一,、八脈通經(jīng)功

奇經(jīng)八脈交錯(cuò)地循行分布于十二經(jīng)之間,，它們既不直屬任何臟腑，與之也無表里關(guān)系,，別道奇行,，故為奇經(jīng)。氣功習(xí)練的功理與功法與奇經(jīng)八脈的關(guān)系十分密切,，很多功法都是鍛煉奇經(jīng)八脈的,，這主要指任、督兩脈,，稱為“小周天”,、“大周天”，此為練功者所熟知,。然面,，專功行氣八脈卻鮮為人知。朱代著名的道學(xué)家張紫陽《八脈經(jīng)》：“凡人有此八脈,，俱屬陰神閉而不開,，惟神仙以陽炁沖開，故能得道,。八脈者,，先天大道之根，一炁之祖,?！庇纱丝梢姡⒅仄娼?jīng)八脈的修煉是提高氣功次弟的重要手段,。奇經(jīng)八脈是溝通十二經(jīng)脈的樞紐,，能調(diào)節(jié)十二經(jīng)的盛衰，改善人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的整體功能,，對(duì)強(qiáng)壯體魄,，延緩衰老、開智生慧大有裨益,。道家龍門氣功認(rèn)為,，開道奇經(jīng)八脈、驅(qū)除陰邪之氣,，促使陰消陽長,，久久累功,，最后可達(dá)到純陽。該功法是為了下手煉精化炁的周天修真打基礎(chǔ),。該功法古之稱“玉液煉形”,。《太一神功》的八脈通經(jīng)功是二步功：第一步功以動(dòng)功為主,，以意領(lǐng)氣,，心到意到，氣行脈通,，做到氣與脈合,；第二步功以靜功為主，通過樁式,、禪式,，靜極生動(dòng)，元神主宰,，真炁生而行循,，神炁相依，做到炁與神合,。

第一步功：動(dòng)式通經(jīng)法

正身端立,、調(diào)神調(diào)息、入靜存神,。兩掌從體側(cè)攏向陰蹺庫前,，掌指相對(duì)，掌平成陰掌,，掌心向下,，存念于陰蹺庫。

（1）吸氣,，將手掌向兩側(cè)拉開至大腿兩側(cè)多呼氣,，將掌翻陰為陽，掌心向上,；吸氣,，兩掌由體側(cè)呈弧形側(cè)平舉至頭部。意念隨之提肛,、提會(huì)陰,、氣由尾閭沿督脈上行至泥丸。（見圖1-（1）所示）

呼氣兩臂在頭部,，掌心相背經(jīng)任脈下行,、返回陰蹺庫。（見圖1-（2）所示）

還原成預(yù)備式，然后用文火存神于陰蹺庫,。

（2）呼氣,、大拇指沿腹中線到臍輪。（見圖2-（1）所示）

呼氣,，大拇指沿帶脈至腰眼。（見圖2-（2）所示）

吸氣,，從背部上行至肩胛下角,、然后手臂穿過腋下成立掌。（見圖2-（3）所示）

向兩側(cè)拉開成立掌側(cè)平舉,。意念隨手的運(yùn)動(dòng),，由陰蹺庫上提至帶脈，循帶脈走向背部,，沿陽維經(jīng),、手臂外側(cè)循行到中指尖。

然后改為陰掌持平,，翻掌成陽掌,，吸氣屈肘，意氣走手臂內(nèi)側(cè)陰維經(jīng)至鎖骨申線,。（見圖3所示）

呼氣,，手經(jīng)兩乳下行到帶脈，內(nèi)合臍輪,、返回原式,。文火存想于陰蹺庫。

（3）吸氣,，兩掌相疊,，掌心向上。男左手在上女右手在上,，提至絳宮,，佴不能超過絳宮，走沖脈,；呼氣翻掌向下,，降至陰蹺庫成原式。以文火存神于陰蹺庫,。（見圖4所示）

（4）吸氣,，拉開兩掌，以大拇指對(duì)環(huán)跳穴,，緊接翻掌,，以掌心勞宮對(duì)環(huán)跳，呼氣，走陽蹺,，手掌行氣從大腿外側(cè)至腳眼走向腳背中趾,。（見圖5（1）所示）

