原文：

坤?：元亨,，利牝馬之貞。君子有攸往,，先迷后得主,，利。西南得朋,，東北喪朋,，安貞。吉,。

《彖》曰：至哉坤元,，萬物資生，乃順承天,。坤厚載物,，德合無疆。含弘光大,，品物咸亨,。牝馬地類，行地無疆,，柔順利貞,。君子攸行，先迷失道,，后順得常,。西南得朋，乃與類行,；東北喪朋,，乃終有慶。安貞之吉,，應地無疆,。

《象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。

釋義：坤卦,，六爻皆陰,，開始、亨通,，利于象母馬的德性,。君子會有所行動，起先迷茫隨后得到歸處,，有利,。西南方位得到朋友，東北方向喪失朋友,，安守貞固,。吉祥。

彖傳說：至高無上啊坤卦的元始（一元之始）,，萬物都由它資養(yǎng)生成,，順應承接了天道（規(guī)律、法則,、時序）,。坤卦厚重承載萬物，德性和合無有疆界,。蘊含了弘大光明遠大的特性,，萬物的品類都得以亨通暢達。母馬與大地有類似的德性,，奔馳在大地沒有疆界,，柔順的秉性有利持守貞固。君子效仿有所行動,，先迷失失去前道,，隨后順應得到常態(tài)（穩(wěn)固、通常）,。西南得到朋友,，這是與同類共行；東北喪朋,，結(jié)果會有喜慶,。安守正道吉祥，順應大地無有疆域,。

象傳說：坤卦象征大地的形勢,。君子效仿大地厚重的德性承載萬物。

要點理解：坤卦：坤為地為陰為母,，故說“元亨”,，坤的元亨為后天,，是萬物的依附載體，萬物生生不息的根本,，傳統(tǒng)文化中有氣為先天之本,，故元有元氣的釋義,，元氣無不亨通暢達,；坤以母馬作為象征，也是取陰為母,，而馬有健行的特性,，母馬隨順公馬，故說“利牝馬之貞”,，坤卦之利在順應,，順乾陽，順天地,、順四時,、順日夜，由此得以貞固,；坤為應即隨順,，言君子（人文），易經(jīng)為天地人三才,，君子效法坤卦隨順而行,，初始會有迷茫，最終會得到安定,，這是有利于君子的德性成長,，“君子有攸往，先迷后得主,，利”,，君子之德在取法效法后的自我潛心自行，萬物也是初始不知有終,，不知終為何,，必須有所行動，依附坤體成則立,，立即得無所不利,。

坤為地為生為萬物之資，其利萬物是承接負載孕育,，乾為天為始為本體,，坤對乾陽是應，所以,，乾之利無所不利無往不利,，而坤澤無不利是利在萬物亨通,。再者陰陽是相互作用，如太陽月亮的日夜交替,，萬物皆順日夜交替,，由此循環(huán)不息，萬物則得以生生不息,。

“西南得朋,，東北喪朋”該處有后天八卦之說，陰卦坤（母）,、兌（少女）方位在西,，巽（長女）、離（中女）方位在南,，故說“西南得朋”,；陽卦乾（父）、坎（中男）方位在北,，艮（少男）,、震（長男）方位在東，故說“東北喪朋”,。

南懷瑾先生結(jié)合《參同契》的論述認為：西南得朋是指每月農(nóng)歷初三晚上開始,，月亮自西南方上空出現(xiàn)，“朋”可能傳寫錯誤,；再者坤卦本身方位在西南,；東北喪朋是指每月農(nóng)歷二十七早晨，月亮沉落消失,。

坤為地,，始終安詳守正道，吉祥,，故說“安貞,。吉”；

彖傳說：“至”說文為鳥從上飛下,，即至高無上,，坤卦的初元是至高無上，因為是萬物得以生的資本,，順應承載天之道,，故為“至哉坤元，萬物資生,，乃順承天”,，萬物得以孕育，萬物得以生長,，這是順應乾陽本元,，坤元的作用體現(xiàn)于萬物,；坤卦的厚重，因天而來,，承載萬物為萬物所依,，坤德應與乾陽，乾無窮盡,，坤和合亦無窮盡,，故為“坤厚載物，德合無疆”,；孕育為含,，弘為極盛,，光大為萬物得益坤地之利,，而成萬物品類相感亨通暢達，故為“含弘光大,，品物咸亨”,，坤地厚載，萬物亨通,；坤為母馬為地,，坤地無有疆域，地球亦為圓形,，疆域之別在人為,，柔順合于乾陽，乾為行為馬,，故說“牝馬地類,，行地無疆”；坤為柔為順,，合于乾陽,，故說“柔順利貞”；坤亦為君子,，君子有陽剛之德有柔順之品,，坤為順，君子非天生,，人世中有所行方成君子,，故為“君子攸行，先迷失道,，后順得常”,，陰順陽天之道，君子順天方成道,；

“西南得朋,，乃與類行,；東北喪朋，乃終有慶”,，

西南先天為巽,，后天為坤，依照后天西南為坤陰卦,，即自西而南為得為行,，自東而北為喪為終；后天八卦對應四季：立春主艮為陽,，春分主震為陽,，立夏主巽為陰，夏至主離為陰,，立秋主坤為陰,，秋分主兌為陰，立冬主乾為陽,，冬至主坎為陽,；從春生夏長秋收冬藏的時令,，陰應陽而夏長秋收，陽得陰而冬藏春生,，由此西南方位得朋,，亦為得陽而乘養(yǎng)萬物，陰得陽而有類行可成,；東北方位喪朋,，亦為有陰而成終為慶。這個說法,，僅為個人從方位,、季節(jié)理解。

坤卦為順為安貞,，坤為地為無疆,，故說“安貞之吉，應地無疆”,，坤卦安守,、安詳,，陽自然動,，陰自然應，陰陽動天地成,，天地成無有邊際,。

《象》曰：坤為地，象征安守靜處,，順理陽之動行,，故為“地勢坤”，坤在地勢無有定型,，隨陽而成應陽而失,；以坤論君子，坤為大地,，厚德載物,，君子要效法大地的包容、負重,、承載,，厚植自我的德性修養(yǎng)，與人,、與萬物皆通方為“君子”,，故為“君子以厚德載物”，無物可載,，無不載之物,，君子無棄物,。