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《婦科玉尺》求嗣·脈法

 武宗 2025-01-20 發(fā)布于北京

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天下武功

養(yǎng)生 食補(bǔ)勝藥補(bǔ)·練功百病消

以武學(xué)打開世界·智者不匹夫 武者無懦夫 

《婦科玉尺》一書,,共有六卷,由清代名醫(yī)沈金鰲于1774年(乾隆三十九年)所著,。作者根據(jù)玉尺所刻分寸“堅(jiān)久不磨”的寓意,,給這本書取名為《婦科玉尺》。


《婦科玉尺》的內(nèi)容非常豐富,,涵蓋了求嗣,、月經(jīng)、胎前,、臨產(chǎn),、小產(chǎn)、產(chǎn)后,、帶下、崩漏以及婦女雜病等多個(gè)方面,。其中,,卷一列有求嗣和月經(jīng)的相關(guān)內(nèi)容;卷二至卷五則詳細(xì)討論了胎前,、臨產(chǎn),、小產(chǎn)、產(chǎn)后,、帶下和崩漏等婦科問題,;卷六則專門列出了婦女雜病的治療方法。

在求嗣方面,,書中指出,,有妻子便會(huì)有父子,婚配之后,,人們自然渴望延續(xù)香火,。而求嗣的關(guān)鍵,在于男子養(yǎng)精與女子養(yǎng)血,。男精女血,,因感而會(huì),,精成其子,如同萬物之始源于乾元,;血成其胞,,則如萬物之生于坤元。陰陽交媾,,胎孕乃凝,,這是自然的道理。

書中詳細(xì)列舉了養(yǎng)精的五種方法,,袁了凡先生曾言:一須寡欲,,減少欲望以保腎精;二須節(jié)勞,,避免過度勞累以養(yǎng)血,;三須息怒,平息怒氣以護(hù)肝氣,;四須戒酒,,遠(yuǎn)離酒水以免擾血;五須慎味,,飲食清淡以養(yǎng)精氣,。腎為精府,男女交接時(shí)腎氣必動(dòng),,若不能堅(jiān)守,,則精易流失。因此,,寡欲尤為重要,。精由血生,目勞則血耗于視,,耳勞則血耗于聽,,心勞則血耗于思。故需隨事節(jié)制,,以養(yǎng)血?dú)?。腎主閉藏,肝主疏泄,,二臟皆有相火,,而心為君火。怒則傷肝,,相火妄動(dòng),,則閉藏失職,精氣暗耗。故需息怒以養(yǎng)肝,。酒能動(dòng)血,,飲酒后面赤手足紅,是血被擾動(dòng)而奔騰,。血?dú)庖阉ブ?,即便?shù)月保養(yǎng)得精稍厚,一夜大醉后精亦隨之蕩然無存,。故需戒酒以保精,。濃郁之味不能生精,淡泊之味方能補(bǔ)精,。萬物皆有真味,,調(diào)和過度則真味衰。不論葷素,,只要烹煮得法,,自有一段沖和恬淡之氣。人腸胃能消化五谷之味,,此乃養(yǎng)精之本,。故需慎味以養(yǎng)精。此外,,書中還提到煉精有法,,服藥有方,如五子衍宗丸,、陽起石丸,、續(xù)嗣丹、溫腎丸等,,皆是養(yǎng)精之良方,,應(yīng)遵而行之。

養(yǎng)血之法,,則莫先于調(diào)經(jīng)。月經(jīng)不調(diào),,則血?dú)獠缓?,難以成孕。常見婦人無子者,,其月經(jīng)或前或后,,或氣虛而量多,或血虛而量少色淡,,或行后作痛,,或滯而行前作痛,或凝塊不散,或挾熱挾寒而至色紫黑,。皆需斟酌用藥,,直至積行滯去虛回,方能受孕,。婁全善先生治經(jīng)不調(diào),,只用一味香附末醋丸服之,便稱百發(fā)百中,,因其能調(diào)氣血也,。若子宮多冷,則宜用琥珀調(diào)經(jīng)丸,、暖宮丸,、蠡斯丸、濟(jì)陰丹等,。沖任多傷者,,則宜用溫經(jīng)湯、加味養(yǎng)榮丸等治之,。

在脈法方面,,書中引用了《脈經(jīng)》與《素問》等經(jīng)典醫(yī)籍的論述?!睹}經(jīng)》云:男子脈微弱而澀,,為無子之兆,乃精氣清冷所致,。婦人少腹冷,、惡寒者,年少者得之則無子,,年長者得之則絕產(chǎn),。肥人脈細(xì)則胞有寒,故子嗣稀少,;色黃者則胸中有寒,。《素問》曰:督脈生病,,女子則不孕,。注曰:督脈與沖任二脈并起于胞間。龔信先生則指出,,求嗣之脈,,專責(zé)于尺部。右尺偏旺者,,火動(dòng)而好色,;左尺偏旺者,,陰虛而非福。惟沉滑均勻之脈,,易為生息之兆,;微澀而精清者,兼遲則冷極,;若見微濡之脈,,則入房無力,女子亦難以生育,,尺脈澀亦為不利之兆,。陳氏士鐸先生則言:脈有十二經(jīng),不宜太過而數(shù),,數(shù)則熱,;不宜不及而遲,遲則寒,;不宜太無力而虛,,乃正氣血虛也;不宜太有力而實(shí),,乃虛火邪盛也,。亦有男女上熱下寒、表寒里熱而未得孕者,,宜睡時(shí)服涼膈藥以清上焦之火,,早服補(bǔ)藥以溫下焦之寒。暫進(jìn)升散藥以達(dá)表邪,,久服厚味藥以補(bǔ)里虛,。又有女人氣多血少、寒熱不調(diào),、月水先后無定,、白帶頻下而無子者,皆需診脈而施以活法治療,。

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