225. 何為 “拱璧”和“坐進”,？

（第六十二章）

“故立天子,，置三公，雖有拱璧以先駟馬,，不如坐進此道,。”這一句版本和理解都有分歧,，特別是帛書本：“故立天子,，置三卿，雖有共之璧以先四馬,，不若坐而進此,。”更是與眾不同,。先看古人的注解：

河上公章句：“'故立天子,，置三公’，欲使教化不善之人,。'雖有拱璧以先駟馬,，不如坐進此道’，雖有美璧先駟馬而至,，故不如坐進此道,。” “拱璧”說是美璧,，“坐進”沒作解釋,。

王弼注：“言以尊行道也。此道,，上之所云也,。言故立天子，置三公,，尊其位,，重其人,，所以為道也。物無有貴于此者,，故雖有拱抱寶璧以先駟馬而進之,，不如坐而進此道也?！?“拱璧”是拱抱寶璧,，“坐進”沒說清楚?？船F(xiàn)代名人學者的解釋：

余秋雨翻譯：“請看天子登基,，三公上任，雖有拱璧在前,，駟馬在后,，還不如以道獻禮?！保ㄓ嗲镉辏骸独献油ㄡ尅繁本┞?lián)合出版公司,，2021年，第185頁,。）沒解釋“拱璧”和“坐進”,。

陳鼓應今譯：“所以立位天子，設置三公,，雖有進奉拱璧在先,、駟馬在后的禮儀，還不如用道來作為獻禮,?！辈⒁觯骸疤熳尤瑩碛泄拌雕嗰R,，但仍然不如守道為要,。”（陳鼓應：《老子今注今譯》 商務印書館,，2016年,，第297頁。）“用道來作為獻禮”講不通,。首先,，“道”只能尊敬，不能用作禮物來奉獻,。再說,，誰奉獻？獻給誰？不好說,。

“故立天子,，置三公，雖有拱璧以先駟馬,，不如坐進此道,。”

這一句以“故”開頭是與前文有聯(lián)系的,。也就是說,，不拋棄不善之人，那就要“立天子,，置三公”,，“教化不善之人”（河上公注）。全天下?lián)砹⑻熳泳褪菫榱斯芾砣嗣?，教化民眾（不善之人）,。為了天子能更好地治理天下，還需要設置三公（太師,、太傅、太保）來協(xié)助,。

在上古時代,，“立天子，置三公”當然要舉行隆重的儀式,。而舉行這種儀式不可而缺的是“璧”,，而且不是一般的璧，是“拱璧”,。璧,，平圓形中間有孔的玉，古代在典禮時用作禮器,?！墩f文》：“璧，瑞玉環(huán)也,?！?/p>

“拱璧”是什么璧？有解釋說,，“拱璧”是兩手合抱的大塊璧玉,。這樣說有點夸獎了。拱,，古通“珙”,。“拱璧”即珙璧?！队衿罚骸扮?，大璧也?！弊龅涠Y用的禮器“璧”越大越好,。我們熟知“完璧歸趙”故事中的“和氏璧”，很珍貴,，但不大,。

“雖有拱璧以先駟馬”。雖然有了典禮用的大型拱璧,，而且先用隆重的駟馬車運進宮中,，做好了準備。

“以先”,，在古漢語中可以理解為“先以”,。

“駟馬”，不只是四匹馬拉一輛車的意思,，而是指隆重,、顯赫、尊貴,?！耙谎约瘸觯嗰R難追”,，是說駟馬的速度快,。

“不如坐進此道?！痹俑咭?guī)格,，再隆重的典禮，還不如真心誠意地尊重萬物之奧的道,。用“道”來管理比什么都強,。

這一句不好懂的是“坐”字。坐,，會意字,，也說象形字，像兩人坐在土上,。古人少板凳,，常以兩膝著地，臀部壓在腳跟上席地而坐,，后泛指以臀部著物而止息,。

“坐進”亦即坐行,，以膝著地而行或跪行?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸皥?zhí)羞者坐行而入,。” 杜預注：“坐行,，膝行也,。”“坐進”,，即跪拜進入或恭敬而入,，也可以理解為穩(wěn)步推進。

用“道”治理天下的方法就是“無為而治”,，簡單,、方便、高效,、自然,，不需要太多的人力物力和管理機構。