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◆ 自序 成長(zhǎng)，就是一個(gè)重構(gòu)自己的過程>> 我們很多人本質(zhì)上就是一個(gè)巨嬰,，總是期待從外界索取,，卻從來沒有內(nèi)在的自足?？墒?，只有心智的成長(zhǎng)進(jìn)化，才能讓我們了解自己,，從而進(jìn)一步改變自己,。>> “定位”“認(rèn)知”和“心境”構(gòu)成了人生的正三角，任何一個(gè)部分的缺失,，都會(huì)造成人生的失衡,，由此產(chǎn)生的迷惘也就在所難免。>> 自我定位：人生如果沒有方向,，就像隨波逐流的小船,，注定到不了理想的彼岸。認(rèn)知優(yōu)化：人與人之間最大的差異就在于認(rèn)知,，所以要改變自己就得提升認(rèn)知,。心境調(diào)頻：一個(gè)人如果內(nèi)心混亂不安，掌握再多的技能和知識(shí)都無濟(jì)于事,。>> 《心智突圍》這本書,，也將基于人生這三大主題來探討在心智重構(gòu)的過程中，我們可以采用的原則和方法,，從而讓我們?cè)趶?fù)雜多變的生活中,，從容地做出更好的選擇，改變自己,、成就自己,，獲得獨(dú)一無二、豐盈而有意義的人生,。第一章,，會(huì)談?wù)勛约?strong>對(duì)心智模式的理解，以及它是如何在生活中運(yùn)作的,。我們存在哪些自我設(shè)限的心智模式,，又該如何改變？如果找不到人生的方向,，我們可以怎樣給自己一個(gè)明確的定位,，讓自己在時(shí)間長(zhǎng)河里不斷地進(jìn)化,？第二章，觸及的是如何優(yōu)化認(rèn)知,、提升認(rèn)知,。我們可以從中系統(tǒng)地了解認(rèn)知的不同階段，掌握深入學(xué)習(xí)和思考的科學(xué)方法,，并且從不同的視角來探討如何獲得自主升級(jí)認(rèn)知的能力,，從而積累破局的勢(shì)能,，在生活中做出正確的選擇,。>> 第三章，解決的是如何讓自己有持續(xù)精進(jìn)的動(dòng)力,。如何讓自己從懶散的本能中跳脫出來,，建立起自律型人格？如何成為高效的行動(dòng)者,？我們還會(huì)從內(nèi)心情緒的根源入手,，通過管理情緒來提升斷舍離的自控力，進(jìn)而成為生活的高效管理者,。第四章,，談及的是如何打造一個(gè)人立足于這個(gè)世界的核心競(jìng)爭(zhēng)力。其中不僅僅會(huì)探討個(gè)人職業(yè)和興趣的問題,，還會(huì)對(duì)未來進(jìn)行展望,，從更長(zhǎng)的時(shí)間維度和立體的知識(shí)維度來定義個(gè)人的核心能力。同時(shí),，還會(huì)引入個(gè)人商業(yè)模式的概念,，讓你提前思考財(cái)務(wù)自由的問題。第五章,，也是最后一部分,，我們將開啟內(nèi)心的重建，從心智模式,、人生選擇,、生活信念等方面來詳談心境的修煉。而真正的高手都有一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)核,，能夠以不變應(yīng)萬變,，智慧地面對(duì)生活。>> 在這個(gè)日新月異,、萬物互聯(lián)的時(shí)代,，每個(gè)人看似都有成就自己的機(jī)會(huì)，但每個(gè)人的力量在社會(huì)浪潮之下都略顯微弱,。>> 斯坦福大學(xué)商學(xué)院教授貝南·塔布里茲和邁克爾·特雷爾的研究表明：“如果一個(gè)雞蛋的蛋殼從外面裂開來,，它的生命就結(jié)束了,。但是，如果一個(gè)雞蛋的蛋殼從內(nèi)部裂開來,，則意味著新的生命破殼而出,。偉大的事物都是由內(nèi)而外產(chǎn)生的?！?/span>>> 愿我們都能夠由內(nèi)而外地重構(gòu)自己,，成為自己想成為的人，過上自己想過的生活,，然后,，相逢在高處！◆ 01 在這個(gè)焦慮的時(shí)代,，優(yōu)秀比成功更重要>> 許多事情之間并沒有簡(jiǎn)單的因果關(guān)系,，都是隨機(jī)性使然。把一個(gè)人的成功簡(jiǎn)單地歸咎于天賦和努力,，這終究是一種歸因偏差,。成功往往是偶然的小概率事件。>> 所謂優(yōu)秀,，是指擁有自由的頭腦,、豐富的心靈和強(qiáng)大的實(shí)力，其中就涵蓋了邁克爾·莫布森的成功公式里的實(shí)力這個(gè)部分,。優(yōu)秀 = 自由的頭腦 + 豐富的心靈 + 強(qiáng)大的實(shí)力>> 經(jīng)濟(jì)學(xué)最基礎(chǔ)的供給和需求理論告訴我們,，如果你想要獲得某樣?xùn)|西，就需要提供同等價(jià)值的東西作為交換,。用查理·芒格的話來說,，就是：“如果你想要得到一樣?xùn)|西，最可靠的方法是讓自己配得上它,?！痹诓粩嘧晕页砷L(zhǎng)過程中，你越優(yōu)秀,，個(gè)人價(jià)值也就越高,，能夠與這個(gè)世界交換獲得的資源、人脈,、機(jī)會(huì)也就越多,。>> 科學(xué)地說，幸運(yùn)就是一個(gè)概率問題,。但是,，如果你選擇相信自己是幸運(yùn)的，你的為人處世,、所付出的努力,、思考的深度和廣度,，比起沒有這種信念的人，就會(huì)有很大不同,，而把一件事情做成的可能性也就大大高于不相信自己幸運(yùn)的人,。我們可以不去刻意地追求捉摸不定的運(yùn)氣，但是我們卻可以重構(gòu)自己感知幸運(yùn)的心智模式,，讓意識(shí)雷達(dá)始終開啟——留意前沿趨勢(shì),、琢磨前人的經(jīng)驗(yàn)、捕捉更優(yōu)的方式,，利用這種新的心智框架來看待周圍的人,、事、物,，從而與周圍的環(huán)境構(gòu)建和諧的關(guān)系,。命運(yùn)，潛藏在你的心智模式里◆ 02 自我設(shè)限,， 是人生黯淡的最大根源>> 德魯克曾說：“一個(gè)人要有所作為，只能靠發(fā)揮自己的長(zhǎng)處,。從事自己不太擅長(zhǎng)的工作是無法取得成就的,，更不用說那些自己根本干不了的事情了?！?/span>>> 從人生的角度看,，最好的個(gè)人定位，其實(shí)就是自身優(yōu)勢(shì),、個(gè)人目標(biāo),、他人需求三者的統(tǒng)一。>> 面對(duì)自身優(yōu)勢(shì),，你需要思考：怎樣利用這個(gè)優(yōu)勢(shì)來創(chuàng)造價(jià)值,？如何憑借這個(gè)優(yōu)勢(shì)來滿足某個(gè)社會(huì)需求？如何將它與市場(chǎng)以及未來的趨勢(shì)聯(lián)系起來,？◆ 03 人生沒有白走的路,， 每一步都算數(shù)>> 《社會(huì)動(dòng)物》的作者戴維·布魯克斯認(rèn)為，真正的幸福往往來自兩點(diǎn)：在生活中找到某個(gè)使命,，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值,；與自己、他人以及外在環(huán)境構(gòu)建和諧的關(guān)系,。 
