌心向上變?yōu)殛栒?，接著彎曲手肘,，兩臂以弧形上舉至與頭部同高。此時應(yīng)沉肩放松手肘，含胸拔背,，掌心稍微內(nèi)凹,，五指展開并微微彎曲。用勞宮穴來接引天氣,，采納天地的陽氣來補(bǔ)充元陰,。在吸氣時意念集中在天空的清氣上，想象這股清氣通過勞宮穴進(jìn)入手臂并匯聚到膻中穴,。呼氣時則想象這股氣由膻中穴下沉到丹田位置,。這個過程重復(fù)6到9次。（見圖9所示）

【釋 意】

掌心向上呈陽掌對向天空,，就像托著日月一樣,，利用勞宮穴來采納天地的陽氣。這個功法與靈芝現(xiàn)瑞形成一個完整的太極循環(huán)：向下采納地陰來培育體內(nèi)的元陽,，向上采納天陽來滋潤體內(nèi)的元陰,。而太一分身這一式又是由剛轉(zhuǎn)柔的過渡，所以此功法的行持非常柔和靈活,。

（7）陰陽化合

在兩臂采納了天陽之氣后,，慢慢地向中間靠攏，使掌心相對并停留在額頭正前方,，掌心之間的距離約為1寸,。這樣可以讓掌心的氣在額頭前方融合。保持這個姿勢大約數(shù)十秒后,，以掌跟為引導(dǎo)緩緩地順著任脈向下移動。在額頭前方進(jìn)行氣的融合時,，呼氣時將意念集中在兩勞宮穴之間（在掌心下落之前吸氣時將意念集中在勞宮穴）,。接著呼氣，并隨著呼氣雙掌順著氣的流動下沉至腹部前方,。（見圖10所示）

【釋 意】

經(jīng)過前面的各式練習(xí),，特別是靈芝現(xiàn)瑞和掌托日月兩式，我們采納了天地間的精華之氣,，使得體內(nèi)的元陽和元陰都得到了充盈,。而陰陽化合這一式則與托珠自化形成一個完整的太極循環(huán)，一化一合之間體現(xiàn)了陰陽的互補(bǔ)與和諧,。合的過程是聚氣生形的重要手段,，應(yīng)該給予足夠的重視。在練習(xí)時,，我們應(yīng)該在額頭前方將氣聚集成球狀,，并引導(dǎo)其降至丹田與體內(nèi)的內(nèi)丹相融合。長時間的聚合,、融合與凝練,，能夠積聚真氣,，為修煉內(nèi)丹做好準(zhǔn)備。初學(xué)者在練習(xí)這一式時,，就能感受到氣的聚集和形成,，隨著功夫的深入，當(dāng)兩手合扣時,，就能體驗到從無形的球狀氣態(tài)向有形的實體內(nèi)景的轉(zhuǎn)變,。這就是將化合的氣進(jìn)行聚散的功夫體現(xiàn)。

（8）合扣丹庭

兩掌像捧著球一樣下落,，當(dāng)落到小腹丹田位置時,，掌心轉(zhuǎn)向丹田，兩手重疊放置（男性左手在內(nèi),，女性右手在內(nèi)）,，確保兩手勞宮穴與下丹田的三個穴位對準(zhǔn)。然后收縮小腹,，吸氣時將全身的元氣歸入到氣海丹田中,。（見圖11所示）

【釋 意】

從丹田結(jié)印開始啟動身體內(nèi)的氣機(jī)，通過“靈芝現(xiàn)瑞”采納地面的陰氣,，“掌托日月”獲取天上的陽氣,，“陰陽化合”則聚集了天地的精華來充盈體內(nèi)的元陽和元陰。到了“合扣丹庭”這一步,，功法練習(xí)就告一段落,。這個功法的目的是收斂真氣并使之歸于真實，真氣聚集后就會形成具體的形態(tài),，最終使氣機(jī)歸入到氣海丹田中,。此時，勞宮穴相互結(jié)合并與氣海的穴位相守,，這是保持元氣歸一,、守護(hù)真氣的方法。練習(xí)者應(yīng)閉上眼睛,，凝聚精神守住穴位,，以期達(dá)到預(yù)期的功效。通過功法的練習(xí),，使身體達(dá)到神氣精全的完美狀態(tài),，長期積累真實的氣，為身體機(jī)能的開發(fā)和轉(zhuǎn)化創(chuàng)造有利條件,?！疤缓Α钡陌藗€練習(xí)式子構(gòu)成了一個循環(huán)，也就是一遍。每次練功應(yīng)該做3,、6,、9...遍。最后一遍以收功式結(jié)束,。

