侈口,，有蓋,，短頸，溜肩,，鼓腹,，喇叭形圈足。器體錘揲而成,，底部圈足和覆扣碗底圈足為制好后焊接而成,。圈足與器腹之間有寬約0.6厘米的墊，較為少見(jiàn),。蓋為覆扣侈口碗,，蓋心飾寶相花一朵，滿飾葡萄,、石榴和忍冬蔓草紋,。提梁為菱形圖案。頸部飾雙瓣和四瓣相間的海棠花,。肩部有對(duì)稱葫蘆形豎耳,，上轄半圓形提梁，可自由活動(dòng),。通體裝飾,，可分為四個(gè)部分，以鸚鵡為中心,，四周飾以折枝花,，形成一個(gè)圓形圖案，裝飾于罐腹兩面,；以鴛鴦為中心,，四周飾以折枝花，形成一個(gè)圓形圖案,，飾于器物的另外兩面,。余白填單株折枝；足部紋飾與頸部相同,，飾類似海棠的四出花瓣,。魚(yú)子紋地。圓形紋飾皆鎏金,。在裝飾紋樣上還保留著鏨刻痕跡,，間距0.1~0.15厘米。大部分在紋飾邊緣,，與鏨刻線條的走向基本相同,，斷開(kāi)的地方應(yīng)是被魚(yú)子紋刻去,；有的則在紋飾裹面，沒(méi)有明顯的規(guī)律,，或許用來(lái)區(qū)分空間,。可以看出,，這些鏨刻小點(diǎn)有明顯的目的性,，應(yīng)為當(dāng)時(shí)工匠鏨刻紋飾之前的起稿線。但是制作工匠并沒(méi)有完全按照稿線,，制作時(shí)又有一定的隨意性,。
紋飾整體布局采取了分單元的方式，留出較多的空白,，所飾折枝花草紋闊葉大花,，肥厚繁茂，這些都是8世紀(jì)中葉以后更流行的作法,。折枝花草紋中各飾一欲飛的鸚鵡和鴛鴦,。鸚鵡形象較為寫(xiě)實(shí)。鴛鴦則有很強(qiáng)的藝術(shù)性,，頭部寫(xiě)實(shí)，嘴衡折枝花,，胸,、腹、尾分別由三片折枝闊葉相連而成,，表示胸部和腹部的折枝闊葉下分別有鳥(niǎo)足,，兩翅也由折枝葉表示,，展翅欲飛。整個(gè)鴛鴦形象栩栩如生，體現(xiàn)出唐代工匠豐富的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力,。
鸚鵡作為在金銀器、漆木器,、銅鏡,、織物及瓷器上的紋飾年代主要集于中晚唐。這件器物的年代可能在8世紀(jì)中萊,。鸚鵡紋飾此時(shí)期的突然流行,，有深刻的歷史背景。唐代是一個(gè)富強(qiáng)開(kāi)放的時(shí)代,，也是中國(guó)對(duì)外交往的輝煌時(shí)期,。有關(guān)唐代文獻(xiàn)中貢奉鸚鵡的記載較多?！杜f唐書(shū)·玄宗上》：“南天竺國(guó)遣使獻(xiàn)五色鸚鵡”,，《舊唐書(shū)·憲宗下》：“丙寅，訶陵國(guó)遣使獻(xiàn)僧祗僮及五色鸚鵡、頻伽鳥(niǎo)并異香名寶”,，《新唐書(shū)·西域傳》：“七年,，訶毗施王捺塞因吐火羅大酋羅摩獻(xiàn)師子、五色鸚鵡”,。外來(lái)鸚鵡刺激了唐人的好奇心和想象力,；鸚鵡能言，唐代文獻(xiàn)中,，它已成為了智慧的象征及寵愛(ài)對(duì)象,。其次，鸚鵡成為了吉祥的象征,。金銀器作為貴重物品,，非一般人所擁有，目前發(fā)現(xiàn)的多件唐代金銀器飾有鸚鵡紋,，從同一批器物看,，與鴛鴦、鸞鳳,、魚(yú),、蝴蝶、鴻雁等吉祥紋樣共出,，且多成對(duì)出現(xiàn),，應(yīng)包含了吉祥、圓滿的含義,?！捌降嶜[歌舞席，萬(wàn)宵鸚鵡獻(xiàn)酬杯”,，“愿陪鸚鵡樂(lè),，希并鷓鴣留”，“翰苑飛鸚鵡,，天池待鳳凰”,。大量唐詩(shī)中的描寫(xiě)正包含了這種意義。鸚鵡成為貴族階層的寵禽,，在一些墓葬壁畫(huà)中有所反映,。日本正倉(cāng)院保存一批制作精美的器物，能夠代表唐朝上層社會(huì)的風(fēng)尚和情趣,，其中一些器物飾有裝飾性鸚鵡紋樣,，表明鸚鵡紋飾已被上層社會(huì)所接受。這對(duì)鸚鵡紋飾的流行有相當(dāng)?shù)耐苿?dòng)作用,。

考古出土和收藏品中被叫做罐的器物,，實(shí)際形制差別甚大,，在使用中也屬于完全不同的器類。何家村窖藏出土此類金銀器物有的上部有活動(dòng)的提梁,，有的帶三足,，有的下部為蓮瓣座，故有時(shí)某些器物被稱為壺,，有的被稱為瓶,。在此，我們把器體為罐形的器物統(tǒng)稱為罐,。鸚鵡紋提梁罐與唐李壽墓石槨線刻《侍女圖》中第28人所持的提梁罐極相似,，只不過(guò)《侍女圖》中者頸部不明顯且圈足稍高而已。蓋內(nèi)有墨書(shū)“紫英五十兩”,、“白英十二兩”,，紫石英和白石英都是制作“五石散”或“三石更生散”的主要原料?？芍斯迲?yīng)為儲(chǔ)存藥物之用,。
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