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（本文作者為我縣知名文史專家劉功富先生和肖端良先生,，本文將發(fā)表于1月9日《新濟(jì)陽(yáng)》報(bào)三版） 姜太公輔佐周王滅商之后,，因首功被分封到山東北部，建立了齊國(guó),，定都營(yíng)丘,。而關(guān)于營(yíng)丘的確切位置,，文獻(xiàn)中缺乏明確記載，“亂花漸欲迷人眼”,故歷來(lái)爭(zhēng)論頗多,。在長(zhǎng)期的爭(zhēng)論中逐步形成營(yíng)丘位置三說(shuō),，一曰臨淄營(yíng)丘說(shuō)，一曰營(yíng)陵?duì)I丘說(shuō),，一曰高青營(yíng)丘說(shuō),。 長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)于營(yíng)丘位置的三種說(shuō)法 臨淄營(yíng)丘說(shuō)關(guān)于姜太公建都營(yíng)丘的歷史，《史記·齊太公世家》記載：“公元前1045年,，姜太公佐周武王滅商興周,，因首功封于齊國(guó)，建都營(yíng)丘,?！敝劣跔I(yíng)丘的位置,，北魏酈道元在《水經(jīng)注》中說(shuō)：“淄水又北,，經(jīng)其城東，城臨淄水,，故曰臨淄……武王以其地封太公望,，賜之四履，都營(yíng)丘為齊,?！?0世紀(jì)70年代至80年代初，山東省考古部門在臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)河崖頭村西約200米處的韓信嶺一帶進(jìn)行挖掘,，發(fā)現(xiàn)文化層特別厚,，有3—4米，往往有四五層堆積,，每逢大雨過后,，古幣、化石環(huán)等文物時(shí)有顯現(xiàn),。經(jīng)過進(jìn)一步考證,，早在齊獻(xiàn)公遷都前這里就已有舊城邑存在，后被獻(xiàn)公改擴(kuò)建,。進(jìn)而得出結(jié)論,，營(yíng)丘即臨淄。 營(yíng)陵?duì)I丘說(shuō)東漢漢獻(xiàn)帝時(shí)期,，曾作過營(yíng)陵令的著名歷史民俗博物學(xué)家應(yīng)劭在《漢書·地理志》營(yíng)陵條下注曰：“營(yíng)陵或曰營(yíng)丘”“師尚父封于營(yíng)丘,，陵亦丘也”。 認(rèn)為營(yíng)陵（今山東省昌樂境內(nèi)）即姜尚始受封之營(yíng)丘,。許多地理名家和專著提出,，營(yíng)丘故址應(yīng)在今昌樂縣城東南五十里,，接近膠東故萊國(guó)，故胡公避免威脅而遷都薄姑,；獻(xiàn)公奪取政權(quán)之后,，以薄姑為胡公的根據(jù)地，遂復(fù)東遷,，不敢復(fù)都營(yíng)丘,，遂選擇位于淄水西岸的臨淄作為都城，以防御萊人的突然襲擊,。營(yíng)丘故城內(nèi)有姜太公墓等遺跡,、文物。故認(rèn)為營(yíng)丘在今昌樂縣境內(nèi),。 高青營(yíng)丘說(shuō)2010年前后,，通過對(duì)高青陳莊文化遺址進(jìn)行挖掘，有關(guān)專家從銘文,、祭壇,、陳莊的地理環(huán)境等因素判定陳莊西周遺址為姜太公開國(guó)的都城營(yíng)丘。認(rèn)為“豐般作文祖甲齊公寶尊彝”這段銘文為封地樂官給第一代齊公姜尚制作的用來(lái)贊頌祭奠先人祖甲專用的禮器,，而且“齊公”兩個(gè)字最早在山東出土的器物上出現(xiàn),；祭壇以及青銅簋上遺留的70字銘文與齊哀公祭天涉嫌僭越被烹有關(guān)，證明尚父享受部分超出王侯的禮儀在情理之中,；陳莊往東從唐口,、宋套、河?xùn)|,、河西,、堤西里、付家堤口,、姚套,、堰頭等村名，都與濟(jì)水有關(guān),?！