《史記·齊太公世家》記載：“太公望呂尚者,，東海上人。其先祖嘗為四岳,，佐禹平水土甚有功,。虞夏之際封于呂，或封于申,，姓姜氏,。”姜太公出自上古名門,，其祖居史遷卻語焉不詳,，后人皆據(jù)“東海上人”屬之于齊地。晉張華《博物志》載：“太公望所出,，有東呂鄉(xiāng),，又釣于棘津?！?。唐代《元和郡縣志》詳細說了姜子牙的故里：“海曲故址在莒縣東百六十里,，”“海曲古城有東呂鄉(xiāng)，太公望所出”,。但這些說法,，距太公時代較漢時更為久遠，其根據(jù)從何而來?何以司馬遷不清楚的事,，后世反而更為明確,？再則，《鄭語·史伯》曰：“當成周者,，南有申,、呂?！薄吨苷Z·富辰》曰：“齊,、許、申,、呂由大姜,。四國皆姜姓四岳之后?！贝蠼?，史載其地皆在中原或其南部地域，何以唯太公祖居為齊地,？其實,，歷史上早已有人提出這個疑問，并且有不同的意見,。

       《汲冢書》是西晉太康二年汲郡人不準在盜掘魏王墓時得到的一部竹簡書,，比司馬遷的《史記》早200多年，距姜太公時期更近,?！都弛烦鐾恋诰拍辏布刺凳?289),，汲縣令盧無忌立了一塊石碑，上刻“太公乃汲縣人”的文字,。汲縣古來就有太公廟宇和祠堂,，還有太公閣和太公故里呂村。據(jù)北魏酈道元的《水經(jīng)注》記載,，在汲城東門北側有姜太公廟,，廟前碑刻上說漢代會稽太守杜宣、汲縣縣令崔瑗一致認為太公故里在汲縣,，并說他的舊居還保存著,。后代很多學者贊同此說,，認為姜子牙的故里非汲縣莫屬?！妒酚洝R太公世家》有記載：“或曰,，太公博聞，嘗事紂;紂無道,，去之,。”如果,，太公服事于紂,，則其居于朝歌附近的汲縣是順理成章的?！睹献印るx婁》篇里也曾提到這個問題：“(姜)太公避糾,，居東海之濱?！笨梢?，太公確實曾經(jīng)服事于紂，也因去之,，為避糾而居于東海之濱,，這和《史記·齊太公世家》所載：“東海上人?！毕嗪?。但細細辨別這兩條記載，史遷所載,，是太公祖居,，與孟子所言還是有區(qū)別的，事實到底如何,？

       《山海經(jīng)》是一部重要的先秦文獻,，保存了重要的一些上古史料，對于我們了解上述問題有所幫助,?！渡胶＝?jīng).大荒北經(jīng)》有以下幾條記載：“東北海之外，大荒之中,，河水之間,，附禺之山，帝顓頊與九嬪葬焉,。......有北齊之國,，姜姓，使虎,、豹,、熊,、羆。大荒之中,，有山名曰先檻大逢之山,，河濟所入，海北注焉,。其西有山,，名曰禹所積石。"這個姜姓的北齊之國,，無疑所指就是姜太公所封之國,，這個顯然是后人補記，并不能據(jù)此簡單否定材料的真實性,?！渡胶＝?jīng)》所載材料俱為上古，時代絕大部分在夏以前,，有的條文在夏之后,，如《山海經(jīng).大荒西經(jīng)》有條記載：“有西周之國，姬姓,，食谷,。有人方耕，名曰叔均,。帝俊生后稷,，稷降以谷。稷之曰臺璽,，生叔均,。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕,。有赤國妻氏,。有雙山?！边@條內(nèi)容本為記載周人先祖起源,，其時當在夏先，而此處記為西周,，當為后世編著者,，按自己的理解直接用了后世的字詞來解釋前代，這種情況在歷代史書中常見,，如《史記》傳抄上古文章，經(jīng)常用漢時字詞和地名,，代替原先的古文,、古地名,。