意念從中指至涌泉，吸氣,、手掌導(dǎo)氣從大腿內(nèi)側(cè)陰躋上行到陰躋庫,，繼續(xù)上行至丹田，然后呼氣,，掌心向下回到陰蹺庫成原式,，存神于陰躋庫。（見圖5一（2）所示）

以上為一遍,，每次練功應(yīng)行氣3,、6、9......以三的倍數(shù)視行功需要而增加,。做完最后一遍時(shí),，存神于陰矯庫后，提氣至下丹田,，以收功法收之即可,。

第二步功：神氣循行法

該功是在動(dòng)式通經(jīng)法十分熟練后進(jìn)行。開始第二步功時(shí),，先以形練動(dòng)式通經(jīng)法數(shù)遍（即3,、6、9.....遍）,，后成樁式,，用神練法，用意念行功,，走完八脈的循經(jīng)路線,，用神行、意到,、氣隨的方法進(jìn)行,，操作時(shí)嚴(yán)格按呼吸、意識(shí)要求,，循經(jīng)速度要與動(dòng)式相一致,。熟練后，可以存無為心操作,；或以禪坐式行八脈通經(jīng)功,，以元神主宰，以真氣運(yùn)行,。

【工訣內(nèi)密初釋】

《性命法訣明指》：“人身通氣八脈,，總根在生死竅,，上通泥丸，下通涌泉,，真氣聚散,，皆以此竅為轉(zhuǎn)移。血脈周流,，全身貫通,，和氣上朝，陽長陰消,，水中火發(fā),，雪里開花，天根月窟閑來往,，三十六宮都是春，乃是生氣之根,，百姓日用而不知者此也,。”

上述數(shù)語道破了修習(xí)中開陰驕庫,，通奇經(jīng)八脈的重要性,。行功時(shí)，關(guān)鍵之處在于神意觀照陰驕庫,，每遍之首尾,，均起于陰驕庫，止于陰蹺庫,，并皆須凈心息慮存神于竅腔,。目為陽中之陽，用陽火煉注陰驕庫,，久之,，陰漸消蝕，陽漸生出,，以使陰驕庫逐漸達(dá)到純陽,。陰驕庫為八脈的總根。從陰驕庫起,，往返循八脈運(yùn)行,，氣血流暢則百病不生。行功應(yīng)注意很好的運(yùn)用升降吸呼的操作,，以意領(lǐng)氣,，心到、意到,、神達(dá),、氣隨,。把心、神,、意,、氣合而為一，才能達(dá)到預(yù)期功效,。二步功法,，是從形練到神練。形練是手段,，神練是目的,。形練求形氣相合，神練達(dá)神氣相合,，只有神氣相合,，才能不斷進(jìn)階修習(xí)。形練用有為法施功,，神練樁式向無為法過渡,，逐漸在有形無相上下功夫，神練禪式更向無為法深入一步,。八脈通經(jīng)功功成的征兆是陰躋庫開,，二候（煉精化炁之二候）到來，才是八脈真正開通,。

二,、慧通中脈法

慧通中脈法是開發(fā)中脈的修持功法。中脈上自泥丸,。經(jīng)玄膺,、膻中、黃庭,、下丹田至陰驕庫止,。這是身體正中的垂直氣脈通道。眾所周知,，人體重要腺體和神經(jīng)叢都位于這個(gè)垂直通道上或其鄰近的位置,。如腦下垂體、松果體,、甲狀腺和甲狀旁腺,，胸腺、腎上腺,、胰腺,、性腺都居于這通道上。自古以來,，養(yǎng)生學(xué)家都異常重枧對(duì)這些腺體功能的開發(fā),。中脈的修持及對(duì)中脈的道竅的開發(fā)具有重要意義,。《太一神功》的獨(dú)特的慧通中脈法能有效地加快修持次第的進(jìn)階,，能直接提高氣功修持的“天人相應(yīng)”的功夫并開發(fā)人體超常功能,。慧通中脈法由意氣升降法,，太和沉降法和光聲貫通法組成,。習(xí)練者可以由淺入深地逐一訓(xùn)練，也可選擇對(duì)已較為適合的方法習(xí)練,。

