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我是那 ——室利·尼薩迦達(dá)塔·馬哈拉吉的開示錄 I AM THAT 室利·尼薩迦達(dá)塔·馬哈拉吉 著 靈智寶鬘翻譯團(tuán)隊(duì) 中譯 對(duì)話043： 愚昧能被指出,，但智慧不行 提問者：年復(fù)一年，你給的教導(dǎo)都一樣,。你告訴我們的東西似乎只是在原地踏步,。 尼薩迦達(dá)塔：在醫(yī)院里，病人能得到治療并康復(fù),。治療的方式總是老一套,，幾乎沒什么變化，但病愈的情況卻并非人人都雷同,。我給的教導(dǎo)可能是種例行公事,，但它的成果卻是因人而異的。 問：什么是覺悟,？怎樣的人是覺悟者,？怎樣認(rèn)出智者？ 尼：智慧沒有明顯的標(biāo)志。愚昧能被指出來,，但智慧不行,。智者也不會(huì)自稱是什么特別的人。那些宣稱自己偉大且獨(dú)特的人,，并非智者,。他們把一些非同尋常的境界誤認(rèn)為是覺悟。智者不會(huì)宣稱自己是個(gè)智者,，不會(huì)表現(xiàn)出這種傾向,。他認(rèn)為自己是完全普通的，并忠實(shí)于自己的真實(shí)本性,。宣稱自己是全能的、全知的神,，這明顯是無知的表現(xiàn),。 問：智者能把自己的體驗(yàn)傳授給無知的人嗎？智慧可以從一個(gè)人傳遞給另一個(gè)人嗎,？ 尼：是的,，可以。智者的話語(yǔ)具有驅(qū)散心中的無知與黑暗的力量,。重要的不是語(yǔ)言,，而是語(yǔ)言背后的力量。 問：這種力量是什么,？ 尼：確信的力量,，它基于的是智者個(gè)人的覺悟，基于他自己的直接體驗(yàn),。 問：有一些覺悟者說,，真知必須是贏得的，而不是獲得的,；另一些覺悟者則只管教授,，但怎么學(xué)是學(xué)生自己的事。 尼：結(jié)果是一樣的,。 問：有很多人練了多年的瑜伽,，卻沒有任何結(jié)果。問題出在哪里,？ 尼：有些人沉迷于禪定,，讓意識(shí)處于靜默的狀態(tài)。既然徹底沒了意識(shí),，那能有什么進(jìn)步呢,？ 問：許多人都在修三摩地（samadhi，禪定狀態(tài)）。在三摩地中,，意識(shí)是相當(dāng)強(qiáng)烈的,，但他們沒有任何結(jié)果。 尼：你期待什么結(jié)果呢,？為什么智慧就要是某種結(jié)果呢,？一件事可以導(dǎo)致另一件事，但智慧不是一件能被原因和結(jié)果所約束的事情,。它完全超越了因果關(guān)系,。它就居住在真我之中。瑜伽士熟悉各種神通,，但他們可能對(duì)真我依舊一無所知,；智者可能感覺上、看起來都很普通,，但他對(duì)真我卻很了解,。 問：想要“認(rèn)知真我”的人有很多，他們很認(rèn)真也很努力,，但結(jié)果卻并不理想,。原因可能是什么？ 尼：他們沒有充分地去探尋“認(rèn)知”的源頭,，并且對(duì)自己的感覺,、情感和心念了解得不夠。這可能是造成延誤的一個(gè)原因,。另一個(gè)原因是：有些欲望可能還在,。 問：修行中的起起落落，不可避免,。然而,，認(rèn)真的求道者還是會(huì)不顧一切地堅(jiān)持下去。智者能為這樣的求道者做些什么嗎,？ 尼：如果是具足道心的求道者,，智者就可以賜給他光明。光明是給所有人的,，而且一直都在,，但真心的求道者很少，而這些少數(shù)人中,，準(zhǔn)備好了的求道者則更是稀少,。心靈和心智都需要成熟起來，這是不可或缺的,。 問：你是通過努力還是靠你上師的恩典從而覺悟的,？ 尼：他給予了教導(dǎo)，我給予了信任。因?yàn)槲倚湃嗡?，所以我將他的話?dāng)作真理,，并深入其中，活在其中,，就這樣我證悟了自己的本來面目,。因?yàn)樯蠋煹慕萄裕惨驗(yàn)樯蠋煹臑槿?，所以我信任他,，同時(shí)我的信任又使它們帶來了成果。 