這個功法強(qiáng)調(diào)陰陽平衡,。在整個功法練習(xí)中，存在陰陽的平衡,，有合有化,，有聚有散，有剛有柔,，每個式子都相對構(gòu)成了一個太極,。例如，“托珠自化”和“陰陽化合”展示了氣散為無形,、聚為有形的應(yīng)用,，“靈芝現(xiàn)瑞”和“掌托日月”則采納了陰陽二氣，可以達(dá)到補(bǔ)充元陽元陰,、陰陽交融,、孕育真氣的效果?！敖饎傞觅|(zhì)”和“太乙分身”則體現(xiàn)了剛?cè)岬娘@現(xiàn)和虛實的相生,。身體內(nèi)豎向為經(jīng)、橫向為絡(luò),，橫豎方向的牽引充分體現(xiàn)了太極的變化和陰陽顯現(xiàn)的原理,。這些功法的微妙之處在于能激發(fā)體內(nèi)的生機(jī)，使元氣充盈并歸于真實,，是道家氣功修煉中上乘的練習(xí)方法,。

2.周天行氣功

“周天行氣功”是由中國著名氣功師武華文先生創(chuàng)編的“智力氣功”的核心功法。它從整體出發(fā),，主要解決任脈和督脈的通暢運(yùn)行問題,，能調(diào)動人體內(nèi)的潛能,。這種功法對于強(qiáng)身健體,、提高智力、祛病延年具有顯著效果,。在研究大量傳統(tǒng)氣功功法后,，驗證了這種功法是通氣脈、通小周天的最為快捷有效的功法,。因此,，它被優(yōu)選為《太一神功》筑基的基本功法。

該功法的特點是：通過以抱球開合式為中心的調(diào)氣、練氣,、養(yǎng)氣,、行氣的練功手段，能較快地獲得氣感,。通過自我布場提高氣機(jī)運(yùn)行的活力,，調(diào)動任脈、督脈和帶脈的氣機(jī),，使丹田氣充盈,。這為氣脈通小周天創(chuàng)造了有利條件，并能產(chǎn)生特殊的氣功效果,。

“周天行氣功”包括抱球開合式,、抱球轉(zhuǎn)動式、抱球旋轉(zhuǎn)式,、抱球集氣式,、行氣健身式等幾個部分。

（1）抱球開合式

在放松并調(diào)整呼吸后,，將氣息沉入手指,，持續(xù)3~5次呼吸。接著,，在吸氣時,，將雙手從身體兩側(cè)提起至腹前，兩掌心相對,，手指微微彎曲并放松,。將意識集中在掌心，閉上眼睛,，凝神于掌心,，自然呼吸。片刻后,，輕輕吸氣,，呼氣時身體下蹲，起立時吸氣,，同時兩掌向左右兩側(cè)拉開,，呼氣時再次下蹲，兩掌向內(nèi)合并,。這樣重復(fù)六次呼吸后,，以站立姿勢進(jìn)行抱球開合的練習(xí)。（見圖12所示）

【釋 意】

這個功法要求將精神集中在掌心,，掌開時拉氣,，掌合時合氣,。通過一散一聚的動作，“散則成氣,，聚則成形”,。長時間練習(xí)后，掌心的氣場會逐漸增強(qiáng),，形成球體的感覺,。這是調(diào)動氣機(jī)、增強(qiáng)掌心氣感非常有效的動作,。此外,，在練習(xí)中最好采用逆式呼吸（即吸氣時收腹，呼氣時鼓腹）,，因為逆呼吸方法可以增強(qiáng)腹部的內(nèi)壓,，擴(kuò)大腹腔空間，更易于發(fā)動氣機(jī),，震蕩丹田,，對充盈丹田元氣有積極的作用。

