律師法明謂曰：禪師家多落空,。

慧海禪師曰：卻是座主家多落空,。

法明大驚曰：何得落空？

慧海禪師曰：經(jīng)論是紙墨文字,，紙墨文字者俱空設(shè),，于聲上建立名句等法，無非是空,。座主執(zhí)滯教體,，豈不落空？

法明曰：禪師落空否,？

慧海禪師曰：不落空,。

法明曰：何以不落空？

慧海禪師曰：文字等皆從智慧而生,，大用現(xiàn)前,，那得落空。

因?yàn)槲覀兠?，迷在自己所編織的夢中不愿醒來,，所以我們需要種種方便來將我們從夢中點(diǎn)醒,，而語言文字就是其中的一種,，也是最契合我們的一種方便，所以我們需要語言文字,，尤其是大德們所留下來的經(jīng)論,，目的就是為了讓我們能從中領(lǐng)悟到真實(shí)義，原來我們的心與大德們的心無二無別,，如經(jīng)云：心,，佛，眾生,，三無差別,！

因此我們千萬不要執(zhí)著語言文字，不要從相中去理解抑或去解釋其所要表達(dá)的含義,，并加以肯定,，執(zhí)著，這樣是完全行不通的,，因?yàn)檫@些語言文字是大德們真正證悟到本心后,，為了讓我們從不同的迷中，不同的夢中解脫出來,，而從本心隨不同的緣而起的不同的妙用而已,，其本質(zhì)和夢中的我們是一樣的，都是假,，影,，幻,，所以《圓覺經(jīng)》所講的圓覺三法中的三摩缽提就是在講這個(gè)，以幻修幻,！

所以慧海禪師才會說法明律師家多落空,，過多的執(zhí)著經(jīng)律論，語言文字,，而不知其只是為了讓我們能識得本心,，進(jìn)而回歸本心的方便用而已，除此之外,，別無其它用處,！返觀慧海禪師，證悟以后,，自然明了語言文字等種種方便皆從本智所產(chǎn)生的妙用,，又怎會執(zhí)著，落空,！

這里所說的空,，不是什么都沒有，而是假像,，影像,，幻像，若什么都沒有,，我們怎么能聽到言語,，怎么能看到文字，那是因?yàn)槲覀內(nèi)匀粓?zhí)迷在相中,，障礙住了自己的本心,，若能從中識得本心，從本心去看,，去觀,，去照，就能明了,，就如上面所說語言文字等種種方便只是本心所顯現(xiàn)的妙用,。

如鏡中花，水中月,，花月確實(shí)存在,，然不可取，不可得,，它們只是鏡和水所顯現(xiàn)的影像,，假像，幻像而已，既然都是影像,，假像,，幻像，還有什么可妄想的,，可執(zhí)著的,，可貪求的；

若我們真能明了,，一切放下,，自然就能回歸本心，自在解脫,，如《心經(jīng)》所講的,，觀自在菩薩，行深波若波羅蜜多時(shí),，照見五蘊(yùn)皆空,，度一切苦厄：如《金剛經(jīng)》所講的，凡所有相都是虛妄,，若見諸相非相,，即見如來！