稘h書·地理志》載：“太公以齊地負(fù)海寫（瀉）鹵，少五谷而人民寡”,，于是便“通商工之業(yè),，便魚鹽之利”。鹽鹵之地,，符合高青的土壤特征,，魚鹽等大宗貨物的運(yùn)輸，靠的是濟(jì)水便捷的航運(yùn),。 三種觀點(diǎn)言之鑿鑿,，但臨淄營(yíng)丘,，沒有西周早期的東西出土；營(yíng)陵?duì)I丘,，城址建得很晚,，應(yīng)該在戰(zhàn)國(guó)之后，不可能是建于西周早期的營(yíng)丘,；高青營(yíng)丘,，城址內(nèi)沒有發(fā)現(xiàn)宗廟（古代宗廟實(shí)為國(guó)家的標(biāo)志）。三者共同缺少而最有力的證據(jù)是逄公墓及古城遺跡,，而具有千年古韻的濟(jì)陽(yáng)縣曲堤鎮(zhèn)不但有逄公墓,，更有孔子在齊聆聽“韶樂”的聞韶臺(tái)（公元前517年孔子到劉臺(tái)祭拜逄公，經(jīng)過曲堤,，忽聽到天覆地載之遺聲的“韶樂”,，而留下“子謂韶，盡美矣,，又盡善矣”的佳話,。濟(jì)陽(yáng)古八景之“韶臺(tái)遠(yuǎn)眺”源于此）。
四個(gè)方面的有力證據(jù)證明曲堤古鎮(zhèn) 就是齊國(guó)早期的都城營(yíng)丘 一,、從建置沿革上來(lái)看,，曲堤與營(yíng)丘一脈相承 “周成王四年,，姜太公星夜從山西太岳山區(qū)的呂國(guó)趕往東夷齊國(guó),，《左傳》因之曰：昔爽鳩氏居此地，季荝氏因之,，有逄伯陵因之,，薄姑氏因之，而后太公因之……此地乃營(yíng)丘,?！薄稘?jì)陽(yáng)縣志》（清·乾隆“輿地志·沿革篇”）載：“曲堤少昊時(shí)為少昊氏的司寇爽鳩氏之地，虞夏時(shí)為季荝地,，虞舜至夏朝時(shí),，為部落酋長(zhǎng)季荝氏之地，商初為逄伯陵方國(guó)之地,；商末為古國(guó)蒲姑之地,。20世紀(jì)80年代初從曲堤鎮(zhèn)劉臺(tái)西周墓中出土的銅器上，多鑄有“洚（逄）字,，可作為商初縣境為逄伯陵之地的佐證,。” 再來(lái)探究一下“丘”的本義,?！吨芏Y·大司徒》云“土高曰丘”,。《說(shuō)文》云：“丘,，土之高者也,，非人所為也?！薄扒稹惫盼臑椤皡病?，似人群居于地上之形。所以《山海經(jīng)》把古代部族所居之處稱為“丘”,，如“陶唐之丘”“昆吾之丘”“神民之丘”等,。《離騷》云：“哀高丘之無(wú)女,?！薄稘h書·地理志》注古“十二州”時(shí)云：“洪水汛大，各就高陸,，人之所居,，凡十二處?！鄙w古代雨水豐,，地氣濕，人須擇高處居住,，故《周禮·小司徒》云：“四邑為丘,，方四里?！彼?，“丘”的本義是指古代人群居住的自然形成的高地。據(jù)記載,，營(yíng)丘是建在一高丘之上,，而曲堤正是建在一個(gè)兩平方公里的高丘之上。西臨牛王,、石門沙丘,，南鄰沙李大鱉蓋和后辛沙丘，東臨楊家冢高地,，北鄰劉臺(tái)高崗,，地形與營(yíng)丘相似。且有梨丘,、麥丘,、章丘與營(yíng)丘（曲堤）形成“一丘之貉”之勢(shì)。
