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曾子為何說(shuō)“好人之所惡,，惡人之所好,，是謂拂人之性，菑必逮夫身”,？為什么多數(shù)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的會(huì)對(duì)身邊真正的賢才產(chǎn)生本能的心理排斥,？小人們?yōu)槭裁锤朴谧岊I(lǐng)導(dǎo)對(duì)他們產(chǎn)生心理依賴(lài)？大領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該明大道,，那么明大道的關(guān)鍵又是什么,？曾子在《大學(xué)》書(shū)中告誡我們：好人之所惡，惡人之所好,，是謂拂人之性,，菑必逮夫身。是故君子有大道,，必忠信以得之,，驕泰以失之。喜好別人所厭惡的,，厭惡他人所喜好的，這是違背人本性的,。如果人這樣做,，災(zāi)難一定會(huì)降臨到他的頭上,。所以一個(gè)真正的君子，他一定會(huì)堅(jiān)守大道,，一定要靠忠信來(lái)得到它,。只要是他驕傲放縱，就會(huì)失去大道,。曾子就是告訴我們,，大人是領(lǐng)悟大道的，但是這個(gè)大道必須要靠正當(dāng)?shù)姆椒ǐ@得,，不能夠靠歪門(mén)邪道,，不能夠用違背人性的方式去獲取。那么讀了這段《大學(xué)》,，我們就特別想問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：曾子他為什么說(shuō)“好人之所惡,，惡人之所好，是謂拂人之性,，菑必逮夫身”呢,？為什么一個(gè)身居高位的大人，必須要尊重常識(shí),，尊重大眾的好惡呢,？不能夠跟常識(shí)和大眾的好惡反著來(lái)呢？其實(shí),，我們?cè)谡撌鲞@個(gè)問(wèn)題之前,，可以先回顧一下《大學(xué)》的上文，曾子他引用了《康誥》,、《楚書(shū)》和《秦誓》中的論述與觀點(diǎn),。提示我們那些成大業(yè)的大人，必須能夠識(shí)人和用人,，而真正能做到識(shí)人和用人,，必須要有大的胸懷和大的智慧，并且忠告我們唯仁人能愛(ài)人,，能惡人,。也就是說(shuō)，只有內(nèi)心有仁德的人,，才可能有大胸懷,，才會(huì)以天下人心為心。因?yàn)橛辛舜笾腔鄣娜?，才能夠明天理遵天道,，從而管控自己的私欲?/span>當(dāng)然曾子也舉了反面的表現(xiàn)，雖然一個(gè)身居高位掌握大權(quán)的大人,，他自己有大量,，有大智,，能善于識(shí)人，這對(duì)于他來(lái)說(shuō)是非常重要的,。可是現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,，我們能夠看到的更多的例子是什么樣的？是曾子講的：見(jiàn)賢而不能舉,，舉而不能先,。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)了賢才，特別是那些德才兼?zhèn)涞拇蟛?，不僅不能夠舉薦，而且舉薦了之后也不給重用,。曾子認(rèn)為,，這種當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人，人格是不夠的,，是怠慢的,，是不負(fù)責(zé)任的。而且他們?cè)谖坏臅r(shí)候,，見(jiàn)到一些品行不好,，能力不足的小人和壞人，不能夠及時(shí)把他們清退,，廢除他們,。即使是把這些人從位置上拿下來(lái)了，卻不愿意疏遠(yuǎn)他們,，和他們保持恰到好處的距離,，這些都是居上位者的大錯(cuò)。實(shí)際上,，這是在告訴我們,，我們必須明白一個(gè)道理，這種“遠(yuǎn)賢臣,，親小人”的做法之所以常見(jiàn),，是因?yàn)檫@符合人性。這是普通人的本能反應(yīng),，普通人智慧不足,，不能夠透徹的領(lǐng)悟天理，思想和行為受本能的支配,。而人的本能就是兩點(diǎn)：想得到和怕失去,。這種有才又有德的賢人，一旦出現(xiàn),，就會(huì)讓在位的一些人有危機(jī)感,，因?yàn)閯e人太優(yōu)秀了,，會(huì)搶自己的風(fēng)頭，甚至是搶自己的位置,，更有可能有一天會(huì)居到自己的上位,。普通人一旦面對(duì)這種局面，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理排斥,，所以肯定是見(jiàn)賢不舉,，舉而不先。更有甚者,，甚至?xí)O(shè)置障礙,，迫害賢德的人。其實(shí)一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?，讓一個(gè)心胸不寬,，智慧不足的人來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，這些賢德的人不能容忍這個(gè)領(lǐng)導(dǎo),，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)更不能容忍這個(gè)賢人,。因?yàn)檫@個(gè)領(lǐng)導(dǎo)自身的陰暗和短處，會(huì)被賢才的光輝照得無(wú)處可藏,，會(huì)讓他們的顏面盡失,。當(dāng)然還有一種可能，賢德之人,，一定是有原則的,，一定是有棱有角的，一定會(huì)碰到小人們的利益,，讓他們感覺(jué)到痛,。因此，他們一定會(huì)抱成團(tuán)兒來(lái)反感和排斥賢人,。相反的,，越是那些能力不足，品行不好的人,，越會(huì)討上級(jí)的歡心,。他們對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人性中的弱點(diǎn)，研究得透透的,，把握得準(zhǔn)準(zhǔn)的,，能夠讓上司對(duì)他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理依賴(lài)。這就是很多帝王明知道某個(gè)人是奸臣,，就是下不了狠心罷官抓人,，甚至是治罪的原因。這種“親小人，遠(yuǎn)賢臣”的做法,，本質(zhì)上是當(dāng)局者心胸智慧都不夠大,，當(dāng)然他們也就稱(chēng)不上名副其實(shí)的大人。我們應(yīng)該看到,，心胸是來(lái)自于智慧的,，智慧是來(lái)自于對(duì)天理大道深刻的感悟。而要想悟道,，核心的秘密就是誠(chéng)意正心,，洗刷自己內(nèi)在的私欲。親小人,，遠(yuǎn)賢臣的做法是違背天理的,，違背民心的，違背常識(shí)的,。所以曾子說(shuō),，這是好人之所惡，惡之所好,，并說(shuō)這樣做，違背人性的,，會(huì)為自己招致災(zāi)禍,。只要我們翻翻歷史書(shū)看一看，這種親小人遠(yuǎn)賢臣最終導(dǎo)致災(zāi)禍,，甚至是殺人亡國(guó)的例子,，實(shí)在是數(shù)不勝數(shù)。那些不明天理,，不悟大道,，不重常識(shí)的人，心思被私欲所遮蔽了,，于是見(jiàn)己不見(jiàn)人,，見(jiàn)近不見(jiàn)遠(yuǎn)，見(jiàn)利不見(jiàn)險(xiǎn),，一旦進(jìn)入了自欺欺人,，再被人欺的怪圈和漩渦，結(jié)局肯定好不到哪里去,。失去了賢德之人的監(jiān)督和制約,，殲邪的小人壞人，就會(huì)變得肆無(wú)忌憚,，分外地瘋狂,，可以讓局面快速地向反方向逆轉(zhuǎn)。那些親小人遠(yuǎn)賢人的領(lǐng)導(dǎo)們，便會(huì)為自己的行為付出沉重的代價(jià),。
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