原文：孟武伯問：子路仁乎,？子曰：不知也,。又問。子曰：由也,，千乘之國,，可使治其賦也；不知其仁也,。求也何如,？子曰：求也，千室之邑,，百乘之家,，可使為之宰也；不知其仁也,。赤也何如,？子曰：赤也，束帶立于朝,，可使與賓客言也,；不知其仁也。

  孟武伯這個人,，前面已經介紹過,，是魯國一位大夫,，當時的當政者，向孔圣征詢人才——要他介紹學生,，因為孔圣學問的最高境界是仁,，所以他先就孔圣學生中最出名的幾人問起，問他們有沒有學養(yǎng)到“仁”的最高境界,。

首先他問子路的學問有沒有達到仁的境界,，也就是說是否達到以仁道入世的程度？孔圣說：“不知也”,；又向孔圣追問子路的成就究竟到了什么程度,？孔圣就具體介紹自己的學生，他說子路如在千乘之國——在春秋戰(zhàn)國時候,，是一個大國——“可使治其賦也”,，可以讓他當統(tǒng)帥,；“賦”在古代,，包括了軍事和賦稅的征調，乃財,、政,、經，聯(lián)合為一的制度,，所以賦有時可以代表三軍統(tǒng)帥中,，后勤補給的聯(lián)勤總務；

所謂千乘之國,，上古是車戰(zhàn)時代,，四匹馬拖一輛車叫一乘，車上是兵員,、戰(zhàn)備,、武器，千乘之國是最大的國家,；他說子路是大將之才,，前后方都可由他統(tǒng)領，至于學問修養(yǎng)是否已到仁的境界,，是沒有達到的,。

  孟武伯又問冉求這個人怎樣？在《八佾》篇中曾提到過冉求,，是在魯國的權門季孫家當家臣的,，等于說他有行政的長才，所以孔圣說冉求是最好的行政首長,，以現(xiàn)在的官制來說,，當一個相當于省主席的行政首長是沒有問題,，至于學問上也還沒有達到仁的境界。

赤是孔子的學生,，姓公西,，字子華，少孔子四十二歲,。孟武伯又問到一個人說：“赤也何如,？”孔圣說，你問到公西華,，他穿起禮服,，儀態(tài)非常好，學問也過得去,，是最好的外交官,；“束帶立于朝”，我國古代衣服都捆腰帶,，所謂錦袍玉帶,，就是說衣冠楚楚、風度翩翩,，雖然在外交應對上是上乘之選,，但是談到學問、修養(yǎng),，也還是沒有達到仁的境界,。

我們從這一節(jié)，看到孔圣對于“仁”的要求,，嚴格到這個程度,，幾乎沒有一個學生可以達到這個標準，學問真正能夠達到“仁”的標準,，只有一個顏回,，但不幸短命死矣；后來才傳道給曾參,，前面講過：“參乎,！，吾道一以貫之”,；歷史的記載,，孔子三千弟子，賢人有七十二人,，但是見諸《論語》及《史記》所留下來的資料,，出名的、有了不起成就的,，也就一二十人而已,，由此可見真正的人才實在難得,。