二、從文物考古方面來(lái)看,，曲堤有豐富的歷史文化作為事實(shí)依據(jù) 曲堤?hào)|北門（鳴珂門）向北有一條大道,，走三里許就是劉臺(tái)村，村西有一大土臺(tái),，高3米,，占地面積20000多平方米，1957年被省考古人員發(fā)現(xiàn),。1979年,、1982年和1985年，考古工作者發(fā)掘了墓地中的六座墓葬,，出土了大量珍貴的器物,，如陶瓷器、青銅器,、玉器,、骨器等，其中尤以6號(hào)墓出土器物為最豐富,，組合為6鼎5簋,，符合諸侯墓級(jí)別。墓中出土了大量青銅器,、玉器,、陶瓷器、骨器等重要文物,，其中玉器出土數(shù)量頗多,，達(dá)百余件，有玉戈,、玉魚,、玉琮、玉鳥,、玉蠶等；同時(shí),，首次在山東地區(qū)發(fā)現(xiàn)了商周時(shí)代的絲織品,。出土的青銅器銘文多為“夆”或與之有關(guān)的銘文（古代“夆”與“逄”通假，即“夆”就是“逄”）,，如“夆彝”等,。根據(jù)《山東古國(guó)考》、民國(guó)續(xù)修《濟(jì)陽(yáng)縣志》,，《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》等書記載,，逄公是周文王的父親季歷的表叔或表伯，被封為三等爵位“伯”居于曲堤,，他及族人死后都葬在曲堤北劉臺(tái)那塊高地上,?？芍撃沟鼐褪清坦沟兀瑩Q言之,，這里就是逄氏諸侯墓地,。1992年，此地被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。出土的卜骨理應(yīng)是逄氏家族的先人們占卜之后遺留下來(lái)的,，在商周史上具有重要的研究?jī)r(jià)值。如此,，劉臺(tái)村附近出現(xiàn)我國(guó)第一個(gè)進(jìn)行占卜的卜姓也就順理成章了,。臨淄、昌樂,、高青等地,，至今沒有發(fā)現(xiàn)逄伯陵，顯然,，營(yíng)丘在齊國(guó)的西界今曲堤才對(duì),。 迤邐千年的古老建筑更是曲堤是營(yíng)丘的有力說(shuō)明。
史書載：秦滅齊置著縣,，曲堤是著縣縣城,。其實(shí)，在秦之前,，曲堤就是一座古城,，是周時(shí)齊的近鄰。夏初已建國(guó),。這座古城到了民國(guó)末年原貌還清晰可見,。四周有高大城墻，有東,、西,、南、北四方城門,，還有東南,、西南、東北,、西北四稍門,，形成八卦式建筑格局，應(yīng)該與姜太公的鬼神八卦有直接聯(lián)系,。在南門里和北門里各有一座高臺(tái)洞式閣樓,，洞長(zhǎng)25米，寬20米，高13米,，有一半圓形的磚砌大門洞南北穿臺(tái)而過,，閣樓上有一座背北朝南的三間老式瓦房，房?jī)?nèi)塑有圖騰的雞嘴鹠神像,，四周有花孔圍墻相連,，閣樓圓孔之上有株千年松柏，有一粗根生出洞外,，樹根底下可通車,，成為一大奇觀。城有內(nèi)城和外城,，內(nèi)城有四稍門,，夜間關(guān)閉，任何人不得出入,。城北門外有座烽火臺(tái),，高十多米。這足以證明曲堤當(dāng)時(shí)是一個(gè)小國(guó)都城,。
城內(nèi)古寺廟有20余座,，主要有廊坊廟、彌勒寺,、禪塔,、月牙橋、山西釗子廟（也叫太公廟）,、尼姑庵（2座）,、聞韶臺(tái)、聞韶書院,、皇姑寺,、三星廟、二郎廟,、關(guān)帝廟（3座）,、無(wú)梁大殿、黑風(fēng)口,、劉家家廟等,。僅就能佐證營(yíng)丘在曲堤的幾個(gè)古跡介紹一下。 廊廟在曲堤南街路東,，當(dāng)?shù)亟欣确粡R?！掇o?！方忉尀椋菏呛茉缇髯h事的地方。曲堤必定是做過小國(guó)國(guó)都，住過君主,。 太公廟在南街西南角,，是一座兩進(jìn)大院的古廟，很早以前叫做太公廟,。后院有北房七間,，前院有北房七間（中間帶有過道門），兩院都有東西廂房,，大門朝南,，帶有門衛(wèi)房?jī)砷g。姜太公從山西帶兵趕往營(yíng)丘,，一開始先駐扎在這里,。據(jù)曲堤九十多歲的劉崇明老人說(shuō)，民國(guó)二十三年（1934年）,，縣長(zhǎng)楊廣衡帶兵到處把神像拉倒,，緝拿吸毒者。因此太公廟的神像都被拉到,，后來(lái)做了區(qū)公所,。