（2）抱球轉(zhuǎn)動式

繼續(xù)上一個動作,，兩掌停止開合調(diào)氣,，雙手呈抱球狀，進(jìn)行左右轉(zhuǎn)體,。男性先向左轉(zhuǎn)（女性先向右轉(zhuǎn)）,，吸氣，用腰部帶動手臂轉(zhuǎn)動,，身體大約轉(zhuǎn)40°,，兩臂盡量轉(zhuǎn)足約180°。轉(zhuǎn)動到身體后方時呼氣并轉(zhuǎn)回至體前,，吸氣再向相反方向轉(zhuǎn)動,。如果在轉(zhuǎn)動過程中手捧球的“氣感”消失了，應(yīng)做數(shù)次抱球開合動作,，直到有氣感時再繼續(xù)轉(zhuǎn)動,。（如圖13所示）

【釋 意】

抱球轉(zhuǎn)動能夠啟動帶脈的氣機(jī)。開始練習(xí)時,，通過腰部帶動身體轉(zhuǎn)動,，隨后帶脈的氣機(jī)會被啟動，即會有氣感在腰間流動,。由帶脈釋放的氣催動力量,，以氣帶動身體轉(zhuǎn)動,。同時,，由于手掌產(chǎn)生較大的氣流,，在轉(zhuǎn)體過程中給自身身體周圍布下了一個氣場。這個以身體為中心的氣場能夠提高功法的效應(yīng),。在抱球轉(zhuǎn)動式的練習(xí)中,，同樣需要注意神意與氣相互依存，神不離氣,，氣不離神,，始終在掌心中形成氣機(jī)的中心流。

（3）抱球旋轉(zhuǎn)式

繼續(xù)上一個動作,。上一個動作是身體在水平面上進(jìn)行橫軸轉(zhuǎn)動,，而這個動作是身體進(jìn)行縱軸的豎向額面轉(zhuǎn)動。練功時,，身體前傾,，兩臂向下伸展，兩掌呈抱球狀,，虎口一側(cè)朝外,，小指一側(cè)朝內(nèi)。先做幾次開合動作,，然后男性從左側(cè)開始向上向右旋轉(zhuǎn)（女性則相反）,。旋轉(zhuǎn)時，翻轉(zhuǎn)手腕,，將虎口一側(cè)轉(zhuǎn)向體內(nèi),，小指一側(cè)轉(zhuǎn)向體外，同時吸氣,，以手臂帶動身體順時針方向旋轉(zhuǎn),，當(dāng)手臂轉(zhuǎn)至頭頂時，呼氣并返回原姿勢,。重復(fù)數(shù)次后,，改為從右側(cè)開始向上向左旋轉(zhuǎn)，方法相同,。如果在練功過程中兩掌的氣感不明顯,，可以在身體前屈的位置做幾次抱球開合動作后，再繼續(xù)旋轉(zhuǎn)的練習(xí),。（見圖14所示）

【釋 意】

這個動作能夠調(diào)動任脈和督脈的氣機(jī),。當(dāng)旋轉(zhuǎn)一定次數(shù)后，身體的任脈和督脈的某些部位會感到發(fā)熱或有氣流串動,。開始練習(xí)時,，身體是隨著手臂的旋轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn)動的，但隨著氣機(jī)的發(fā)動,，就會以氣催動力量,，達(dá)到形氣合一的狀態(tài),。由于手掌這個氣場中心是沿著身體豎向的額面轉(zhuǎn)動的，所以在人體的這個局部也形成了一個氣場,。這個氣場與抱球轉(zhuǎn)動形成的氣機(jī)融合在一起,，使得人體周圍整個被一個氣場包圍，既增強(qiáng)了氣功的效果,，也形成了一個自我氣場保護(hù)層來抵御外界的干擾,。在練習(xí)中仍然需要注意神意與氣相互依存，意念要集中,，意到則氣聚,，意散則氣散。功法的效果是否顯著,，取決于練功時神與氣合一的程度,。

（4）抱球集氣式

完成上一個動作后，緩慢站起,，兩手自然地放在腹前,，掌心向內(nèi)，以勞宮穴對準(zhǔn)丹田,，稍微調(diào)整呼吸,，將掌心的意念轉(zhuǎn)向凝守丹田，使氣息向丹田聚集,。長時間凝神內(nèi)注丹田,，自然會有丹田發(fā)熱的氣感產(chǎn)生。（見圖15所示）

