從本系列文章的第三篇起,，我們分享了在《郭店楚簡·老子甲》中的一個非常重要的內(nèi)涵：感知的主體。

“感知的主體”從某種角度來看,，是打開中華傳統(tǒng)文化儒,、釋、道的最后一把鑰匙,。

受制于古代知識背景的局限,，在以語言性文字傳承的儒、釋,、道的古代經(jīng)典中,，對于“感知的主體”無法進行非常直觀的描述，而是隱含在了“語言性文字所描述的內(nèi)涵”中,，這就造成了后人很難通過“對語言性文字的理解”去認(rèn)識“感知的主體”,，更談不上對“感知的主體”的運用。

而《郭店楚簡·老子甲》是用“源頭甲骨文”字義寫的,，“源頭甲骨文”并不是語言性文字,，而是為了向后世傳承“重疊結(jié)構(gòu)世界”原理與“心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換”方法所創(chuàng)造的特種圖示，所以,，在《郭店楚簡·老子甲》中非常清晰地記載著“感知的主體”的存在以及“感知的主體”的作用,。

下圖，右邊金文“怠”字正上方的楚簡字符“口”，就表示“感知的主體”,。

在本系列的上一篇（第四篇）中,，我們用“感知的主體”的原理解讀了佛教經(jīng)典中經(jīng)典的《心經(jīng)》，《心經(jīng)》的實質(zhì)內(nèi)容,，用佛教語言來說,，就是每個人的如來藏如何重新掌控“感知的主體”，把被送到最外面的“感知的主體”重新收回來,。

這篇文章本來打算繼續(xù)介紹孔子儒學(xué)中對“感知的主體”的論述,，但是，網(wǎng)友們對于如何感受自己的“感知的主體”更感興趣,，所以,，我們決定在這篇中與大家分享：如何感受自己的“感知的主體”。

其實,，“感知的主體”一點都不神秘,，人人都能體驗到，“感知的主體”就在我們的“念頭”中,，而且是“念頭”的重要組成部分,。

一、對“感知的主體”的再認(rèn)識

我們先來回顧一下,，本系列第三篇文章中,，對于“感知的主體”的論述。

在“完整的人”中,，“感知的主體”最初屬于上圖右邊“第三層人體”的,，由“第三層人體意識”掌控。

但是,，“第三層人體意識”處在“重疊結(jié)構(gòu)世界”人體的最里面一層,，無法直接感知Perceive來自最外面一層人體（上圖左邊第一層人體）上的感覺Sensation，于是,，“第三層人體意識”就把“感知的主體”往外送,，最終,，把“感知的主體”送到了最外面的“第一層人體”這里，并由“第一層人體意識”掌控,，見上圖,。

這樣，“第三層人體意識”就能獲得“感知的主體”對“第一層人體上的感覺”進行感知以后的結(jié)果,，搞清楚這種感覺是怎么回事,。

但是，在這里網(wǎng)友們要注意,！

在這種模式中的感知,，其實“感知的主體”并不是在自由狀態(tài)下的直接感知?！案兄闹黧w”一旦被“第一層人體意識”掌控了以后,，就受"第一層人體意識"特性的制約，“感知的主體”會以“第一層人體意識”的特性進行感知,。

也就是說,，“第三層人體意識”接收到的“感知的主體”的感知結(jié)果，是經(jīng)過“第一層人體意識”加工以后的結(jié)果,。

同理,，當(dāng)“第二層人體意識”掌控了“感知的主體”以后,，“第三層人體意識”接收到的“感知的主體”的感知結(jié)果,，是經(jīng)過“第二層人體意識”加工以后的結(jié)果。

這種特點,，需要讀者深入理解一下……

讓“第一層人體意識”為主導(dǎo)控制“感知的主體”的感知模式,，對于身處“重疊結(jié)構(gòu)世界”中的人來說，是有很大好處的,?！巴暾娜恕痹谶€不會運用“第三層人體意識”的情況下，能夠利用“第一層人體意識”操控“第一層人體”在顯性世界中行動自如,。