當(dāng)時(shí)后院明柱的對(duì)聯(lián)尚存，“太公在此,，諸神退位”,。這與營(yíng)丘之地必有太公廟不謀而合。 皇姑寺在北門東靠城墻處,，有一寺叫皇姑寺,。寺里房屋早就倒塌，木料全無(wú),，只有幾處斷壁殘?jiān)?。沒有君主哪來(lái)皇姑。所以曲堤必是有國(guó)有君之地,。 禪塔在曲堤?hào)|街西南角,，1956年時(shí)還在。據(jù)明末清初的經(jīng)學(xué)大儒張爾岐考證,，禪塔是隋朝以前的建筑,。此塔與四門塔、靈巖寺的支辟塔,、蘇州的虎丘塔極不相同,，建在一方半畝水塘之中，塔的中間有眼大井,，四個(gè)角上各有一眼小井,。如史書記載的天齊淵一樣,，五泉并出，有噴珠吐玉之象,，塔高數(shù)丈,，塔尖有一仙燈，故稱之為“禪塔晚燈”（濟(jì)陽(yáng)古八景之一）,。 釣魚臺(tái)明成化《濟(jì)陽(yáng)縣志》“輿地志”記載：“治東北三十里,，漯水（黃河下游一支流）之右，建有一臺(tái),，相傳為姜太公釣魚處,。”曲堤有關(guān)文史資料也有記載：“漯河故道之陽(yáng),，有一處高約三尺,、闊幾十丈的土丘，這就是文獻(xiàn)中記載的姜太公釣魚臺(tái),。明以前曾立有石碑,，碑文說(shuō)：臺(tái)故有亭，肖太公像其中,，一竿一笠,，怡然自得之狀耳?！笨贾T各種文獻(xiàn)碑記,，姜太公釣魚臺(tái)在全國(guó)有多處，最著名的當(dāng)屬陜西省磻溪河畔的姜太公釣魚臺(tái),，位于寶雞市陳倉(cāng)區(qū)天王鎮(zhèn)境內(nèi),，南依秦嶺，北望渭水,，總面積約200平方公里,。除此之外，還有咸陽(yáng),、新安,、歷城、吳橋,、南皮以及靜?？h的子牙村、釣臺(tái)村等處,?？傆[這些釣魚臺(tái)的位置，基本都分布在商周時(shí)諸侯較集中黃河故道兩側(cè),，并形成了一條東起靜海,，西至磻溪,，蜿蜒千余公里的弧線,。這和《史記·太公世家》所載的“（姜太公）游說(shuō)諸侯,，無(wú)所遇，而卒歸周西伯”呼應(yīng),。綜合諸多說(shuō)法,，其實(shí)可以這樣認(rèn)為，各地的釣魚臺(tái)只有后先之分,，而無(wú)真假之別,，正如各地為紀(jì)念孔子聆聽韶樂修建的的聞韶臺(tái)。而曲堤的聞韶臺(tái),，歷史最為悠久,，文化積淀最為深厚，被譽(yù)為“千年圣跡”,。
三,、從地名、姓氏延續(xù)的角度來(lái)看,，古都和人雖已遷居他處,，但其影響深深扎根于曲堤地域文化的沃土之中 姜太公后裔衍生出的姓氏頗多，令人驚奇的是,，曲堤域內(nèi)的地名,、姓氏尤為集中。姜姓,，域內(nèi)有姜集村,、前姜后姜村。呂姓,，域內(nèi)有呂家村,。解姓，域內(nèi)有王義寨村,。邱姓出于姜,，至周朝有太公望，封于營(yíng)丘以邑為氏,，望出吳興,，此姓之所由來(lái)也，迨清康熙四十一年壬午歲御史陳黃永具秦丘姓有犯圣諱,。應(yīng)宜請(qǐng)更緣由,，旨下該禮部議時(shí)未果行雍正三年乙已仲夏月望后四日，禮部楊爾德條奏前議,，奉旨依議遂加“阝”旁,，通令全國(guó)尊照,。域內(nèi)李旺家村的邱姓居多。齊姓,，起源營(yíng)丘,，域內(nèi)呂家村齊姓居多原溫店村北的齊家村遷至。駱姓,，域內(nèi)鄭駱村,。國(guó)姓，域內(nèi)劉臺(tái)村北有國(guó)家村（1958年9月劃入商河縣）,。 崔姓,，《元和姓纂》及《唐書·宰相世系表》記載：“姜姓，齊太公生子丁公佶,，佶生嫡子叔乙,，讓國(guó)，食采于崔,，遂為崔氏,。”也就是說(shuō),，呂尚的兒子丁公佶,，是齊國(guó)的第二代國(guó)君，他的嫡子叫季子,，本來(lái)應(yīng)該繼承君位,，但卻讓位給弟弟叔乙，而自己則住到食采地崔邑,，后來(lái)以邑為氏,，就是崔氏。