當(dāng)?shù)ぬ镉袦責(zé)岣袝r,，兩掌即向丹田合攏,，男性左手在下，女性右手在下,，勞宮穴與丹田相貫通,。（見圖16-（1）所示）

【釋 意】

抱球集氣式是“周天行氣功”的又一個關(guān)鍵功法。通過前幾個動作的調(diào)氣,、練氣,，至此又初步打下了周天功的基礎(chǔ)。這個動作主要是聚氣等待氣機(jī)的功夫,。道書中提到了風(fēng)火之用的法訣,，所謂風(fēng)即呼吸之法。在這個動作中,，練功是聚氣溫養(yǎng),、等待氣機(jī)的過程，易用文火而忌用武火,，所以呼吸不能太刻意,，采用自然呼吸最好,。在前幾個動作中聚集在掌內(nèi)的氣場中心流，應(yīng)轉(zhuǎn)向丹田聚合,，而聚合時應(yīng)采用腹式逆呼吸法，吸氣時收腹向內(nèi)進(jìn)2~3寸,，呼氣時則緩緩松開復(fù)原,，意念集中在丹田。由此可見,，這個動作的呼吸法前半段采用逆呼吸方法聚合丹田氣,，后半段等待周天氣機(jī)發(fā)動時則應(yīng)用自然呼吸文火溫養(yǎng)。所謂火即神光的運(yùn)用,，默運(yùn)神火存于竅腔,。整個練功過程應(yīng)注重風(fēng)火之妙用，才能較快達(dá)到功力顯著的效應(yīng),。長時間練功后,，自然會有丹田溫?zé)岣校坏┯写苏髡壮霈F(xiàn)就應(yīng)立即將兩掌合攏,，勞宮穴貼于丹田,，繼續(xù)等待周天火候氣機(jī)的到來。

（5）行氣健身式

按照上面的式子繼續(xù)行功,。練習(xí)這個功法多次后,，你會在背部感到溫?zé)岣猩仙蛘哂袣饬飨蛏弦苿拥母杏X,，這是修煉周天功條件成熟時的內(nèi)部體驗現(xiàn)象,。當(dāng)出現(xiàn)這種現(xiàn)象時，你就可以根據(jù)周天火候圖的秘訣來運(yùn)氣通脈,，練習(xí)小周天的功法,。

【釋 意】

此式的關(guān)鍵是小周天的火候控制。關(guān)于火候,，道家的書籍一般都不會公開,，所以正確的火候應(yīng)用方法很少有人知道。自古以來,，就有只傳功法口訣不傳火候的傳統(tǒng),，所謂的門派內(nèi)部秘密傳承，指的就是火候的傳授,。由此可見火候的秘密和重要性,。（見圖16-（2））

【釋 意】

①圖中箭頭和虛線表示的是周天火候圖的氣通、脈通的行走路線,。這條路線從會陰部開始向上,，沿著督脈行走,，一直到口腔上顎部，然后從舌尖向下,，沿著任脈行走,，直至?xí)幉俊Ｐ≈芴炀褪侵付矫}和任脈運(yùn)行一周,。

②通小周天有通三關(guān),、下三田的說法。這是指從會陰部開始,，在背部由下至上,，有三個部位比較難通過。這三個部位分別是尾閭,、夾脊和玉枕,，合起來被稱為“三關(guān)”。從頭頂額面部向下,，有上丹田,、中丹田、下丹田三個主要的氣竅,，俗稱下三田,。之所以稱為下三田，是因為相對于背部來說,，下行更為順暢,。

③根據(jù)一天中的時辰示意，從會陰部開始為子時,，走到夾脊關(guān)為卯時,，到百會為午時，中丹田為酉時,。道家的書籍中提到小周天起火的時辰為活子時,。這里的子時不是一個具體的時間概念，而是一個內(nèi)部體驗的概念,。所謂的子時,，在八卦陰陽學(xué)說中代表一陽初生的時刻。在小周天火候中,，它指的是體內(nèi)一陽初生的景象來臨的時刻,，即丹田感到溫?zé)幔查偤颓瓣幉坑袣鈾C(jī)發(fā)動的感覺,。

