一、現(xiàn)代人為什么要學(xué)習(xí)坐禪,？

在現(xiàn)實(shí)生活中,，每個(gè)人都有一顆貪婪、善變,、不斷向外奔馳攀緣的心,。如何配合日常生活需要，透過禪的修持訓(xùn)練,，使自己的思緒能漸趨冷靜,、理性、穩(wěn)定,，以升華人格,，增進(jìn)內(nèi)在涵養(yǎng)，實(shí)為現(xiàn)代人當(dāng)務(wù)之急!

現(xiàn)代人學(xué)習(xí)坐禪大致有三種心態(tài)：一是為了健康?，F(xiàn)代人因事務(wù)繁雜,，身心疲憊，借由坐禪的鍛煉來強(qiáng)健身心,，讓自己有更多心力來應(yīng)付社會(huì)局態(tài)的變遷,。二是為了心靈的凈化。提升人的內(nèi)在涵養(yǎng),，使他更慈悲,、敏銳、明晰,，更有睿智與遠(yuǎn)見,。凈化現(xiàn)代人的內(nèi)心世界，并依此而不斷地改善外在世界,，使之趨于圓滿、至善,，這才是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)化的正常途徑,。三是為了體悟佛法。希望藉由禪的修持,，達(dá)到明心見性的內(nèi)在體證,，以圓滿佛道。

二,、何謂坐禪,？

六祖大師告訴我們：「外于一切善惡境界,，心念不起，名為坐,。內(nèi)見自性不動(dòng),，名為禪?！惯@是說明坐禪全面指導(dǎo)手冊：真正的坐禪,，必須在行、住,、坐,、臥的日常生活當(dāng)中，不被「一切善惡境界」所轉(zhuǎn),，及時(shí)發(fā)見自我靈性,、體悟禪趣，方是真坐禪,。雖說禪修不能執(zhí)著打坐,，不過初學(xué)者還是應(yīng)以「坐」為入門，因?yàn)槲ㄓ小胳o中養(yǎng)成」,，才能致「動(dòng)中磨練」之功,，此點(diǎn)觀念極為切要。

三,、坐禪的前行準(zhǔn)備有哪些,？

1安座位：上座之前，先將座處調(diào)整安穩(wěn),，使久坐之后,，不致產(chǎn)生不適之感。

2松腰帶：手表,、眼鏡,、腰帶等一切束縛身體的對象，皆須松開,，使身完全松弛,，才不妨礙血液循環(huán)。

3墊臀部：無論初學(xué)或老參,，臀部都須墊蒲團(tuán),，以松軟為佳，厚薄隨個(gè)人身體需求而異,，以能坐得豎直平穩(wěn),，不阻塞氣脈為妥當(dāng)。倘是雙盤，所墊蒲團(tuán)應(yīng)薄,，若是單盤,，所墊薄團(tuán)須厚。雙盤而墊過厚,，則上身不穩(wěn),；單盤而墊過薄，則雙腿容易酸麻,。

4裹膝蓋：氣候冷時(shí)須包裹膝蓋,，以防風(fēng)寒入侵，若得風(fēng)濕癥,，極難治療,。

5搖身體：將身左右搖動(dòng)幾次，然后端直,，無傾斜之患,；或者身體前傾，使尻部凸出,，再緩緩將身豎直,。

6吐濁氣：口吐濁氣，先自鼻子深吸一口氣,，然后開口放出,，不可粗急，應(yīng)緩緩安靜而吐,。且作觀想,，想身中濁氣隨之而出，如是口吐鼻納,，重復(fù)三次至七次,，若身息調(diào)，一次亦可,。

7含笑容：默念「放松」,，使面部神經(jīng)松弛，慈容可掬,，心情就自然開朗,、愉快，若表情生硬枯槁,，變成冷俊,，內(nèi)心亦會(huì)隨之僵硬。

四,、何謂毘盧遮那佛七支坐法,？

這是坐禪調(diào)身最佳的一種方法。七支坐法的內(nèi)容：