前面連續(xù)介紹了幾位弟子和時(shí)人的德行才干,，從老師的贊美之中我們可以感受到春秋之亂,，感受到放于利、放于欲而行的怨氣,，從而遮蔽了“仁之為人“的本性,，使得仁德不顯，感受到堅(jiān)守仁德大道君子的稀缺,。前面一章對子路的堅(jiān)守信念,，忠于職守，勇敢無畏進(jìn)行了贊美,，本章老師借孟武伯的詢問,，對子路、冉求,、公西赤三位弟子的才干專長進(jìn)行夸獎(jiǎng)肯定,，并告誡人們在動(dòng)亂之時(shí)，在仁德不彰之時(shí),，切勿將才干和能力當(dāng)做仁德,。孟武伯問孔老師：“子路是你得意的弟子,，你教導(dǎo)弟子的是克己復(fù)禮，胸懷仁德,，以仁待人處事,，以德治國安邦。子路該算得上達(dá)到仁德境界的人了吧?”老師說：“子路是否達(dá)到仁德境界,，這個(gè)我還不知道呢,。” 孟武伯再問：“難道子路也算不上是一位達(dá)到仁德境界的人嗎,？”老師說：“子路這個(gè)人,，如果有一千輛兵車的大國，可以讓他負(fù)責(zé)軍政大事,，至于他是不是已經(jīng)達(dá)到仁德境界,，這個(gè)我就不知道了?！泵衔洳^續(xù)問：“那你的弟子冉求又怎么樣呢,？”，老師說：“冉求這個(gè)人,，如果一個(gè)有千戶人口的城鎮(zhèn),，可以讓他去當(dāng)總理；或者一個(gè)有百輛兵車的大夫封地,，可以讓他去當(dāng)總管,。至于他是不是已經(jīng)達(dá)到仁德境界，這個(gè)我就不知道了,?！泵衔洳^續(xù)問：“你的弟子公西赤又怎么樣呢？”,。老師說：“公西赤這個(gè)人,，讓他穿著禮服，立于朝廷之中,，可以叫他接待外賓,，應(yīng)對一切。至于他是不是已經(jīng)達(dá)到仁德境界,，這個(gè)我就不知道了,。” 本章老師對于仁德境界認(rèn)知膚淺的孟武伯之問,，答以既不肯定也不否定的“不知其仁也”,，表現(xiàn)了老師知人知言的功夫。在老師的答言中,，肯定了三位弟子一直在努力地實(shí)踐著仁,，并將弟子的實(shí)踐成果給予了肯定,，期望孟武伯能從三位身上所展現(xiàn)的才干中把握仁德。同時(shí)告誡人們,，有仁德之心，未必就是仁德之人,；實(shí)踐著仁德的人,，也未必就有仁德境界。因此仁德境界可以彰顯一個(gè)人的才干和智慧,，但是才干和智慧卻無法展示一個(gè)人的仁德境界,。

本章需要從孔子的言說當(dāng)中把握孔子知人知言、善誘善教的功夫,。崔栢滔在《論語大義》中說：從孟武伯的問話中,，孔子已經(jīng)知道此時(shí)他的心境，故善誘之以“不知也”,。孔子深知其弟子的學(xué)問境界,，本章中提到的三個(gè)弟子的仁德境界孔子是清楚的，如果孔子直接告訴孟武伯子路等人學(xué)問的真實(shí)狀態(tài),，比如說子路未仁,、或未至于仁、或未盡于仁,、或偶至于仁,，則必然會(huì)引起孟武伯對子路等三子的輕慢之心，從而先入為主地不能夠識(shí)得三子的全貌與真實(shí)的境界,，更或因之而輕視圣門之學(xué),，不再做君子追求了。如果真的這樣,，那就會(huì)遮蔽慧心,，斷了人家慧命，當(dāng)然不是圣人的行為了,。可見,，如果學(xué)問不精，不經(jīng)意間,，就可以造作重業(yè),，可不慎乎?況且，在武伯提問的時(shí)候,，實(shí)際上以他的年紀(jì)學(xué)歷,，加之孔子對他的了解，武伯對仁的理解尚淺,，或是僅僅知道孔門學(xué)問的最高境界是仁,，就以毛頭小子的好奇心,，來問誰誰某某達(dá)到了仁嗎?而其實(shí)際上在此時(shí)并沒有真正知道仁的內(nèi)涵，他所謂的仁,，并非圣門意義上的仁的全貌,，或者，武伯還沒有知道仁境是什么,，而只知道一些達(dá)到仁境的人會(huì)有的一些作為,，這實(shí)質(zhì)上只是仁之用，孔子深知其心,，也就順勢為他播下仁的種子,，進(jìn)一步誘導(dǎo)他漸入仁境。考察武伯的為人,，此時(shí)也必然是少年氣盛,，抱負(fù)不淺，意氣風(fēng)發(fā),，然而涉世不深,，所以孔子這里舉出相類，來諭示他學(xué)問的作用,，所以就舉出三子學(xué)問造詣所能夠做的事情來答告武伯,。也有激發(fā)武伯學(xué)習(xí)興趣之意。同時(shí),，由于武伯雖然是再問,，也還是為了解決他內(nèi)心對仁的疑惑，只是換以另一種方式來問仁,，因而也就以為孔子所答的,，是他內(nèi)心所想的仁。這樣孔子正是在他這樣的心理基礎(chǔ)上,，以武伯內(nèi)心中所以為的仁,，也就是仁之用，來回答他的問話,，但是孔子在回答完畢,，又申明未知其仁，這是在點(diǎn)破武伯對仁的誤區(qū),，從這里,，我們可以看到孔子知人、知言,，善誘,、善教的功夫。