        但后人的追記也經(jīng)常引起解讀上的混亂，比如此條“北齊之國“,，研究者經(jīng)常把其地望定于西周齊國,，而本經(jīng)敘事自東北方向到西北方向，首句又有“東北海之外”之方位,，那此姜姓北齊之國自然在西邊的臨海之地,。其實不然，《山海經(jīng)》所述事皆在上古,，此處顯然是指姜太公祖居之地,，與《大荒西經(jīng)》西周姬姓國同例。此經(jīng)首節(jié)的“東北?！币卜侵附裉斓臇|海,、渤海，這個東北海之外為帝顓頊葬所,，而該地一般認為是今天的濮陽,。本人曾在《解讀上古中國的一把鑰匙------關于<山海經(jīng)>所載地域及其史料價值的討論》一文中已指出：《山海經(jīng)》中所言諸多”海“,，尤其四海俱是詞組狀語前置用法,，如本條“東北海”指的是“海東北”,，而海經(jīng)所言的海其實是豫中平原和黃河北岸之間的同一片海,。如此，按經(jīng)中所述,，這個北齊之國在“東北海之外”的西南,，是為海的東面，按《山海經(jīng)》的字詞用法號為”東?！?，姜太公正是”東海上人“，”居東海之濱“,。司馬遷,、孟子是時能看到一些較古的材料，但他們也已經(jīng)無法正確解讀,，故只能地把原始記錄留傳下來,，未加改動。

       經(jīng)過前節(jié)的討論我們把太公祖居定在今天的濮陽西南,，更確切的位置我們可以通過接下來記載來確定：“大荒之中,，有山名曰先檻大逢之山，河濟所入，海北注焉,。其西有山,，名曰禹所積石?！边@個“先檻大逢之山”按經(jīng)中順序緊鄰北齊之國之西,，”先檻“無考，先存疑,，“大逢”則上古史料中多見,。逢，也作逄（páng）,，逢國,，即逄國。逢國來自上古時代的有逢氏,，《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》中有“炎帝之孫伯陵”的記載,，伯陵，即為逢伯陵,，推測有逢氏出自姜姓,。《國語·周語》中也說“大姜之侄,，伯陵之后,，逄公之所憑神也?！?，韋昭注：“逄公，伯陵之后,，太姜之侄,，殷之諸侯，封于齊地,?！毕拇鷷r有個傳說人物叫逄蒙，《孟子·離婁》中說,，逄蒙發(fā)射,，拜師于后羿，逄蒙來自逄國,，可見夏代時已有逄國,。《史記·秦本紀》載：“秦使公子少師會諸侯逢澤,，朝天子,?！薄都狻芬鞆V云：“開封東北有逢澤?！狈隄捎肿髋畛?，逢澤是當年有逢氏遷徙留下來的痕跡，時間當在夏商之前,。《左傳》哀公十四年(前481年)：“逢澤有介麇焉,?！薄稘h書·地理志》有逢池，《水經(jīng)注》又稱百尺陂,，在今河南省開封市東南,，戰(zhàn)國為魏地，本逢忌之藪,，惠王廢以賜民,。公元前344年惠王會韓、宋,、衛(wèi),、魯?shù)戎T侯及秦公子于此。上承自今中牟縣南東流的古魯溝水,，東北流為新溝,，注入古渠水。唐宋時尚見于記載,，今已堙廢,。上古時，開封之地尚為山丘,，在逢澤邊上,，我認為今日開封即“先檻大逢之山”。開封也正在濮陽西南,，其東鄰古為東昏,，今天為蘭考，為姜太公祖居的”東?！爸?。

       最后，還有個問題也很值得探討,。本文中所引“大荒之中,，有山名曰先檻大逢之山，河濟所入,，海北注焉,。其西有山,，名曰禹所積石?！边@個”禹所積石“《禹貢》有載,，《禹貢》積石山后人都定在陜甘間，經(jīng)過本文的剖析,，禹貢記載有誤,，《禹貢》為偽書又添一力證。