④從尾閭開始一陽初生時,，需要升陽火。當(dāng)泥丸（即頭頂）為午時，代表一陰初升,，這時應(yīng)該降陰符,。這里的意思是從尾閭開始陽氣上升時應(yīng)該升陽火；而陽火在呼吸之法中的應(yīng)用是吸氣,；反之當(dāng)泥丸開始陰氣上升時應(yīng)該降陰符即使用呼氣法,。

⑤火候有文武之分，這指的是火候的強(qiáng)弱應(yīng)用,，也就是呼吸的強(qiáng)弱和用意的深淺,。在小周天的火候控制中，從尾閭關(guān)開始應(yīng)該使用武火進(jìn)行烹煉,；到夾脊關(guān)時,，應(yīng)該進(jìn)行沐浴,，即道家所說的卯酉沐?。汇逶∈怯梦幕疬M(jìn)行溫養(yǎng),；沖過玉枕關(guān)時則再次使用武火,；周天降陰符也是如此，上丹田下行時使用武火,，中丹田使用沐浴文火,；到下丹田時又使用武火操作。

⑥要搭建上下鵲橋,，這是指在小周天行功中,，為了使任督脈首尾相連通，需要將兩個開口連接起來,。上開口稱為上鵲橋,，通過舌頭舔上顎來搭建上鵲橋；下開口稱為下鵲橋,，通過提肛和卷臀的功法來搭建下鵲橋,。

⑦玉枕關(guān)是整個小周天中最難通過的關(guān)卡。為了通過玉枕關(guān),，首先要確保氣機(jī)充足,，其次也有一定的法訣。其法訣包括：提起耳根的勁道,、使用“嘶”字的口訣,、用猛火進(jìn)行烹煉以及運(yùn)用神光進(jìn)行運(yùn)送。

以上已經(jīng)詳細(xì)講解了幾則法訣,。在實際練功時,，你應(yīng)該按照以下方法操作：

將兩掌相合放在丹田位置，這樣可以持續(xù)激發(fā)氣機(jī)。當(dāng)?shù)ぬ锏臍庵饾u聚集足夠時,，你會感到一股熱流在丹田中充盈,，并擴(kuò)散至?xí)幉课弧＿@種體驗標(biāo)志著氣通,、脈通,，以及小周天中一陽初生的現(xiàn)象。當(dāng)出現(xiàn)這種景象時,，你可以開始練功了,。在練功過程中，要提肛,、收縮會陰,，并同時卷臀，使用武火來升陽火,，這時要猛吸氣,，氣息就會通過下鵲橋，從背后上升,。當(dāng)氣到達(dá)夾脊時,，采用自然呼吸法進(jìn)行沐浴，然后再用武火吸氣沖過玉枕關(guān),。在吸氣的同時,，提起耳根，使用“嘶”字的口訣,，并用目光內(nèi)視,，將氣脈直接送到泥丸。當(dāng)氣到達(dá)泥丸后,，應(yīng)使用降陰符的功法,，呼氣（武火）到中丹田，沐浴后,，再次使用武火呼氣送至下丹田,，最后到達(dá)會陰。這樣就完成了第二周小周天的運(yùn)行,。

要成功運(yùn)行小周天,，除了自己具備足夠的氣通條件和元氣充盈外,，技巧也非常關(guān)鍵,。如果有老師在場,，他們還可以幫助你增強(qiáng)功力。當(dāng)學(xué)者第一次成功通達(dá)小周天時,，通常旋轉(zhuǎn)6周就足夠了,。以后每次練習(xí)6~9周，就可以達(dá)到一定的練功效果。

當(dāng)小周天結(jié)束后,，在武火降陰符到達(dá)下丹田的位置時,，應(yīng)立即改為吸氣，將氣機(jī)收回丹田,，并采用收功法進(jìn)行收功,。