>> 《原則》這本書展示了瑞·達(dá)利歐在工作和生活實(shí)踐中總結(jié)出來的工作原則和人生原則,，并揭示了他是如何通過這些原則獲得了如今的成就。瑞·達(dá)利歐說：“我一生中學(xué)到的重要的東西,，是過一種以原則為基礎(chǔ)的生活,，而所有的成功人士都是依據(jù)原則來行動(dòng)的,。”>> 積極主動(dòng),；給予是收獲的前提,；杜絕比較，看到別人的好,；待人真誠(chéng),，善意先行，不卑不亢,；摒棄防衛(wèi)性習(xí)慣,，塑造成長(zhǎng)型思維。>> 德魯克的目標(biāo)管理里面有一個(gè)SMART原則
>> 谷歌公司有一個(gè)目標(biāo)管理工具OKR——Objectives and Key Results,，即目標(biāo)和衡量目標(biāo)是否達(dá)成的關(guān)鍵結(jié)果,。而要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，我們就要去做那些對(duì)達(dá)成目標(biāo)來說最重要的事情,，從而獲得關(guān)鍵結(jié)果,。根據(jù)“二八法則”，真正重要的事情只有20%,，所以我們要把80%的精力放在這20%的重要事情上,，從而獲得80%的關(guān)鍵結(jié)果。因此,，為了達(dá)成目標(biāo),，我們就要明確和目標(biāo)相關(guān)的關(guān)鍵結(jié)果，也就是確定我們必須要做的那些最重要的事情,。>> 對(duì)每個(gè)人來說，很幸運(yùn)也很公平的是,，個(gè)人的成長(zhǎng),、知識(shí)的學(xué)習(xí)、財(cái)富的累積,、能力的提升等,，大體上都符合復(fù)利曲線的增長(zhǎng)模式。>> 歸根結(jié)底,，復(fù)利真正的核心在于時(shí)間,，而復(fù)利曲線的最大風(fēng)險(xiǎn)，就是中途退場(chǎng),。>> 復(fù)利效應(yīng)的背后,，需要我們有足夠的耐心去積累、學(xué)習(xí)和進(jìn)步,，并且需要時(shí)間的長(zhǎng)期加持,。沒有這些,，我們根本到達(dá)不了復(fù)利曲線的拐點(diǎn)，也看不到未來那個(gè)無限可能的自己,。所以,，一個(gè)人想要有所成就，就要懂得跟時(shí)間做朋友,，讓復(fù)利效應(yīng)來放大你的價(jià)值,。>> 你覺得智力和能力是可以提高的嗎？你認(rèn)為性格是可以改變的嗎,？
>> 重構(gòu)瞬間 優(yōu)秀才是我們應(yīng)該追求的第一目標(biāo),，而成功往往是優(yōu)秀的副產(chǎn)品。限制性的心智模式：沒有希望,、無能為力,、沒有價(jià)值。自我定位閉環(huán)系統(tǒng)：愿景 → 原則 → 計(jì)劃 → 執(zhí)行 → 反思,。慢即是快,，少即是多，生活沒有任何捷徑,，而聰明人總是愿意觸達(dá)底層,，快速上手，專注實(shí)踐,。終身成長(zhǎng)：成長(zhǎng)型心智模式 VS 僵固型心智模式。◆ 02 自我學(xué)習(xí)能力,， 是認(rèn)知優(yōu)化的關(guān)鍵能力>> 生活中有很多人好像都得了一種“錯(cuò)失恐懼癥”（Fear of Missing Out,，簡(jiǎn)稱FOMO），它特指總在擔(dān)心失去或錯(cuò)過什么的焦慮心情,。>> 偽學(xué)習(xí)的本質(zhì),，就是你囤積了很多信息、知識(shí),，卻從來沒有整理過它們,，更不知道該如何調(diào)用它們來解決問題。學(xué)習(xí)不僅僅是為了得到新知,，甚至為了避免偽學(xué)習(xí),，我們還要刻意與新知保持距離。>> 《聰明的世界》一書的作者理查德·奧格爾（Richard Ogle）把學(xué)習(xí)的過程總結(jié)為“觸達(dá)”與“重復(fù)”,。>> 朱利葉斯·沃爾夫是一名德國(guó)骨科醫(yī)生，他提出了一個(gè)以他的名字命名的定律——“沃爾夫定律”,?！拔譅柗蚨伞笔顷P(guān)于骨骼成長(zhǎng)的定律,，主要是指人體的骨骼如果長(zhǎng)時(shí)間接受外部壓力，骨密度和堅(jiān)硬程度就會(huì)增大,。格斗運(yùn)動(dòng)員反復(fù)用拳頭擊打,，用腿腳踢打，因?yàn)槠渫饶_和拳頭受力較多,，且長(zhǎng)期接受鍛煉,，該部位的骨密度就會(huì)較其他不受力的部位的骨密度大。其實(shí)學(xué)習(xí)的過程也一樣,，如果你總是待在一個(gè)毫無壓力的舒適區(qū)里學(xué)習(xí),，你的知識(shí)密度和靈活運(yùn)用度都將得不到提升，不過是看上去很努力,，實(shí)際上卻是在假裝學(xué)習(xí),。>> 美國(guó)心理學(xué)家諾爾·迪奇（Noel Tichy）曾提出了一個(gè)行為改變理論，即把個(gè)人行為改變等級(jí)分為舒適區(qū),、學(xué)習(xí)區(qū)和恐慌區(qū)這三個(gè)區(qū)間,。>> 愛學(xué)習(xí)的人，總是喜歡閱讀,，喜歡分享,。有輸入，就會(huì)有輸出,，兩者之間會(huì)形成一種平衡,。這個(gè)平衡態(tài)會(huì)在學(xué)習(xí)的觸達(dá)和重復(fù)的過程中不斷被打破和重建。◆ 03 啟動(dòng)刻意練習(xí),， 做知識(shí)的煉金術(shù)士>> 英國(guó)心理學(xué)家艾倫 · 巴德利在《記憶》（Memory）>> 間隔式學(xué)習(xí)比集中式學(xué)習(xí)的長(zhǎng)期效果更好,，這其實(shí)就是心理學(xué)中有關(guān)學(xué)習(xí)的“分散效應(yīng)”。◆ 04 交流,，是認(rèn)知升級(jí)的重要工具>> 所謂“語欲勝人癥”,，就是一個(gè)人在交流的時(shí)候，想要的不是解決問題,，而是追求虛幻的勝利感和成就感,。