這對人類能夠在顯性世界的復(fù)雜惡劣生存環(huán)境中生存下去,，有著極大的便利，否則作為顯性世界中的人類早就滅絕了,。

二,、“念頭”的組成與體驗“感知的主體”

對“感知的主體”的概念有了一定認(rèn)識以后，我們就以“第一層人體意識”為主導(dǎo)控制“感知的主體”的感知模式為基礎(chǔ),，對我們平時都熟悉的“念頭”進行分析,。

在“第一層人體意識”為主導(dǎo)控制“感知的主體”的感知模式中,，我們的“念頭”有這樣幾部分組成：思維界面、感知的主體,、第一層人體意識,。

我們借用電腦中“硬件、軟件”的概念來分析,，思維界面,、感知的主體、第一層人體意識都屬于“念頭”中的“硬件”,。

而在“思維界面”上出現(xiàn)的內(nèi)容都屬于“軟件”,，這些“軟件”包括兩個方面：

從外部投射到“思維界面”上的有：1、在顯性世界中發(fā)生的事件,；2,、顯性人體本身的感覺。

從內(nèi)部投射到“思維界面”上的有：1,、意念（閃念）,；2、心念,。

我們用“看電影”模式來看我們的“念頭”,。

“思維界面”就好比是“電影屏幕”。

從這張電影屏幕背面投射上來的是“在顯性世界中發(fā)生的事件”與“顯性人體本身的感覺”,。從這張電影屏幕正面投射上去的是“意念（閃念）”與“心念”,。

而觀眾就是“感知的主體”與“第一層人體意識”。

“感知的主體”是前排觀眾,，像個小孩字特別用心,、好奇、警覺,，喜歡看新電影,。

“第一層人體意識”屬于后排觀眾，像個老人喜歡看“看過的舊電影”,。

1,、思維界面

了解生物學(xué)的網(wǎng)友也許了解，我們所看到的外在世界,，并不是外在世界的本身,，而是外在世界的信息經(jīng)過眼睛、視神經(jīng)的傳遞到大腦,，由大腦處理以后所產(chǎn)生的影像,。

這個影像并不等于外在世界，是由大腦處理以后的影像,，人類大腦的一項非常主要的作用就是作為“思維界面”的存在,。

所以,，我們所認(rèn)知的對象，并不是認(rèn)知對象的本身,，而是認(rèn)知對象在“思維界面”上的影像,。

人體意識以外的外在世界，以及人體本身的感覺,，都投射到“思維界面”上,，“感知的主體”以及“第一層人體意識”就在這個“思維界面”上，進行對外的感知,、認(rèn)識,。

而意識中的“意念（閃念）”、前意識中的“心念”,，也都投射到“思維界面”上,，“感知的主體”以及“第一層人體意識”也在這個“思維界面”上，進行對內(nèi)的感知,、認(rèn)識,。

這個認(rèn)識是非常重要的！

在我們生活經(jīng)驗中,，總以為,，我們所感覺到的事物就是事物本身，這其實是一種錯覺,。我們所有的感覺都是存在于“思維界面”上,。這個“思維界面”給了我們“三維空間”的體驗，我們就以為外在世界也是三維空間,，其實這都是因為“第一層人體意識”的設(shè)定,，才給了我們這樣的體驗,。

“思維界面”是廣義“第一層人體意識”的重要組成部分,。

2、感知的主體

在我們的意識體驗中,，當(dāng)“思維界面”上出現(xiàn)的影像引起我們注意的時候,，“注意”的那種感受，就是“感知的主體”在進行感知的體驗,。

所以,，我們自己的“感知的主體”非常容易體驗到，我們只要留意一下平時的思維,，當(dāng)自己很在意某件事的時候,；在具體思考某件事的時候；甚至是在胡思亂想的時候,，只要是自己的意識在注意著什么,，這都是“感知的主體”在起作用的體驗,。