問：但上師可以在沒有語(yǔ)言,、沒有弟子的信任,、在沒有任何準(zhǔn)備的情況下，就這樣賜予弟子覺悟嗎,？ 尼：是的,，可以，但哪里去找具格的弟子呢,？你看，我與我的上師是如此相契,，我又如此信任他,。我身上的阻力非常之小，所以這一切就很容易,、很快就發(fā)生了,。但并不是每個(gè)人都這么幸運(yùn)。懶惰和浮躁經(jīng)常擋在路上,，在看清和掃除它們之前,，進(jìn)展會(huì)很緩慢。所有那些僅僅通過觸摸,、觀察或思考就當(dāng)場(chǎng)證悟的人,，都是成熟的求道者。但這樣的人非常稀少,。大多數(shù)人需要一些時(shí)間成熟起來,。修行（sadhana），便是成熟的加速過程,。 問：什么使人成熟,？哪些因素可以導(dǎo)致成熟？ 尼：當(dāng)然是認(rèn)真,，必須真的對(duì)悟道很急切,。總之，覺悟者是最認(rèn)真的人,。他無論做什么,，都會(huì)全情投入，毫無保留,。赤誠(chéng),，將把你帶向?qū)嵪唷?/p> 問：你愛這個(gè)世界嗎？ 尼：受到傷害時(shí),，你會(huì)哭,。為什么？因?yàn)槟銗圩约?。不要把你的愛像裝在瓶子里那樣限制在身體里,，保持它的敞開。那時(shí),，它將是對(duì)所有人的愛,。當(dāng)所有虛假的自我認(rèn)同都被拋棄后，剩下來的就是愛,，涵蓋萬千,。你的所有關(guān)于你自己的想法，都要擺脫,，甚至要擺脫“你就是上帝”的想法,。任何的自我定義都是無用的。 問：我對(duì)這類“許諾”深感厭倦,。我厭倦了修行,，它占用了我所有的時(shí)間和精力，卻什么也沒有得到,。我想要實(shí)相,，此時(shí)此刻就想要。我能擁有實(shí)相嗎,？ 尼：當(dāng)然可以,，只要你真的厭倦了一切，包括修行,。當(dāng)你對(duì)世界,、對(duì)上帝沒了任何要求的時(shí)候，當(dāng)你什么都不想要,，什么都不追求,，什么都不期待的時(shí)候，那么,，最高的境界就會(huì)出人意料地不請(qǐng)自來,。 問：如果一個(gè)沉迷于家庭生活和世俗事務(wù)的人,，去嚴(yán)格地按照經(jīng)文的規(guī)定從事修行，他能得到什么成果嗎,？ 尼：成果,，他會(huì)得到，但他也會(huì)被包裹在這些成果之中,，就像被包裹在一個(gè)繭里一樣,。 問：很多圣人都說，當(dāng)你成熟了,，準(zhǔn)備好了,，你就會(huì)覺悟。他們說的可能是真的,，但沒什么用,。一定有某種方法，跟成熟無關(guān),，跟修行也無關(guān),，因?yàn)槌墒煨枰獣r(shí)間，修行則需要去努力,。 尼：不要將之稱為是方法,，它更像是一種技巧；它甚至也不是技巧——保持開放和安靜,，僅此而已,。你所追尋的東西離你如此之近，以至于容不下任何方法,。 問：世界上有那么多無知者，但智者卻如此稀少,。原因可能是什么,？ 尼：不要和別人比來比去的，管好自己,。你知道你在,。智者也好，愚者也罷,，不要因?yàn)榉Q呼不同而增加自己的負(fù)擔(dān),，只是“在”就好。你給自己安上的任何名字或形象都會(huì)掩蓋你的真實(shí)本性,。 問：為什么在覺悟之前就要結(jié)束求道,？ 尼：對(duì)真理的渴望是所有欲望中最高的欲望，然而,，它仍然是一種欲望,。所有的欲望都必須被拋棄,，讓位給真相。記住,，你在,。這是你的啟動(dòng)“資本”。調(diào)用好“資本”,，就可以產(chǎn)出很多利潤(rùn),。 問：為什么要求道？ 尼：生命就是求道,，人不能不求道,。當(dāng)所有的尋求都停止時(shí)，便是最高的境界,。 問：為什么最高境界有來有去,？ 尼：它既不來也不去。它在,。 問：你是根據(jù)自己的體驗(yàn)這么說的嗎,？ 尼：當(dāng)然。它是一種永恒的狀態(tài),，永遠(yuǎn)存在,。 