>> 懂得調(diào)用元認(rèn)知能力的人，不只是簡(jiǎn)單地理解書中的文字以及文字所闡述的道理,，他們更多注意到的是：（3）如果作者的思考方式有可取之處的話,，自己的思考方式要做出哪些調(diào)整,？>> 人的思維是有層次的，你眼下的難題,，往往需要提升一個(gè)思維層次來解決,。重構(gòu)瞬間 敢于承認(rèn)自己無知，勇于直面痛苦,，這是認(rèn)知升級(jí)的起點(diǎn),。 學(xué)習(xí)的本質(zhì)是觸達(dá)和重復(fù)。學(xué)而時(shí)習(xí)之,，有原則,、有策略地學(xué)習(xí)，才能成為一個(gè)合格的自我學(xué)習(xí)者,。 交流的最佳狀態(tài),，是把自己的認(rèn)知當(dāng)作一種猜想。 反思是認(rèn)知迭代的捷徑,，事事反思,，時(shí)時(shí)反思，讓反思成為你日常生活中的例行公事,。 升維思考,，才能降維打擊。通過思維邏輯層次和時(shí)間上的認(rèn)知升維,，你可以重構(gòu)自己的格局,。 
>> 《意志力》一書中有這樣一段話：“最主要的個(gè)人問題和社會(huì)問題，核心都在于缺乏自我控制,。>> 自律地做事情,，只是一種現(xiàn)象，根源是他想清楚了為什么要做那件事情,，是他感受到了內(nèi)心的召喚,。驅(qū)動(dòng)一個(gè)人自律地執(zhí)行計(jì)劃、完成目標(biāo)的,，其實(shí)是他的內(nèi)在感受，他的渴求,。>> 潛藏于自律中的是一種“Be-Do-Have”的心智模式——先明確了自己想成為什么樣的人,，然后才會(huì)去想做些什么，之后才會(huì)有自律的行動(dòng),，最后夢(mèng)寐以求的東西才會(huì)隨之漸漸顯現(xiàn),。>> “Be-Do-Have”心智模式，和我們?cè)谇懊嬲鹿?jié)中提到的價(jià)值框架以及NLP思維邏輯層次理論是對(duì)應(yīng)統(tǒng)一的,。>> 我的執(zhí)行清單一般包括“年計(jì)劃清單”“月計(jì)劃清單”“周計(jì)劃清單”以及“日計(jì)劃清單”,。>> 愿望清單、原則清單、知識(shí)清單也都屬于檢查清單這個(gè)類型,，你可以基于這些清單重新審視和確認(rèn)你的愿景,、原則以及學(xué)習(xí)到的知識(shí)。>> 第三類：不為清單（Stop Doing List） “做對(duì)的事情,，要落實(shí)在不做不對(duì)的事情上,，這就是'不為清單’。>> 除了這三類關(guān)鍵清單,，大家在生活中也可以留心收集各種清單設(shè)計(jì)和運(yùn)用案例,，從中借鑒，然后根據(jù)自己的需求設(shè)計(jì)出不同的清單來管理自己的工作和生活,。>> 所謂執(zhí)行力，就是能夠把想法計(jì)劃付諸行動(dòng)的能力,，這在于一個(gè)人是否清楚地知道該如何一步一步地做下去,。>> 想到了，學(xué)會(huì)了,，并且最終做到了,，這樣一個(gè)人才能獲得成長(zhǎng)，真正地改變自己的生活,。>> 麥肯錫的MECE原則,，即 Mutually Exclusive Collectively Exhaustive（相互獨(dú)立，完全窮盡）,?！跋嗷オ?dú)立”意味著環(huán)節(jié)之間有明確區(qū)分，不可重疊,；“完全窮盡”則意味著整體是全面,、周密的。>> 高效執(zhí)行的最好策略,，是一看到要做的事情,，就可以不假思索地高效執(zhí)行。>> 執(zhí)行意圖,，就是用類似“如果……那么……”的模式來執(zhí)行你的任務(wù),。>> 將消極的內(nèi)心噪聲轉(zhuǎn)化成積極的自我對(duì)話。當(dāng)你擔(dān)心自己做不好,，害怕自己犯錯(cuò)的時(shí)候,，你可以對(duì)自己說：“失敗了又怎么樣，大不了從頭開始,?！薄爸灰约罕M力而為，就沒有什么可害怕的?！薄芭c其在這里擔(dān)驚受怕,，不如什么都別想，直接去做,?！?/span>◆ 04 不在意他人的評(píng)價(jià)， 是一種戰(zhàn)略性的自我管理>> 如果你還不清楚自己在做某事的時(shí)候是不是真正地做自己,，就請(qǐng)直接問自己：>> 其實(shí),，這個(gè)世界有著各種各樣的道路,，有時(shí)你的不自信和無經(jīng)驗(yàn)會(huì)導(dǎo)致你去接受別人的期待、標(biāo)準(zhǔn)或價(jià)值,，但你要知道,，無經(jīng)驗(yàn)可以造就你們自己的路，一條沒有“事情本該怎樣做”之負(fù)擔(dān)的路,，一條由你自己來定義的路,。>> 人類的大腦可以分為三個(gè)部分——爬蟲腦,、情緒腦和理性腦,。>> 我們的理智在情感面前是完全沒有招架之力的。事實(shí)上,，恐懼是一切負(fù)面情緒的源頭,。比如，嫉妒的背后是恐懼,，因?yàn)槟愫ε伦约郝浜笥谒?；貪婪的背后是恐懼，因?yàn)槟憧謶謪T乏,?？謶謴倪M(jìn)化的角度來看是一種生存手段，讓我們?cè)诿鎸?duì)危險(xiǎn)的時(shí)候及時(shí)止步,，保護(hù)自己,。但是如果情緒被用在了不恰當(dāng)?shù)牡胤剑覀兊纳罹蜁?huì)出現(xiàn)問題,。更多時(shí)候，我們習(xí)慣性的情緒反應(yīng)會(huì)控制我們,，讓我們不加思考地行動(dòng),，產(chǎn)生不好的后果。有的人被自己的憤怒所控制，結(jié)果釀成惡果,；有的人被自己的嫉妒心所裹挾,，結(jié)果生活郁悶。一旦受困于情緒,，那么以往我們懂得的道理,、優(yōu)化的認(rèn)知、構(gòu)建的理智,，都將變得毫無招架之力,。如果大腦是一駕馬車，理性腦就是馬車夫,，而拉車的兩匹馬,，一匹是爬蟲腦，一匹是情緒腦,。>> 我們沒有必要把理性和情緒,、本能對(duì)立起來，而是要讓理性介入到大腦的習(xí)慣反饋回路中,，與情緒,、本能和諧共處，通力合作,，引導(dǎo)我們的人生往更好的方向發(fā)展,。