由此可知,，崔姓中國(guó)人是出自齊太公姜子牙的直系后代,，他們是上古時(shí)期炎帝神農(nóng)氏的子孫。當(dāng)初崔氏始祖所居以得姓的崔邑,，根據(jù)多方資料考證,，就是濟(jì)陽(yáng)城南的土城村（由于河水漫溢等原因，此村已于二十世紀(jì)七八十年代遷到城內(nèi)原二百貨附近,。也有說(shuō)崔邑即現(xiàn)在山東省濟(jì)南市章丘區(qū)西北的土城村,。）《左傳》上所記載的“襄二十七年，崔城請(qǐng)老于崔”,指的正是這個(gè)地方,，是我國(guó)歷史上一個(gè)很有淵源的古老地區(qū),。 焦姓出自姜姓，祖宗神農(nóng),?！锻ㄖ尽な献迓浴酚涊d：“周武王封神農(nóng)之后于焦,，今陜州東北百步焦城是也。古傳曰：虞,、焦,、滑，皆姬姓也,，為晉所滅,，子孫以國(guó)為氏?！薄度A陽(yáng)國(guó)志》記載：“南中夷四姓有焦氏，另為一派,?！苯故系牡眯赵缭谥艹畷r(shí)，迄今已有3000多年的歷史,，是華夏古老姓氏之一,。域內(nèi)李旺村焦姓頗多。谷姓出自姜姓,，《百家姓考略》記載：“齊公子齊尾孫,，封于夾谷，后姓谷氏,。漢有谷永,，又有谷那，復(fù)姓也,?！鼻?hào)|南不到二十余里的谷家村谷姓甚多。 集中的姜姓后裔村莊,，密集的姜姓后裔姓氏,，令臨淄、昌樂,、高青等地難以望其項(xiàng)背,。 四、神話是真實(shí)的歷史,，優(yōu)美的神話傳說(shuō)是曲堤古鎮(zhèn)為營(yíng)丘古城的有力佐證 姜太公善于以物寓名提到曲堤,，當(dāng)?shù)鼐晚樋谡f(shuō)出“黑風(fēng)口、月牙橋,、無(wú)梁大殿”的口頭禪,，至今還流傳不衰。據(jù)推理,，這三個(gè)古跡實(shí)際上是組成了一個(gè)大篆“尚”字,。下面是黑風(fēng)口,，上面是月牙橋，再上是無(wú)梁大殿,。姜尚的“尚”,，呂尚的“尚”，尚父的“尚”,。 神牛引路相傳姜太公率兵從山西日夜兼程趕往齊國(guó)的營(yíng)丘,，夜間因大霧彌漫迷了路。彷徨之間,，前面忽然傳來(lái)牛鳴及噠噠的牛蹄聲,。姜太公喜不自勝，領(lǐng)兵緊跟其后,，走出霧區(qū),，到達(dá)營(yíng)丘，神牛便消失的無(wú)影無(wú)蹤了,。天亮后太公問附近的人,，營(yíng)丘西不遠(yuǎn)處果有牛王村。神話一直流傳,，正應(yīng)了姜太公到營(yíng)丘乃是神牛引路的記載,。 史料記載，姜太公被分封到齊國(guó)原因,，其一,，姜氏與周有眷姻關(guān)系，其二說(shuō)：“齊國(guó)近鄰有姜姓逄伯陵（姜,、逄同姓）,。早在夏初已立國(guó)，當(dāng)時(shí)有遺民留居原地,，所以分封姜逄的同族姜太公到齊國(guó)……”曲堤位于齊國(guó)的西界,，又有逄伯陵在此，曲堤鎮(zhèn)境內(nèi)現(xiàn)在還有姜集村和前后姜村,，更有呂家村（姜尚也叫呂尚）,，三個(gè)村子都與逄伯陵很近，距曲堤只有三里許,，以上很能證明營(yíng)丘位置所在,。再者說(shuō)，姜太公向來(lái)老謀深算,，初到齊國(guó),，兩眼一抹黑，加上孤軍奮戰(zhàn)，他是不會(huì)一口氣進(jìn)入東夷的腹地臨淄,，必須步步為營(yíng),，理應(yīng)先落腳齊國(guó)近鄰營(yíng)丘（曲堤），然后逐漸東進(jìn)薄姑（博興）,，最后建都臨淄,，這樣才會(huì)合情合理。( 劉功富 肖端良) |
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