6.23 知,、仁、山,、水,，動、靜,、樂,、壽

子曰：“知者樂水,，仁者樂山。知者動,，仁者靜,。知者樂,，仁者壽,。”

對于此章,，宋邢昺注疏曰：“此章初明知,、仁之性，次明知,、仁之用,，三明知、仁之功也,。'知者樂水’者,，樂，謂愛好,，言知者性好運其才知以治世,，如水流而不知已止也。'仁者樂山’者,，言仁者之性好樂如山之安固,，自然不動，而萬物生焉,。'知者動’者,，言知者常務進故動。'仁者靜’者,，言仁者本無貪欲,，故靜。'知者樂’者,，言知者役用才知,，成功得志故歡樂也。'仁者壽’者,，言仁者少思寡欲,，性常安靜，故多壽考也,?！?/p>

邢昺的意思是知、仁在性情上的表現(xiàn)是喜好山水,，在作用上的表現(xiàn)是進取或無欲,，在功效上的表現(xiàn)是歡樂或長壽,。且三種表現(xiàn)在邏輯關系上是承接而來。

子貢問孔子曰：“夫智者何以樂水也,？”曰：“泉源潰潰,，不釋晝夜，其似力者,；循理而行,，不遺小間，其似持平者,；動而之下,，其似有禮者；赴千仞之壑而不疑,，其似勇者,；障防而清，其似知命者,；不清以入,，鮮潔以出，其似善化者,；眾人取平品類以正,，萬物得之則生，失之則死,，其似有德者,；淑淑淵淵，深不可測,，其似圣者,。通潤天地之間，國家以成,，是知之所以樂水也,。詩云：'思樂泮水，薄采其茆,；魯侯戾止,，在泮飲酒?！瘶匪^也,。”“夫仁者何以樂山也,？”曰：“夫山巃嵸礧嶵（lóngsǒngléizuì）,，萬民之所觀仰。草木生焉,，眾木立焉,，飛禽萃焉,，走獸休焉，寶藏殖焉,，奇夫息焉,，育群物而不倦焉，四方并取而不限焉,。出云風通氣于天地之間,，國家以成，是仁者所以樂山也,。詩曰：'太山巖巖,，魯侯是瞻,?！瘶飞街^矣?！?/p>

此處,，孔子講“知者樂水，仁者樂山”是做了一個比喻,，以山水的特性來比喻知者,、仁者的本性。動靜,、樂壽既是山水的特性,，也是智者、仁者的特性,，因此就成了他們樂水,、樂山的原因。

所以,，全章應譯為：孔子說：“智者喜好綠水,，仁者愛好青山。因為智者有水的通透靈動,，仁者有山的安穩(wěn)厚重,；因為智者如水一般爽朗，仁者如山一般恒久,?！?/p>