>> 通過“識(shí)別情緒”這個(gè)步驟來確認(rèn)自己的感覺，描述該情緒到底是一種什么樣的感受,。問自己：我能不能把這個(gè)感覺放下,？能，或者不能,，都是可以接受的答案,，根據(jù)你的真實(shí)感受來回答即可，不管答案是什么,，都接著進(jìn)行下一個(gè)步驟,。繼續(xù)問自己：我愿不愿意放下這個(gè)感覺？可以回答愿意,，也可以回答不愿意,，只要根據(jù)你真實(shí)的感受來回答就可以。繼續(xù)問自己：什么時(shí)候放下呢,？現(xiàn)在可以放下嗎,？你可以做出任何回答，你既可以說現(xiàn)在,，也可以說未來,，或者干脆不說話,。做一次深呼吸，然后感受自己的情緒,，看看那個(gè)情緒感覺是否還在,，如果還在，你可以重復(fù)這一套步驟,，直到你感覺舒服,。>> 重構(gòu)瞬間 自律來自內(nèi)在的“Be-Do-Have”心智模式，你可以從開始早起,、培養(yǎng)微習(xí)慣和建立內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力等方面來加強(qiáng)自我控制能力,。培養(yǎng)清單式思維方式，能夠讓你獲得對(duì)事情的掌控力,。關(guān)鍵清單類型：執(zhí)行清單,、檢查清單、不為清單,。執(zhí)行力差的五類根源：信息過載,、噪聲太多、完美主義,、不懂拆解任務(wù),、懶惰自棄。通過繪制“執(zhí)行地圖”來提高個(gè)人的執(zhí)行力：拆解環(huán)節(jié) → 細(xì)化行動(dòng) → 設(shè)置意圖 → 定位核心行動(dòng) 不在意他人評(píng)價(jià),，就要懂得明確原則和真誠(chéng)表達(dá),，而真正地做自己，就要學(xué)習(xí)自我探索,、自我負(fù)責(zé)和自我接納,。心境調(diào)頻：覺察情緒，識(shí)別情緒,，管理情緒,，改變心智。>> WOOP,，它能夠讓我們更好地運(yùn)用“工匠思維”這種心智模式來積累追求夢(mèng)想的資本和能力。>> 當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時(shí),，你就應(yīng)該靜下心來學(xué)習(xí),；當(dāng)你的能力還駕馭不了你的目標(biāo)時(shí)，你就應(yīng)該沉下心來歷練,。>> 所謂跨界，就是從單個(gè)維度拓展到多個(gè)維度,，在各個(gè)維度上相互促進(jìn),，打造全方位立體化的優(yōu)勢(shì),。>> 亞當(dāng)斯說，如果你想要取得卓越的成就,，大概有兩種選擇。一種選擇是把單個(gè)技能磨煉到全世界最好,，但這非常困難,，不是一般人能做到的。另外一種是,，你可以選擇兩項(xiàng)技能,，把每一項(xiàng)技能都打磨到世界前25%的水平，這相對(duì)來說就容易一些,。同時(shí)擁有兩項(xiàng)占有優(yōu)勢(shì)技能的人其實(shí)并不多,，所以如果你能把兩項(xiàng)技能結(jié)合起來去做一件事，就有可能取得很大的成就,。>> 換句話說,，你只要在兩個(gè)領(lǐng)域達(dá)到前25%的水平，就一定能在當(dāng)今之世占有一席之地,。但這有個(gè)前提,，你需要主動(dòng)地把這兩個(gè)領(lǐng)域的裂縫修補(bǔ)起來，從而創(chuàng)造出新的獨(dú)特價(jià)值,。這其實(shí)就是跨界的兩眼思維,。>> 查理 · 芒格這樣總結(jié)他建立的多元思維模型：數(shù)學(xué)的復(fù)利模型；物理學(xué)的臨界質(zhì)量模型,；生物學(xué)的進(jìn)化模型,；工程學(xué)的冗余備份模型； 心理學(xué)的人類誤判思維模型,，等等,。查理 · 芒格說：“我一生都在追尋最好的思維模型?！闭且?yàn)橛辛硕嘣乃季S模型,，他才能夠跨學(xué)科地解決問題。>> 所謂遷移學(xué)習(xí),，就是將我們從一個(gè)領(lǐng)域?qū)W到的知識(shí)和技能應(yīng)用到另一個(gè)領(lǐng)域。加州大學(xué)洛杉磯分校的心理學(xué)教授凱瑟 · 赫力約克,，同時(shí)也是世界上類比推理的頂級(jí)思想家之一,，他建議人們?cè)诖蚰ゼ寄艿倪^程中問自己以下兩個(gè)問題：它讓我想到了什么？為什么會(huì)讓我想到它,？知識(shí)給了你一盒子樂高積木,，但是生活要你交付的往往是一個(gè)模型,，這就是積木化組合的真諦。>> 人工智能實(shí)際上是在幫助人類從重復(fù),、無聊的事情中解脫出來，投入創(chuàng)造性高和更有價(jià)值的事情上,。>> 趨勢(shì)一：人類和AI的關(guān)系,，是共生而非對(duì)立>> 在未來的大部分領(lǐng)域，都會(huì)是人類和機(jī)器人的組合,。人類將和人工智能融合,，進(jìn)化成一個(gè)新的物種，以最有效的方式來推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,。所以人類和人工智能的關(guān)系,，是緊密協(xié)作，而不是相互對(duì)立,，而未來人類的工作價(jià)值,，很大程度上取決于以下兩方面：獨(dú)立于人工智能之外的優(yōu)勢(shì)；與人工智能的協(xié)作契合度,。>> 趨勢(shì)二：一切工作都將貼近服務(wù)業(yè)>> 在未來的市場(chǎng)中,，研發(fā)、策略,、設(shè)計(jì),、交流、娛樂等領(lǐng)域的工作會(huì)成為主流,。過去你認(rèn)為很沒有用的專業(yè),，在未來將成為有價(jià)值的技能，比如影視游戲產(chǎn)業(yè),、心理咨詢行業(yè),，等等。其實(shí),，這種貼近服務(wù)的模式現(xiàn)在已經(jīng)初現(xiàn)端倪：你不需要擁有一輛汽車,，你只需要使用出行服務(wù)，比如滴滴的共享汽車服務(wù),；你不需要購買一個(gè)軟件,，而是采取訂閱服務(wù)，隨時(shí)可以取消,，比如蘋果的照片存儲(chǔ)服務(wù),。在未來，這種用后即走的服務(wù)會(huì)是一種趨勢(shì)，無須擁有,，無須維護(hù),，無須儲(chǔ)存。