?　　“無(wú)邊慧，諸菩薩摩訶薩,，住此道時(shí)得法光明,，以光明故能見(jiàn)一切諸法緣起，自性本空,，自性無(wú)相,，自性無(wú)起。不于色中而見(jiàn)于色,；受,、想、行,、識(shí)亦復(fù)如是,，不于識(shí)中而見(jiàn)于識(shí)，異識(shí)緣起,，了知識(shí)相自性本空,，自性無(wú)相，自性無(wú)起,，但屬眾緣見(jiàn)緣和合,，眾緣亦空無(wú)相無(wú)起。作是見(jiàn)時(shí),，不于眼中而見(jiàn)于眼,；耳、鼻,、舌,、身、意亦如是，不于意中而見(jiàn)于意,，異意緣起,，了知意相自性本空，自性無(wú)相,，自性無(wú)起,。乃至地界、水界,、火界,、風(fēng)界、空界,，欲界,、色界及無(wú)色界，無(wú)有作者,，無(wú)有受者,，不于少法見(jiàn)有少法，異緣而起屬眾因緣,，自性無(wú)相,，自性無(wú)起，緣性亦空無(wú)相無(wú)起,。無(wú)邊慧,，是為諸菩薩摩訶薩，住此道觀察緣起,；作是觀已,，能以智慧，于緣起中證真實(shí)際,。以斯一切法光明故,，如來(lái)十力、四無(wú)所畏,、十八不共,、大慈大悲大喜大舍，乃至一切諸佛之法,，速得圓滿,。” 

　　爾時(shí),，世尊而說(shuō)偈言：  

　　“菩薩無(wú)畏者,， 如是能安住， 

　　　作大法光明,， 妙智而發(fā)趣,。 

　　　建于大法幢， 此幢無(wú)有上， 

　　　一切佛法中,， 正念而發(fā)趣,。 

　　　智慧善游戲， 法施諸眾生,， 

　　　霔于大法雨,， 無(wú)畏而發(fā)趣。 

　　　以法潤(rùn)眾生,， 皆令得歡喜,， 

　　　以是諸菩薩， 妙善而發(fā)趣,。 

　　　如是諸菩薩,， 得大法光明， 

　　　能于正法中,， 勇猛善安住,。 

　　　由是法光明， 了知一切法,， 

　　　以眾緣故起,， 一切無(wú)堅(jiān)實(shí),。 

　　　諸法自性空,， 自性無(wú)有相， 

　　　自性無(wú)有生,， 自性無(wú)有體,。 

　　　諸法以眾緣， 和合而共起,， 

　　　眾緣和合故,， 自性無(wú)所有。 

　　　菩薩能觀察,， 了眾緣亦空,， 

　　　眾緣自性空， 自性無(wú)有相,， 

　　　亦無(wú)有生起,， 亦非有所作， 

　　　如是觀察者,， 于法勤修習(xí),。 

　　　諸起無(wú)體故， 眾緣亦非緣,， 

　　　如是如理觀,， 能知一切法。 

　　　觀諸色受想， 行識(shí)亦如是,， 

　　　皆以眾因緣,， 由斯諸蘊(yùn)起。 

　　　諸蘊(yùn)無(wú)有實(shí),， 自性本來(lái)空,， 

　　　性空故無(wú)相， 一切無(wú)所起,。 

　　　諸蘊(yùn)遠(yuǎn)離相,， 離相則無(wú)生， 

　　　無(wú)生則無(wú)滅,， 諸蘊(yùn)如是相,。 

　　　無(wú)相妄有相， 彼相從何有,？ 

　　　諸法無(wú)體故,， 斯蘊(yùn)亦無(wú)性。 

　　　界處亦如是,， 一切從緣起,， 

　　　自性本來(lái)空， 無(wú)相無(wú)有體,。 

　　　一切諸法中,， 法體不可得， 

　　　了知一切法,， 名義思惟者,。 

　　　欲色無(wú)色界， 一切從緣起,， 

　　　自性本來(lái)空,， 無(wú)相亦無(wú)體。 

　　　觀此能觀智,， 何能知彼境,？ 

　　　此智及彼境， 自性常遠(yuǎn)離,。 

　　　所起及眾緣,， 此二俱無(wú)作， 

　　　能作如是知,， 斯為真實(shí)相,。 

　　　無(wú)相以相說(shuō)， 菩薩由斯入,， 

　　　而亦不分別,， 若相及無(wú)相,。 

　　　如斯善智者， 能見(jiàn)真實(shí)相,， 

　　　于諸法界中,， 不作少法相。 

　　　若法及法界,， 此二俱無(wú)相,， 

　　　諸法遠(yuǎn)離相， 說(shuō)名為法界,。 

　　　說(shuō)名法界者,， 無(wú)界無(wú)非界， 

　　　雖名為法界,， 然實(shí)不可得,。 

　　　思惟此義時(shí)， 不念不可得,， 

　　　離諸分別故,， 獲大法光明。 

　　　諸法無(wú)性故,， 光明亦無(wú)性,， 

　　　由斯觀察故， 復(fù)得法光明,。 

　　　不見(jiàn)能觀智,， 斯見(jiàn)亦不見(jiàn)， 

　　　見(jiàn)法虛妄故,， 說(shuō)此名為觀,。 

　　　光明不思議,， 無(wú)邊無(wú)有量,， 

　　　見(jiàn)諸法皆空， 說(shuō)名不分別,。 

　　　若法有諸相,， 常無(wú)證入者， 

　　　聞斯凈法音,， 應(yīng)生大歡喜,。 

　　　若法無(wú)有生， 常無(wú)分別者,， 

　　　聞斯凈法音,， 寂然獲安樂(lè)。 

　　　若后末世時(shí),， 聞斯無(wú)上法,， 

　　　應(yīng)說(shuō)彼眾生,， 久集諸功德。 

　　　若后末世時(shí),， 聞斯無(wú)上法,， 

　　　當(dāng)于此法中， 以速而發(fā)趣,。