（1）意氣升降法

正身端正,，松靜自然，調(diào)神調(diào)息至虛無境界,，存神于陰嬌庫,，神入氣穴、陽氣生發(fā)時(shí),，吸氣將意念提至下丹田,，呼氣時(shí)存想于下丹田；吸氣再將意念提至黃庭,，呼氣時(shí)存想黃庭；吸氣時(shí)將意念提至膻中,，呼氣時(shí)存念于膻中,；吸氣時(shí)意念提至玄膺，呼氣時(shí)意存玄膺,；吸氣時(shí)意念提至泥丸祖竅,，呼氣時(shí)存念于泥丸祖竅；吸氣時(shí)存念于祖竅,，慢呼緩降將意念引至陰矯庫,；吸時(shí)意念升至泥丸，呼氣時(shí)意念降至陰驕庫,。如此反復(fù)一提一降,，陰陽氣上下自然浮沉。久而久之,，功夫積累,，中脈漸通，關(guān)竅齊開,。

（2）太和沉降法

太和者陰陽會(huì)合沖和之氣,，習(xí)練太和沉降法是取太陽之純陰剛暴之氣與體內(nèi)至柔之陰氣會(huì)合沖和，功久陰蹺庫之陰漸消,，陽日長,，中脈通暢,，關(guān)竅遂開，達(dá)到良好的靈通中脈的效果,。行功時(shí)正身站立,、松靜自然，調(diào)神調(diào)息至寂靜境界,，兩手從體側(cè)緩緩拾起,，兩掌虎口相對(duì)，手指放松微張,，以虎口交搭的中心對(duì)準(zhǔn)下丹田,。眼微睜開，遠(yuǎn)眺太陽,。此功在清晨,，太陽剛出地平線時(shí)習(xí)練最佳，太陽光刺眼時(shí),，不宜練習(xí),。閉目用祖竅觀照陽光。用鼻根和祖竅同時(shí)吸氣（記住《太一神功》基本都用逆呼吸法）,。意念隨吸氣由祖竅直達(dá)泥丸,，呼氣時(shí)氣由泥丸處下降，直至陰蹺庫,，同時(shí)用神光送氣歸竅,。稍事在陰蹺庫停頓存想片刻后，再從祖竅吸至泥丸,，呼氣時(shí)從泥丸經(jīng)玄膺,、膻中、黃庭,、下丹田到陰躋庫,。如此三十六息為度。結(jié)束時(shí),，兩手握固置于體側(cè)（握固即以大拇指捏住無名指的內(nèi)側(cè)掌指關(guān)節(jié)上的筋處,，然后四指緊握成拳），叩齒三十六下,，攪海二十四遍,，將天池之津液分三口目送咽至陰蹺庫，最后以收功法收功,。

（3）聲光貫通法

聲光貫通法是受徐岱先生所授的光功啟發(fā)而改編的,。功法通過音頻不同的聲波和光氣冥想，配合呼吸,，導(dǎo)引的操作進(jìn)行的,。行動(dòng)使中脈的生物能量場(chǎng)被激活,，有效地觸發(fā)關(guān)竅的開合，提高腺體和神經(jīng)叢的活力,，打通中脈,、開拓中脈的功能。