>> 在未來,，人類的需求會(huì)往更高階段演化,。生存不再是人類的主要需求，對(duì)社交,、尊重,、成就、地位的追求將進(jìn)一步增加,，而對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的追求也會(huì)慢慢成為主流。在這三種趨勢(shì)之下,，未來將是知識(shí)和創(chuàng)意的時(shí)代,。每個(gè)人都會(huì)有自己個(gè)性化的需求，市場(chǎng)上的服務(wù)也會(huì)越來越多元,，越來越細(xì)分,。>> 培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，你可以從下面五步著手：理解一件事情的來龍去脈,；找出不能理解的部分,，進(jìn)行探索和研究；提出自己的意見,，然后搜集證明自己想法的證據(jù),；不斷用“So what”（然后呢？）來質(zhì)疑自己的意見,，看邏輯是否成立,；思考和自己意見相反的想法是否成立。>> 如何讓自己有更好的設(shè)計(jì)能力呢,？>> 經(jīng)常記錄靈感當(dāng)你讀完一本書之后有了新想法,，你可以記錄下來；當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一件心動(dòng)的物件,，你可以畫下來,；當(dāng)你遇到好的風(fēng)景，你也可以用相機(jī)拍下來,。經(jīng)常記錄美好的事物,，可以為你未來的工作和生活提供很多靈感素材。閱讀設(shè)計(jì)雜志設(shè)計(jì)雜志看多了,，你會(huì)形成自己的審美意識(shí),，激發(fā)設(shè)計(jì)思維。逛博物館和藝術(shù)展>> 每天小孩回家,，家長(zhǎng)問的不是你今天記住了什么,，而是你提了多少好問題,。>> 未來已來，我們沒有必要心生恐懼,，而是要有一種信念,，相信自己能夠通過知識(shí)和能力的積累立足于新的時(shí)代。如果沒有這種自信,，你很容易在任何一個(gè)方向上淺嘗輒止,，猶豫不前。而在走向未來的每一個(gè)當(dāng)下,，持續(xù)積累和目光長(zhǎng)遠(yuǎn)都將是我們最好的選擇,。◆ 04 人生的要?jiǎng)?wù)：建立多元的商業(yè)模式>> “個(gè)人商業(yè)模式”可以分為以下三類：雇員模式：一份時(shí)間出售一次；藝術(shù)家模式：同一份時(shí)間出售多次,；投資人模式：購買他人的時(shí)間再賣出去,。>> Develop：發(fā)展與內(nèi)容領(lǐng)域相關(guān)的興趣>> Build：持續(xù)構(gòu)建個(gè)人實(shí)力>> Release：發(fā)布符合市場(chǎng)需求的產(chǎn)品>> 選擇“投資人模式”是有一些前置條件的：有一定的資金，并且能給這些資金判無期徒刑,；有投資智慧,，建立個(gè)人理財(cái)投資系統(tǒng)。如果沒錢投資,，那么千萬不要借錢去投資,，>> 關(guān)于如何建立自己的“投資人模式”，你可以參考如下建議：理性消費(fèi),，克制自己不必要的欲望很多人喜歡提前消費(fèi),，買一些自己買不起的東西，或者愛慕虛榮,，借債消費(fèi),，這樣做往往會(huì)讓人陷入資產(chǎn)的負(fù)循環(huán)之中。不要負(fù)債如果有,，請(qǐng)盡快把債務(wù)還清,。負(fù)債是人生負(fù)循環(huán)的開始，請(qǐng)立刻跳出這個(gè)陷阱,。存錢這件事情,，越早開始越好>> 積極系統(tǒng)地學(xué)習(xí)理財(cái)投資◆ 05 成為一個(gè)系統(tǒng)驅(qū)動(dòng)的人>> 所謂線性思維，就是認(rèn)為輸出結(jié)果跟輸入條件成正比,，只要解決了原因就能解決問題,。>> 所謂系統(tǒng)，就是由多種元素多個(gè)部分組成的整體——各個(gè)部分之間以不同的結(jié)構(gòu)關(guān)系組合起來,，同時(shí)作為整體又有一個(gè)共同的目標(biāo),。也就是說，系統(tǒng)一般包含以下三個(gè)因素：元素實(shí)體；各要素之間的關(guān)系,；系統(tǒng)的功能或目標(biāo),。>> 《第五項(xiàng)修煉》一書的作者彼得 · 圣吉說：“現(xiàn)實(shí)世界是由各種循環(huán)所組成的，而我們卻只看到直線,?！庇孟到y(tǒng)思維來看待復(fù)雜問題，就能夠避免只見樹木不見森林,，看清事情的本質(zhì),。>> 調(diào)節(jié)回路調(diào)節(jié)回路的目的是讓系統(tǒng)趨向于穩(wěn)定或者達(dá)成某個(gè)目標(biāo)。比如,，你在控制水溫,，就需要根據(jù)當(dāng)前水的溫度與目標(biāo)溫度之間的差距，來做出調(diào)整,。>> 增強(qiáng)回路是一個(gè)正反饋循環(huán),，形成一個(gè)閉合環(huán)形，它的作用就是強(qiáng)化系統(tǒng)原有的變化態(tài)勢(shì),，讓其中的元素不斷增強(qiáng)。>> 增強(qiáng)回路既可能讓系統(tǒng)往好的方向發(fā)展,，也可能讓系統(tǒng)往壞的方向發(fā)展,，甚至崩潰。>> 當(dāng)一個(gè)系統(tǒng)擁有多個(gè)往好的方向發(fā)展的增強(qiáng)回路,，它就進(jìn)入了一個(gè)良性循環(huán),，形成“飛輪效應(yīng)”——讓靜止的飛輪轉(zhuǎn)動(dòng)起來，一開始要很大力氣,，但等到齒輪開始咬合轉(zhuǎn)動(dòng),，慢慢地，飛輪就會(huì)越轉(zhuǎn)越快,，到后面不用費(fèi)多大力氣,，它就會(huì)自己轉(zhuǎn)起來。>> 如果你能夠構(gòu)建一套自我增強(qiáng)和調(diào)節(jié)的閉環(huán)系統(tǒng),，你就能夠進(jìn)入持續(xù)迭代的良性循環(huán),，為自己賦能。>> 個(gè)人如果能通過系統(tǒng)思維,，找到自身核心關(guān)鍵的良性循環(huán),，并設(shè)法讓這個(gè)正循環(huán)轉(zhuǎn)動(dòng)起來，他就有機(jī)會(huì)快速成長(zhǎng),，積累勢(shì)能,。