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老君曰：“ 所以言虛心者，遣其實(shí)也,；無心者,，除其有也；定心者,，令不動也,；安心者，使不危也,；靜心者,，令不亂也；正心者,，使不邪也,；清心者，使不濁也,；凈心者,，使不穢也。此皆以有,，令使除也,。四見者，心直者,，不反復(fù)也,。心平者，無高低也,。心明者,，無暗昧也。心通者,，無窒礙也,。此皆本自照者也,。粗言數(shù)語，余可思也,?！?/span> 譯文： 在講解這一段之前，為了更好地理解,，先解釋一下老子對做人的要求'虛心實(shí)腹,，弱志強(qiáng)骨'，有人說這就是要求人謙虛并吃飽肚子,，這是不對的,。上面說到'魂在肝，魄在肺,，精在腎,，志在脾，神在心',，神居住在心,，如果心中有各種貪欲，原先的神就無處可居,，虛心就是要去除各種貪欲雜念,，使心神清靜。實(shí)腹并不是吃東西,，而是氣歸丹田,。志是欲望的強(qiáng)烈表現(xiàn)，所以要弱志強(qiáng)骨,。 后面所說的'無心,、定心、安心,、靜心,、正心、清心,、凈心'等名詞雖多,，意思與虛心相差不大。內(nèi)觀就是要做到'虛心',，能夠虛心就能有'四見',，也就是四種現(xiàn)象：心直、心平,、心明,、心通。心直是指不反復(fù),，不會今天內(nèi)觀了,，明天被人一干擾又耽擱了,。心平是無高低起伏，心境一平如水,。心明是心底一片通明,，無美丑、好壞,、是非,、對錯之分。心通是內(nèi)觀一鑒無余,，毫無阻礙。這些現(xiàn)象都是神明自照的結(jié)果,。這兒雖胡言亂語,，大家可細(xì)細(xì)品味。 老君曰：“知道易,，信道難,。信道易，行道難,。行道易,，得道難。得道易,，守道難,。守而不失，乃常存也,?！?/strong> 老君說：'吾言甚易知、甚易行,，而天下莫能知,、莫能行'，意思是我的話很容易明白,，也很容易做到,，可天下人沒有人明白，也沒有人做到,。為什么會有這種現(xiàn)象呢,？這是因?yàn)榭辞逦淖稚系囊馑己唵味斫獠⑾嘈潘^難；理解相信道理容易而按照道理的要求去做很難,；按照道理去做一次簡單而在做的過程中體會深意很難,；體會深意簡單而要永久地保持下去很難。只有保持這種內(nèi)觀才能使人身長久,。 老君曰：“道也者,，不可言傳口授而得之,。常虛心靜神，道自來居,。愚者不知,，勞其形，苦其心,，役其志,，躁其神，而道愈遠(yuǎn),，而神愈悲,。背道求道，當(dāng)慎擇焉,?！?/strong> 譯文： 世上會背誦《道德經(jīng)》的人很多，但世上理解《道德經(jīng)》的人很少,?？鬃诱f：'學(xué)而時習(xí)之不亦樂乎'，關(guān)鍵在'習(xí)',，也就是要不斷地體會這個道,。那就要'虛基心，實(shí)其腹',，只有保持心情安靜,，心神才能入住，許多人不明白這一點(diǎn),，而去勞心苦志地追求,，必然背道而馳。 今天大家有緣聚在一起學(xué)習(xí)也是一樣,，并不是一字一句地解釋就明內(nèi)觀,，關(guān)鍵是回去要清心寡欲。如何才能清心寡欲呢,，這就要盡可能關(guān)閉'六識',，所謂閉目養(yǎng)神，就是不看多彩的燈紅酒綠,，盡量減少各種欲求,，使心不亂不煩，保持心理平衡,。 老君曰：“道貴長存,，保神固根。精氣不散,，純白不分,。形神合道,，飛升昆侖。先天以生,，后天以存,。出入無間，不由其門,。吹陰煦陽,，制魄拘魂。