其操作方法是以正身端立,，調(diào)神調(diào)息,，令身體內(nèi)靜外松。然后,，兩臂斜上舉,，掌心相對(duì)，意想宇宙空間充滿白色的氣場(chǎng),，濃度逐漸增加,，逐漸透明純正。吸氣,，嗆奄字訣,，氣流從手臂形成的喇叭口涌注百會(huì)，同時(shí)兩臂屈肘,，掌心拍向百會(huì),，約距頭頂5~10厘米。接著呼氣,，念阿字訣,，氣流從百會(huì)直灌中脈，充滿中脈呈紅色,，同時(shí)手掌沿中脈向下導(dǎo)引，直至肘臂伸直,，掌至陰蹺庫為止,。繼緘呼氣，轉(zhuǎn)念嘩字訣,，意想氣流由兩腿,、經(jīng)腳底出去，呈藍(lán)色,。手臂伸直,，掌指將氣流向腳外導(dǎo)引。繼續(xù)想象藍(lán)光發(fā)出是個(gè)良好的氣場(chǎng)流,，可以有利于其宮生物體,。如此反復(fù)進(jìn)行，行功日久,，顏色越發(fā)透明,、純正,，整個(gè)中脈琉通了。

若要開關(guān)展竅,，可在氣流貫穿中脈時(shí),。依次用意念存想泥丸、玄膺,、膻中,、黃庭、下丹田,、陰蹺庫等部位,。想象光流至這些竅穴，色澤更為純正,，越發(fā)亮堂,。每至竅穴處，用唵字訣時(shí)吸氣,，想象中脈白光注入竅穴,，用阿字訣咐呼氣，存想竅穴,，竅穴呈紅色,，接普嗆咋字訣，氣息從竅穴出,，呈藍(lán)色,。再想象下一段中脈為白色，再向下一個(gè)竅穴行功操作,，直到陰蹺竄為止,。最后用幾遍整體法，即白光從體外進(jìn),，紅光充滿中脈,，籃光發(fā)放出體外的行功結(jié)束存想。收功,。

【工訣內(nèi)密初釋】

慧靈通脈功的貫通中脈法,，主要是開拓中脈的功能，打開中脈的幾個(gè)人體最重要的關(guān)竅,。從而提高氣功修持的功能和功力,。是較為簡便的行功操作方法。一般應(yīng)在小周天通達(dá)后用功,，這樣才不致于影響小周天的行功,。貫通中脈行功的關(guān)鍵是神為主宰。“定而生慧”,，功用慧通必須靜極生動(dòng),，發(fā)動(dòng)真炁行功。神與炁的體用是通達(dá)中脈的基礎(chǔ),。習(xí)練時(shí)以意氣升降法入手,，以太和沉降法和聲光貫通法圓滿中脈功成。無論施于何功,，皆應(yīng)以神回凝注陰驕庫,，發(fā)動(dòng)真炁使之升降。清代道家養(yǎng)生家閔一得的《泄天機(jī)》,，直露中黃直透法的秘機(jī),，其中要旨為，“法用天目照于陰驕,。但隨真閣辟,，微微吸動(dòng)陰驕，隨息起伏,，行照若亡,。自覺尾閭之前，啟有靈竅,，現(xiàn)覺竅內(nèi)颼颼然,，如磁吸針，天地之真氣,，入于陰驕,。升從脊前心后夾縫中，直達(dá)泥丸,。學(xué)須存留,，約至三五息。聽下華池,，降由重樓,，下闕下丹田。兩地均須存留,。約有三五息。又至陰驕,，吸接后息所入之氣,。而須大存九息，始聽上升,?！逼湫泄﹃P(guān)健，文中有述：“境則極虛而寂,。故所經(jīng)注,，只容先天,。”其行功的征候是：“陰躋與尾閭有蟲蟻蠕動(dòng)之狀,。乃其候,。”其操作手法：“急用手訣,，緩提谷道,，并提小便。鼓動(dòng)秦符,，（棄籠：冶鑄用的致風(fēng)器,，橐者外之櫝，所以受籬也,，答者內(nèi)之管,，所以鼓案也。此指運(yùn)用呼吸吹噓之法）則吾身之真氣,，遂引天地之陽氣,，從尾閭颼颼而入。隨橥箭巽風(fēng)升上泥丸,。定觀不動(dòng),，則斯陰陽二氣化為玉露下灑絳宮。此液一點(diǎn),，凡焰金消,。而元炁出現(xiàn)與之相交，入于黃中結(jié)成一塊死硃,，稱之為己也,。

上述幾段文字可供學(xué)者行功時(shí)參習(xí)，定有裨益,。