>> 明確系統(tǒng)的目標(biāo)你首先得要明確自己想要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)具有何種功能的系統(tǒng)。>> 確定系統(tǒng)元素明確系統(tǒng)的功能之后，你就要考慮和系統(tǒng)相關(guān)的元素實(shí)體是什么,。>> 建立系統(tǒng)的增強(qiáng)回路>>設(shè)置調(diào)節(jié)回路,，維持系統(tǒng)穩(wěn)態(tài)>> 進(jìn)入更大的系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)自我賦能>> 當(dāng)你把自己構(gòu)建的一個(gè)個(gè)小系統(tǒng)整合進(jìn)一個(gè)更大的系統(tǒng)時(shí),，你就站在了一個(gè)更高的維度,，實(shí)現(xiàn)了自我賦能，個(gè)人能力將會(huì)得到全面的提升,。大系統(tǒng)一旦建立起來,，我們就可以在系統(tǒng)實(shí)踐的過程中持續(xù)通過反饋來對(duì)它進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，而這就是系統(tǒng)的自我迭代和進(jìn)化,。>> 成為一個(gè)系統(tǒng)驅(qū)動(dòng)的人>> 被系統(tǒng)驅(qū)動(dòng)的人,，往往能夠給外界提供一種確定性和穩(wěn)定性，并且有極強(qiáng)的反脆弱能力,。即使所處的環(huán)境發(fā)生變化,，他也不會(huì)自我崩潰，反而會(huì)吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),，優(yōu)化系統(tǒng)能力,，增強(qiáng)個(gè)人的適應(yīng)性。如果一個(gè)人背后有多套良性循環(huán)的閉環(huán)系統(tǒng),，他就有了多個(gè)成長(zhǎng)引擎,，這些系統(tǒng)會(huì)驅(qū)動(dòng)他不斷成長(zhǎng)，持續(xù)精進(jìn),。>> 想要成為一個(gè)系統(tǒng)驅(qū)動(dòng)的人,，你需要：避免簡(jiǎn)單的線性思維，掌握整體的系統(tǒng)思維,；基于增強(qiáng)回路和調(diào)節(jié)回路,，建立良性循環(huán)系統(tǒng)；融入更大的系統(tǒng),，自我賦能,，不斷優(yōu)化。而當(dāng)你成為一個(gè)系統(tǒng)驅(qū)動(dòng)的人時(shí),，你就自然而然地進(jìn)入了人生的正循環(huán),，從而能夠不斷地自我迭代，實(shí)現(xiàn)人生的高效能,。重構(gòu)瞬間 熱情是精通的副產(chǎn)品,，而精通是持之以恒的專注、努力和不斷刻意練習(xí)的結(jié)果,?？缃缡莻€(gè)人卓越的最佳策略：自我通識(shí)教育,、建立多元思維模型、遷移學(xué)習(xí),、積木化組合,。未來的核心能力：獨(dú)立思考能力、提問的能力,、設(shè)計(jì)能力,、共情能力、創(chuàng)新能力,。三種個(gè)人商業(yè)模式：雇員模式,、藝術(shù)家模式、投資人模式,。構(gòu)建個(gè)人系統(tǒng)：明確系統(tǒng)目標(biāo),、確定系統(tǒng)元素、建立增強(qiáng)回路,、設(shè)置調(diào)節(jié)回路,、融入大系統(tǒng)。第五章 內(nèi)心重建 找到內(nèi)心世界的平衡,，解決同外界的沖突真正的高手,，都有一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)核，在人生的道場(chǎng)里磨礪心境,，感悟生活,，為自己構(gòu)建一個(gè)不念過去、無懼未來的內(nèi)心秩序,。◆ 01 每個(gè)人都有選擇一己態(tài)度的自由>> 心態(tài)就是你為人處世看待事情的態(tài)度。人往往不是被事情本身所困,，而是被對(duì)事情的看法和態(tài)度所困,。>> 心態(tài)一：當(dāng)下不雜。 曾國(guó)藩曾有一句箴言：“未來不迎,，當(dāng)下不雜,，既往不戀?！?/span>>> 而不卑不亢,，折射出的是一種獨(dú)立自由的精神狀態(tài),，它是我們?cè)谧员芭c自負(fù)之間的第三種選擇。>> 在儒學(xué)里,，中,，即中正,，庸，即恒常,，將它理解為類似折中或者和稀泥,，是極大的誤解。人活著,，就是要達(dá)到一個(gè)自然平衡的狀態(tài),，不偏不倚剛剛好，而中庸就是在兩種力量之間保持一種動(dòng)態(tài)的平衡,，找到最恰當(dāng)?shù)哪莻€(gè)點(diǎn),。>> 我選擇相信所有人都是好的，總是釋放善意,，總是選擇合作,；如果別人跟我合作，我就會(huì)兌現(xiàn)自己的承諾,；如果對(duì)方選擇背叛,，我就會(huì)選擇懲罰你，絕不姑息這種不忠的行為,；如果你后來選擇跟我合作,，不再背叛我，那么我就選擇寬容,，重新跟你合作,。>> 策略叫作“Tit for Tat”，意為“以牙還牙”,，看似簡(jiǎn)單,，卻蘊(yùn)含著中庸的大智慧。它不是讓人一味地善良軟弱,、毫無底線,，而是讓善良自配一副鎧甲，具有透明可行的原則,，從而能夠在軟弱和強(qiáng)硬之間找到一種恰到好處的平衡,。>> 而要建立雙贏的思維，你需要做到以下幾點(diǎn)：換位思考：從對(duì)方的角度看問題,，真正理解對(duì)方的想法,、需求和顧慮；定位分歧所在,，找到緣由：認(rèn)清主要的問題,，不要以自己的立場(chǎng)來以偏概全；找到大家有共識(shí)的部分：確定大家都能夠接受的結(jié)果,，從而求同存異,；試著創(chuàng)造第三種選擇：確定實(shí)現(xiàn)這種共識(shí)結(jié)果的可能路徑,。>> 更值得借鑒的方式是兼聽各方的意見,，保持達(dá)觀,，同時(shí)探尋自己的心聲，選擇中道,。聽大多數(shù)人的話,，參考少數(shù)人的意見，做自己的決定,，這才是中庸之道,。