首愚長老2020年10月西安禪茶會開示15.mp300:0005:24朗讀：善聞學 再來“四三真言”,，是在“真言九要”第二個出現(xiàn)的，第一個是南上師的“心月孤懸,，氣吞萬象”,，是在1988年。 1989年，南上師從香港打電話給我：“你眼光不要老是停留在臺灣哪,，將來有機緣為大陸佛教盡一點心,。”所以我才提出了“實行正道,，莊嚴世界”,，立四大宗旨、三大目標,、九大實踐,，“四三真言”就是四大宗旨。實修證,，小標題,，以前叫“報身斷德解脫門”，后來有一位臺灣講佛學講得很權威的,，開寶師拿給他看,，他說這不對，后來發(fā)現(xiàn)他講得對,，“報身是智德解脫門”,，跟“法身智德般若門”對調。第三個是法身斷德,，能斷金剛,，啊，對,，從善如流,，對就對，法身境界那是能斷金剛啊,，一刀切,。報身，你的智慧開發(fā)幾分,，你報身就轉化到幾分,，哎呀，有道理,，太有道理了,！非常感謝那位黃所長!實修證、行悲愿,，行悲愿這是“化身恩德善巧門”,；第三正知見這是“法身斷德般若門”；第四道圓成這是“正等正覺無上門”啊,，三身成就,，畢竟圓滿,。這是四三，這是一個綱領,，告訴我們見地開發(fā)的是正知見,，這是“法身斷德般若門”。行,，行悲愿是“化身恩德善巧門”,；實，實行正道,，實修證,。這是四三綱領里的三個字，實修證,、行悲愿,、正知見、道圓成,，后面都有小標題,。再來四三真言之后是“四四真言”。四四真言,，南老師講的是“心月孤懸,，氣吞萬象”,，其實這是我們準提法的生起次第,，像月亮一樣的，有圓有缺,，有上弦月,，有下弦月，代表一個人的情緒起伏,，跟我們的起心動念,，跟我們的做法都有關系。生起次第是要善觀緣起,，“心月孤懸”可以作為善觀緣起,，但是善了緣起一定要“慧日孤懸”。因為月亮的光是借的太陽的光,，不是他本身的光,，太陽光才是本身的光。其實我們的自性光明是從清凈心涌出來的,，就像太陽光一樣,，太陽的光明正是我們的自性光明。太陽在密教里頭稱為大日如來,，那是毗盧遮那佛,。噢,，前后對接，就接上了,。“四四真言”我還是保留南上師的“心月孤懸,，氣吞萬象”，“光音交融,，慧日無量”,，把“心光無量”改成“慧日無量”，這是“四四真言”,。到明天會講到七七真言,，跟我們實際在用功都有關系，那時候會對照得更精準,，希望大家在七七真言把握得更精準?。?/span>把真言九要講完之后,，再來講法本,，你們就聽得很輕松了，就能夠融會貫通在一起了,。希望不管老參,、新參，都能夠懂進去,，一次不懂,，兩次，多打幾個七,，你慢慢越聽就越清晰了,，越聽就越懂了。以上內容來自首愚長老2020年10月17日在西安禪茶會下午第二支香的開示筆錄
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