“感知的主體”能夠進行自我感知，我們只要注意體驗自己的思維,，對其中的“感知的主體”進行自我感知,，自我感知訓(xùn)練多了，自然就能熟悉自己的“感知的主體”,。

3,、狹義的第一層人體意識

我們這里說的“第一層人體意識”是狹義上的，廣義上的“第一層人體意識”包含“思維界面”,，這里說的“第一層人體意識”不包含“思維界面”,，所以，是狹義的,，就是指掌控著“感知的主體”一起看“思維界面”的“第一層人體意識”,。

如何區(qū)分“感知的主體”與狹義的“第一層人體意識”？

我們舉個生活中誰都有過的經(jīng)驗：一邊走路,、一邊想事,。

我們在想事的時候，是“感知的主體”在對“思維界面”中的事情進行感知,。但是,，這個“思維界面”有多畫面功能，所以,，我們雖然一邊在想事,，也可以一邊在走路。

讓我們在一邊想事中,，一邊還能正常行走的,，就是狹義的“第一層人體意識”在起作用，狹義的“第一層人體意識”在熟悉的環(huán)境中,，是不需要“感知的主體”的,。

我可以回憶一下，發(fā)生“一邊走路,、一邊想事”的環(huán)境,，基本上都是自己熟悉的環(huán)境，如果是在第一次到達的,、人生地不熟的地方,，是不可能發(fā)生“一邊走路、一邊想事”的事情,，狹義的“第一層人體意識”與“感知的主體”會高度統(tǒng)一,。而在熟悉的地方，不需要“感知的主體”的作用,，“第一層人體意識”就能獨立運行,。

之所以會出現(xiàn)這種情況,，與“第一層人體意識”的特性有關(guān)。

“第一層人體意識”的特性就是維護“人體的舒適度”,，按照弗洛伊德心理學(xué)的說法就是“唯樂”原則,，這樣的特性能夠讓顯性人體能夠行動自如、長久地生存下去,。

我們也可以借助“夢境”來體驗狹義的“第一層人體意識”,，我們在夢境中，經(jīng)常會有一種“看電影”的體驗,，看著夢境中的情節(jié)在發(fā)生,。

這個時候，睡著的是“感知的主體”,，“第一層人體意識”并沒有睡著,，在看著“夢境”電影。如果這場“夢境”電影是場恐怖片,，把“第一層人體意識”帶入一種極度不安全的情景,，于是，“第一層人體意識”馬上就會調(diào)動“感知的主體”去感知,，這時,，我們就會從睡夢中清醒過來。

“感知的主體”運行的時候,，人就清醒了,，不經(jīng)過一定的心智訓(xùn)練，一個人“感知的主體”一停止感知,，人馬上就會有睡意,。

很多初次接觸“心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換”訓(xùn)練的網(wǎng)友反映，練習(xí)“感知的主體”往回收,，特別容易睡著,，而且睡眠的質(zhì)量還很高，原因就是“感知的主體”不感知造成的,。

“感知的主體”在感知的時候,，應(yīng)該是消耗能量的，所以,，一停止感知以后，就會有睡意,，去恢復(fù)能量,。

我們只要經(jīng)常反思自己的生活場景以及夢境，基本都能體驗到,、并分清“感知的主體”與狹義的“第一層人體意識”,。

有了這樣的體驗做基礎(chǔ),，后續(xù)我們能能練習(xí)“把'感知的主體’往回收”。

《郭店楚簡·老子甲》中“把'感知的主體’往回收”練習(xí)的第一個階段,，如上圖,，讓“第二層人體意識”掌控“感知的主體”也是進行理性思維的關(guān)鍵。

在廣義的“第二層人體意識”中,，“思維界面”與“第二層人體意識”特性都會發(fā)生根本性的改變,，我們將會在下一篇中繼續(xù)與大家分享。

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