3.十五字令功

“十五字令功”是一種基于形、氣,、神相結(jié)合的基礎(chǔ)功法,，也是筑基階段的主要功法之一。它能夠調(diào)節(jié)機(jī)體的形與氣,、氣與神之間的相互協(xié)調(diào)關(guān)系,。在進(jìn)階修煉過程中，它是實現(xiàn)神形相依,、互煉的基本修煉手段,。到了高級修煉階段，主要以先天功夫和靜功為主要形式,。該功法也是一項以動為主,、動極生靜,、在動中尋求靜的良好輔助功法,。整個功法由十五個動作組成，通過初級階段的形體練習(xí),，配合呼吸和意念來達(dá)到形與氣的合一,。在中級階段的神練中，通過靜中求動,、呼吸與意念的結(jié)合,，實現(xiàn)氣與神的合一。在高級階段,，有為法會自然過渡到無為法,，從而啟動先天真氣，實現(xiàn)神氣相依,、神氣相融,，以及天、地,、人的和諧統(tǒng)一,。

功法由以下部分組成：

（1）預(yù)備姿勢：先站直身體，調(diào)整呼吸和精神狀態(tài),，然后輕輕蠕動手指,，做陰陽掌的動作，讓氣沉入手指尖，接著深深吸氣,。

（2）蹲：呼出一口氣,，身體隨著呼氣慢慢下蹲。兩手手指向下,，想象自己的指尖直插地下,。身體保持正直，隨著意念和氣力的到達(dá),，身體自然下沉,、下蹲。蹲的時候,，要感覺到氣沉入丹田,，腹部會稍微鼓起。（見圖17所示）

（3）托：在下蹲的姿勢中,，兩掌相對,，掌心朝上，指尖相對,，好像托著東西一樣,，然后吸氣站起來。意念集中在掌心,，吸氣時收腹,，提命門，氣從腳底涌泉穴上升直達(dá)命門,。這里需要注意的是,，用氣來催動力量，氣息的上升產(chǎn)生內(nèi)力,，使身體站起來,。（見圖18所示）

（4）推：當(dāng)兩掌托到胸前時，沉肩,、垂肘,、立掌，然后呼氣,，隨著呼氣,，立掌向前推出，意念集中在掌的小指側(cè),，力量從袖底發(fā)出,，這叫做袖底勁。呼氣時,，腹部鼓起,，氣歸丹田,。（見圖19所示）

（5）撥：當(dāng)兩臂推直后，將掌放平,，掌心向下,，并稍微翹起小指一側(cè)，使掌面成45°角,，食指靠近,。接著吸氣，兩臂向左右兩側(cè)拉開,，與肩平齊,。意念存在于食指間，像拉絲一樣緩緩拉開,，同時命門上提,、收腹。（見圖20所示）

（6）擰：以小指側(cè)發(fā)力,，翻掌使掌心向上,，先動小指，然后是無名指,、中指,、食指和拇指逐一彎曲，彎曲時掌藏在肘彎里,。同時呼氣,，意念從小指依次過渡到大指，氣沉丹田,。（見圖21所示）

（7）伸：以中指為先導(dǎo),，用意念化氣,，用氣催動力量,，兩臂向左右伸直。這個動作要吸氣,、收腹,，并提命門。（見圖22所示）

（8）抱：意念從指尖轉(zhuǎn)移到掌心,，呼氣,，氣沉丹田，兩臂相抱到胸前成前平舉,，然后改為吸氣,，掌心對著胸部彎曲手肘，手臂收到胸前,。吸氣時提命門,。（見圖23所示）

（9）按：用拇指發(fā)力,，翻掌使掌心向下，呼氣,，兩手慢慢平按到下腹前,，意念集中在全掌，呼氣時氣沉丹田,。（見圖24所示）

（10）撩：掌心向下,，掌指外轉(zhuǎn)90°，變成掌指下垂,，掌心向后,。吸氣提命門，同時手臂從身體側(cè)向身體后面撩起,。（見圖25所示）

（11）挑：掌心向后翻轉(zhuǎn)變成向前,，呼氣，氣沉丹田,，手臂從身體后面經(jīng)過身體側(cè)向身體前面擺出,，擺到與肩平齊時，改為吸氣,，手繼續(xù)從前面向頭上擺起,。意念集中在掌心。（見圖26所示）