◆ 03 心流與留白， 持續(xù)構(gòu)建理想的生活模式>> 研究發(fā)現(xiàn),，人們?cè)谛阎臅r(shí)候,，腦袋里想的常常不是他們正在做的事，大約有47%的時(shí)間都在做白日夢(mèng),、回憶過去或是計(jì)劃未來,，這些幻想也許能夠激發(fā)創(chuàng)意或者靈感，但是卻會(huì)產(chǎn)生情緒上的波動(dòng),，極大地削弱做事情的專注力,。心理學(xué)家研究得出的結(jié)論是，當(dāng)人們心里想的事跟做的事一致的時(shí)候最快樂,。>> 積極心理學(xué)專家米哈里·契克森米哈賴在他的著作《心流》>> 熵是指一個(gè)系統(tǒng)的混亂程度,，越混亂，熵值越高,。就像不同形態(tài)的水,，當(dāng)它是固態(tài)冰的時(shí)候，水分子就會(huì)相對(duì)固定地在一個(gè)位置附近振動(dòng),，系統(tǒng)比較穩(wěn)定,，熵值比較低。而當(dāng)冰融化成水,，變成液態(tài)的時(shí)候，水分子開始流動(dòng),，熵值就變大了,；而當(dāng)我們把水煮沸，水變成水蒸氣之后,，水分子就四處亂竄,，熵值就更大了。>> 所謂幸福感,，其實(shí)就是內(nèi)心的一種動(dòng)態(tài)的井然有序,，精神熵非常低,，所有的念頭都相互支持，步調(diào)一致,，就像一條充滿能量的河流,，徐徐流淌，充實(shí)而富于動(dòng)感,。要獲得幸福感,，就需要構(gòu)建出與內(nèi)心混亂無序的高精神熵狀況相反的心理狀態(tài)，也就是“心流”,。在心流體驗(yàn)中,，我們可以掌控自我的意識(shí)，重塑內(nèi)心的秩序,，甚至進(jìn)入忘我的境界,。>> 真正的幸福，其實(shí)是當(dāng)你全心全意投入一件事情,，把自己置之度外的時(shí)候所獲得的副產(chǎn)品,。>> 法國(guó)土魯斯主教富爾克曾說：“創(chuàng)造者才是真正的享受者?！倍胍硎苌钪械男腋?，就需要讓自己成為幸福感的創(chuàng)造者，在日復(fù)一日的平凡生活中,，為自己創(chuàng)造持續(xù)的心流體驗(yàn),。>> 留白是一種戰(zhàn)略性休息生活需要留白，并不是說人生完全松懈下來,，不再積極進(jìn)取,。留白是讓我們?cè)诒疾▌诶壑啵断律砩系陌?，在生活中覓得一處心靈棲息之地,，適當(dāng)把心放空，從而能夠積聚新的能量,。>> 我們休息的目的,，其實(shí)是為了重新恢復(fù)體力和腦力，其中很關(guān)鍵的是恢復(fù)兩個(gè)資源——注意力和意志力,。上網(wǎng)讀新聞,、刷朋友圈，會(huì)極大地消耗我們的注意力,，而判斷信息是否有用,、你是否感興趣、是否要點(diǎn)擊,，則會(huì)極大地消耗我們的意志力,。>> 介紹了一個(gè)為生活留白的辦法,，叫作“積極的建設(shè)性白日夢(mèng)”（positive constructive daydreaming），簡(jiǎn)稱PCD ,。>> 梁文道先生曾說過這樣一番話：“讀一些無用的書,，做一些無用的事，花一些無用的時(shí)間,，都是為了在一切已知之外,，保留一個(gè)超越自己的機(jī)會(huì)，人生中一些很了不起的變化,，就是來自這種時(shí)刻,。”>> 最理想的生活模式,，是心流體驗(yàn)和留白時(shí)光的交替,。在你工作、創(chuàng)作的時(shí)候,，屏蔽干擾,，將精力集中于眼前的任務(wù)，在挑戰(zhàn)和專注的過程中構(gòu)建心流體驗(yàn),，從而不斷獲得成就感和愉悅感,。>> 真正的高手，總是會(huì)時(shí)刻關(guān)注自己的狀態(tài),，在該工作的時(shí)候全力奮斗,，在該留白的時(shí)候科學(xué)休息。>> 執(zhí)念就是一劑毒藥,，讓我們對(duì)未來上癮，同時(shí)也將我們帶離了最有力量的當(dāng)下,，它的背后是對(duì)現(xiàn)狀的不滿,，是對(duì)未來的恐懼。而這種焦慮恐懼的心緒,，會(huì)把我們引向內(nèi)心矛盾和沖突的死胡同,。>> 牛津大學(xué)歷史學(xué)博士尤瓦爾·赫拉利在《人類簡(jiǎn)史》這本書中從歷史的角度對(duì)快樂和幸福進(jìn)行了探討。盡管人類的科技在進(jìn)步,，物質(zhì)生活極大豐富,，但我們的幸福快樂并沒有同步提升,，反而是下降了,。赫拉利說,，內(nèi)在的幸福感,，不是去追求外界的物質(zhì),，不是去追求舒服的感覺，而是在面對(duì)各種不確定性時(shí),，依然能夠獲得內(nèi)在的寧靜——雖然感到痛苦,，但不覺得悲慘，雖然感到快樂,，但不打擾內(nèi)心的平靜,。>> 這就是一種無期待無執(zhí)念的生活，不以最終的結(jié)果作為判斷自己成敗與否,、幸福與否的標(biāo)準(zhǔn),，而只是做好自己力所能及的事情，去經(jīng)歷無常世界里的悲歡離合,，然后在這個(gè)過程中,，為自己構(gòu)建一種不念過去、無懼未來的內(nèi)心秩序,。臣服是一種超越心智的力量>> 我們最自不量力的,，就是以為自己知道了生活的全部真相，而活在期待中,，其實(shí)就是一場(chǎng)自設(shè)的困獸之斗,。>> 因?yàn)樽灾窒蓿皂樒渥匀?；因?yàn)樾臒o所恃,，所以隨遇而安。與其執(zhí)著于自己?jiǎn)我灰暯堑念A(yù)期,，不如安然地?fù)肀б宦飞嫌龅降娜?、發(fā)生的事，而這就是一種臣服的心態(tài),。>> 生活總是會(huì)不斷地向我們發(fā)問,，你完全可以選擇過一種無期待的生活，全然地去感受生活中的酸甜苦辣,，去做自己可以做好的事情,，放下對(duì)于周圍的人、事,、物的評(píng)判和偏見,，如此，你才會(huì)有機(jī)會(huì)去認(rèn)識(shí)自己,，重構(gòu)自己,，然后成全自己。人生是一場(chǎng)臣服于生活的修行>> 心靈導(dǎo)師埃克哈特·托利在暢銷書《當(dāng)下的力量》中寫道：“臣服就是以隨順生命之流代替逆流而上,，這是個(gè)簡(jiǎn)單又深?yuàn)W的智慧,。它并不意味著你不能從外部層面采取行動(dòng)和改變情境，而是指你首先要接納當(dāng)下,。>> 臣服就是Being的狀態(tài),，讓你一直活在當(dāng)下，不被個(gè)人的偏愛好惡引導(dǎo)你的生活方向,，而是主動(dòng)地允許自己的生活被一個(gè)有力得多的力量所引導(dǎo),，那就是生活本身。