億歲眷屬,，千載子孫,。黃塵四起，騎羊真人,。金堂玉室,，送故迎新?！?/span> 譯文： 要想達(dá)到長生之道，就要固本培元,，使精,、神、心,、魂,、魄、意,、志各就其位,，從而保證精氣不散、心神不亂,、元?dú)獠皇?，這樣才能形神合一、天人合一,，飛升上天,。先天之精使人長生，后天修行（內(nèi)觀）使人長存,。 下面是說內(nèi)觀時的一種幻境,，根據(jù)修習(xí)之人不同，景象也會有所不同,。思想或意念在體內(nèi)自由馳騁,、隨心所欲，沒有任何阻礙,，陰陽交融,，御魂攝魄,。萬年眷屬、千載子孫也有所感應(yīng),，又仿佛見到黃塵四起,，真人顯現(xiàn)、金堂玉室,，送故迎新,。 這些虛幻的境象，你認(rèn)為沒有那就真沒有,，如果你相信它有,，你也許會見到類似的現(xiàn)象，這就是內(nèi)觀許多不能傳給他人的地方,，屬于'不言之教',。 老君曰：“內(nèi)觀之道，靜神定心,。亂想不起,，邪妄不侵。固身及物,，閉目思尋,。表里虛寂，神道微深,。外藏萬境,，內(nèi)察一心。了然明靜,，靜亂俱息,。念念相系，深根寧極,。湛然常住,，杳冥難測。憂患永消,，是非莫識,。” 譯文： 這兒又回到前面的大道理作為總結(jié),，內(nèi)觀的關(guān)鍵是保持心神平靜,，不被各種利益所引誘，不對各種惡念起邪心,，吐故納新,，閉目靜坐以養(yǎng)神，就會感到腦海中一片虛寂，混沌一片,，外部的千變?nèi)f化,，化為虛幻泡影，內(nèi)中冥冥也有知覺,。等到功夫漸深,，便了然明凈，靜亂俱息,，這時氣息在體內(nèi)自由來去,，一切順應(yīng)自然，一切又絲絲相連,，達(dá)到這種水平,，自然疾病全消、憂患俱無,，已然超出是非紅塵,。 老君曰：“吾非圣人，學(xué)而得之,。故我求道,，無不受持。千經(jīng)萬術(shù),，惟在心也,。” 譯文： '吾非圣人,，學(xué)而得之'這說得非常好,，內(nèi)觀經(jīng)不是我講給大家,，也不是古人講給我們聽,，是自己修行體會而得，一切的修行方法,，不在經(jīng)書之內(nèi),，而在修行體會，在自己的心中,。 經(jīng)文已經(jīng)講完,，修習(xí)自在各人，一開始修習(xí)時,，往往會感到這個經(jīng)文全是胡說,，沒有一點(diǎn)用，這是因?yàn)槟愕乃枷腚s念很多,，包括你想盡快掌握內(nèi)觀方法,，這也是雜念，更不用說那些好色貪淫、損人利己之事,。 修習(xí)到一定程度也會出現(xiàn)氣息不通之感,，我當(dāng)初就有一種現(xiàn)象，氣息每到玉枕之處便無聲無息,，一點(diǎn)感覺也沒有了,。后來在沐浴時，一股熱水自頂而下,，體內(nèi)也是一股暖流經(jīng)過玉枕穴順流而下,，此后經(jīng)過幾次體會，很快便暢通無阻,。這只是我個人的一點(diǎn)體會,，具體方法不是他人所能講述得清楚，還是要自己摸索,。 有人說,，當(dāng)氣息運(yùn)行到某處不通暢時，說明這兒有忽輕忽重的病變,，就要將氣息在這兒停留用以'治病',，這種說法似乎有點(diǎn)道理，我認(rèn)為是不正確的,，原因?qū)嵲谟悬c(diǎn)難,，《內(nèi)觀經(jīng)》中要求人保持身心清靜，這是要點(diǎn),，是大道,，能'治'百病。 （完） |
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