（12）插：手掌到頭頂上,，以小指為先導(dǎo),，繼續(xù)屈指、翻掌使掌背相對,，十指向下,。呼氣，氣沉丹田,，雙掌背貼著身體中線下落到小腹前,，同時下蹲。（見圖27所示）

（13）舉：翻掌使掌心相對,，十指向上,，手指張開，掌心稍微凹陷,。吸氣,，提命門，意念在勞宮穴,，以中指為先導(dǎo),、提勁，雙掌上舉到頭頂,，同時身體站起來,。（見圖28所示）

（14）探：轉(zhuǎn)換掌心方向,、雙手虎口相對，掌心向外,，意念集中在虎口,。呼氣，氣沉丹田,，用虎口分開的力量向兩側(cè)拉開,，手臂從身體上方向前側(cè)劃弧下落到兩大腿側(cè)。（見圖29所示）

（15）起：兩臂從身體兩側(cè)抬起成陽掌姿勢,、上升到頭的前上方,。

（16）降：兩臂從頭前上方開始，沿著身體前面翻成陰掌姿勢,，手指相對下降到小腹丹田前,。（見圖30所示）

按照這十五個動作的順序依次做完。這就是一遍完整的功法練習(xí)以3,、6,、9遍為適宜的練習(xí)次數(shù)。每遍之間的銜接方法是：吸氣從命門提到百會穴然后呼氣從百會穴下降同時開始做第二遍的起始動作：“蹲”,。全部功法完成后用“降”字口訣將氣下引至丹田然后改為吸氣雙手相疊進(jìn)行收功,。

【釋 意】

“十五字令”功法在修煉時特別注重身體的升降動作與呼吸的配合。上升的動作可以幫助益氣升陽,，下降的動作則有益于滋陰潛陽,。這種效果是通過呼吸和動作的緊密配合來實現(xiàn)的。在每一個動作和過渡中,，呼吸都是連續(xù)不斷的,，吸氣時要提起命門，呼氣時則要讓氣沉入丹田,。采用逆呼吸法來激蕩丹田,。氣機(jī)的升降可以啟動臟腑之氣交融生化，使心火下行,，腎水上行,，水火相融，從而促進(jìn)了體內(nèi)精氣的生成過程,，達(dá)到了培養(yǎng)本元、涵養(yǎng)真元的良好效果,。

此外,，每一個動作都是以氣來催動力量的，行功時要讓氣沖,、脈動,、形行充分結(jié)合,，這樣可以提高內(nèi)氣運(yùn)行的潛力，并達(dá)到形與氣相合的練習(xí)效果,。這種氣化,、氣合、氣注,、氣煉的行功方式能讓身體的氣機(jī)持續(xù)活躍,，使兩掌有強(qiáng)烈的氣感，身體四周也會形成一個良好的氣場,。

另外,，每一個動作都有明確的意念要求。在練習(xí)大動作時,，我們需要細(xì)微的意念來體悟其中的奧秘,，以達(dá)到最佳效果，這樣可以增強(qiáng)氣機(jī)的貫注,，再配合合理的力量應(yīng)用,，就能夠達(dá)到開通關(guān)竅、疏通經(jīng)絡(luò)的效果,，并掌握控制和調(diào)伏氣脈的功夫,。

當(dāng)我們對形體的練習(xí)達(dá)到熟練程度后，就可以嘗試進(jìn)行神練法了,。神練法是在形體練習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,。具體方法是：在形體練習(xí)數(shù)遍后，以站樁的姿勢進(jìn)行相同次數(shù)的神練法,。形體練習(xí)注重動態(tài),，是練習(xí)陰中之陽；而神練法則注重靜態(tài),，是練習(xí)陽中之陰,。神練法采用站樁姿勢，雙臂環(huán)抱,，掌心對著丹田小腹前,，通過意念來行功，外表看似靜止但內(nèi)部充滿動力,，意氣合一,。在練習(xí)過程中，我們需要按照功法的要求,，邊用意練,，邊做好呼吸、握力和存思的動作,。這樣,，我們就能夠在形體練習(xí)的基礎(chǔ)上,，舍棄形體，專注于氣的運(yùn)行,，使氣與神相合,，從而達(dá)到神氣相依的高深修煉境界。