人生是一場(chǎng)修行,，處處皆是道場(chǎng),，我們?cè)撊绾握嬲刈龅匠挤糠畔聝?nèi)心評(píng)判>> 做成一件事,，首先是因?yàn)檫@件事情是對(duì)的,，即使不是你來做，也會(huì)有別人來做,。我們需要培養(yǎng)謙遜的品格,，不要把自己當(dāng)成救世主，而是將自己看作完成一件事情的工具,，在讓自己變得越來越好的情況下,，把那件對(duì)的事情做成。>> 人生中,，在你最意想不到的地方,，會(huì)有讓你深深感動(dòng)的經(jīng)歷。很多事情的發(fā)生都是意外,，而臣服,，就是給這些美好的意外騰出一個(gè)乍現(xiàn)的空間。◆ 05 寧靜致遠(yuǎn)：成為積極的悲觀主義者>> 05 寧靜致遠(yuǎn)：成為積極的悲觀主義者 斯多葛的安心之法無常就是這個(gè)世界不變的規(guī)律,。無常,，就是任何人、事,、物都不是絕對(duì)確定的,。你遇到什么人、攤上什么事,，這些都在你的掌控之外,，你無法精準(zhǔn)地預(yù)見，而這就是世界不確定性的本質(zhì),。>> 有勇氣去改變那些可以改變的事,，有度量去容忍那些不能改變的事，有智慧去區(qū)別以上兩類事。>> 要成為一個(gè)不被無常命運(yùn)所傷害的斯多葛派智者,，我們要實(shí)打?qū)嵉貙W(xué)會(huì)這些功夫：接受過去和現(xiàn)在，對(duì)抗命運(yùn)對(duì)未來的安排
我們要常常問的問題是：“我可以做些什么來改變未來,。”
>> 古代的斯多葛派實(shí)踐家,，往往都有沉思的習(xí)慣,，他們是生活的參與者，也是生活的旁觀者,。他們每日三省吾身：今天改正了什么,？今天抵制了什么？今天有什么成長(zhǎng),？這種日常的反思,，就是反省自己是否做到了上面斯多葛推崇的準(zhǔn)則：你有沒有設(shè)想過最壞的情況？你有沒有區(qū)分能控制和不能控制的事情,？你有沒有內(nèi)化的目標(biāo),？你是沉湎于過去，還是專注于未來,？你有沒有克己,，主動(dòng)地去體驗(yàn)生活的無常？>> 重構(gòu)瞬間 在人生的起起伏伏中,，你要謹(jǐn)記,，“You always have a choice”。一種值得借鑒的中庸之道,，就是兼聽各方的意見,，保持達(dá)觀，同時(shí)探尋自己的心聲,，選擇中道,。最理想的生活模式，其實(shí)是心流體驗(yàn)和留白時(shí)光的交替,。人生是一場(chǎng)臣服實(shí)驗(yàn)：放下內(nèi)心評(píng)判,，對(duì)自己負(fù)全責(zé)，培養(yǎng)謙遜的品格,。斯多葛的安心之法：消極想象,，控制二分法，斯多葛的宿命論,，克己,，沉思。>> 人類都有一種心理本能，總是認(rèn)為別人的視角和想法與自己一樣,，所有人都生活在同樣的世界里,。彼之砒霜，吾之蜜糖,，當(dāng)我們身處于不同的立場(chǎng),，自然也就會(huì)有不一樣的選擇。>> 人生并沒有一個(gè)所謂正確的范本,。在這個(gè)世界上,，有的人，一生追求的就是穩(wěn)定安逸,，日復(fù)一日的平淡,；而有的人，卻如不安分的粒子,，在不同的磁場(chǎng)里跳躍折騰,。哪種是對(duì)的？哪種是錯(cuò)的,？其實(shí),，根本就沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。不一樣選擇的背后,，蘊(yùn)含著不一樣的人生追求,。關(guān)鍵的是，我們要安于自己的選擇——你選擇了安逸,，就不要抱怨生活的平淡,；而我選擇了努力，就不會(huì)恐懼前路的未知,。>> 從人類進(jìn)化至今,，生命本質(zhì)的目的只是生存和繁衍，所以事實(shí)上,，生活原本是毫無意義的,。>> 這是一種人文主義的關(guān)懷——用我們成長(zhǎng)的體驗(yàn)和感悟，去為原本毫無意義的生活賦予意義,。我提倡重構(gòu)心智,、自我成長(zhǎng)，就是想要追求一種獨(dú)立自由的人生狀態(tài),。在我的信念地圖里,，這種獨(dú)立自由，來自對(duì)世界,、對(duì)他人,、對(duì)自己更深度的認(rèn)知以及自身的持續(xù)進(jìn)化與卓越,。既不需要?jiǎng)e人的認(rèn)可，也沒有外界物質(zhì)上的牽絆,，做好發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)的事情,，這就是我賦予生活的意義。人生如果沒有追求,、沒有意義,，生活就如一潭死水，毫無生氣,。越清楚生活的意義,，就越能夠在這個(gè)不確定的世界里找到屬于自己的一席之地。電影《比利 · 林恩的中場(chǎng)戰(zhàn)事》里,，有句非常經(jīng)典的臺(tái)詞——“Find something bigger than yourself ”（找到那些比你自身更宏大的存在）。>> 這個(gè)世界上有很多宏大的事情,，比如愛,，比如恨。但是隨著年齡的漸長(zhǎng),，我們逐漸意識(shí)到另一種更極致的宏大——虛無,。我們需要找到一個(gè)比自我更加宏大的存在，才能擺脫生命的迷茫和困惑,，有覺知地生活,。>> 就像是受到了使命的召喚，找到了比自身存在更宏大的愿景,，不僅實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值,，還最終超越了自我。我們總是需要找到一些別的什么東西,，來為生活背書,。>> 茨威格在《人類群星閃耀時(shí)》一書中寫道：“一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn)，莫過于在他的人生中途,，即在他年富力強(qiáng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了自己的使命,。”《塔木德》 《巴比倫最富有的人》 《人生不設(shè)限》胡哲 《5秒法則》 《為什么精英都是清單控》 《清單革命》 凱文凱利《失控》《必然》 《重塑大腦,，重塑人生》 《斜杠青年》 《巨人的工具》
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