問：對(duì)我來說，它有來有去,，對(duì)你來說,，它無來無去。為什么會(huì)有這種差別,？ 尼：也許是因?yàn)槲覜]有欲望,，或者是因?yàn)槟銓?duì)“至高”的渴望還不夠強(qiáng)烈。當(dāng)心智掌握不了情況時(shí),，你必然會(huì)感到絕望,。 問：我一生都在努力，但成果甚微,。我閱讀過,，也聆聽過……都是徒勞的。 尼：聽和讀,，它們成為了你的一種習(xí)慣,。 問：我放棄了。我現(xiàn)在已經(jīng)不讀書了,。 尼：你放棄了什么現(xiàn)在已經(jīng)不重要,。你沒有放棄的是什么？將其找出來,，把那也放棄掉,。修行就是尋找需要放棄的東西,，徹底清空自己。 問：一個(gè)傻瓜又如何能去渴望智慧呢,？只有知道要渴望的是什么,，才能去渴望。如果不知道“至高”到底是什么,，又要如何渴望呢,？ 尼：人自然會(huì)成熟的，并為覺悟做好了準(zhǔn)備,。 問：但成熟的關(guān)鍵因素是什么呢,？ 尼：對(duì)真我的憶念、對(duì)“我在”的了知——這會(huì)使求道者迅速地成熟起來,。放棄所有你關(guān)于你自己的想法,，僅僅是“在”就好。 問：我已經(jīng)厭倦了所有的方法,、手段,、技巧和訣竅，厭倦了所有這些“精神雜?！?。有沒有一種方法可以直接地、立即地感知到實(shí)相,？ 尼：停止使用你的心,，看看會(huì)發(fā)生什么。徹底地做到這唯一一件事情,。僅此而已,。 問：我在年輕的時(shí)候，有過一些奇怪的體驗(yàn),，短暫但令人難忘,，就是什么都沒有了——什么都沒有，但又完全有意識(shí),。然而危險(xiǎn)的是，人會(huì)想要根據(jù)記憶去重現(xiàn)那些已經(jīng)逝去的時(shí)刻,，人會(huì)有這種欲望,。 尼：全都是妄想。在覺知的光芒中,，各種事情都可能會(huì)發(fā)生,，不需要對(duì)任何事情給予特別的重視?？吹揭欢浠ň透吹缴系垡粯恿钊梭@嘆,。順其自然吧,。為什么要掛念它們，然后還把記憶變成了一種負(fù)擔(dān)呢,？對(duì)它們要淡然處之,；不要把它們分為高級(jí)的和低級(jí)的、內(nèi)在的和外在的,、持久的和短暫的,。要去超越，回到源頭,，回到無論發(fā)生什么都是一樣的真我,。你的弱點(diǎn)在于，你堅(jiān)信你出生在了這個(gè)世界上,。在實(shí)相中,，世界在你之中并由你重新創(chuàng)造。把一切都看作是光,，是光中散放出來的,，而光芒來自于你自己真實(shí)本性的源頭。你會(huì)發(fā)現(xiàn),，在那道光里有著愛,，以及無限的能量。 問：如果我就是那道光,，為什么我不知道它,？ 尼：要去知道的話，你就需要一顆知道的心,，一顆能夠知道的心,。但你的心永遠(yuǎn)在奔跑，從不停歇,，永遠(yuǎn)無法徹底澄清,。當(dāng)眼睛得了翳病，被蒙蔽時(shí),，你又怎能看得到月亮全部的光輝呢,？ 問：我們是否可以說，雖然影子的產(chǎn)生,，太陽(yáng)是其原因,，但人們無法在影子中看到太陽(yáng)。人們必須轉(zhuǎn)過身來,。 尼：你又一次引入了“三元”,，即太陽(yáng)、身體和影子,。在實(shí)相中,，沒有這類劃分,。我所談?wù)摰呐c“二元”和“三元”都沒有關(guān)系。不要去想象,，不要試圖用語(yǔ)言表達(dá),。只是看，只是去成為,。 問：我必須看到,，才能成為啊,？ 尼：看清你是什么,。不要問別人，不要等著別人告訴你你是什么,。向內(nèi)看,，看清。老師所能告訴你的只是這個(gè),。沒必要換了一個(gè)老師又一個(gè)老師,。所有井里的水，都一樣,，你只需要從最近的那口井里取水就行了,。就我而言，水就在我之內(nèi),，我就是水,。
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