“歌唱通道”是一個聲樂專用名詞，是一種想象中的假設(shè)和比喻,，也就是發(fā)聲時感覺到在雙耳后居中的上下垂直線上,，有一個管狀的通道。在整個歌唱過程中,，這個通道一直處于“吸開”的狀態(tài)中,，使之始終保持通暢。在發(fā)“u”元音時比較容易找到此種感覺,，故也稱“u通道”,、“后通道”。

訓(xùn)練打開通道的辦法,，多是用發(fā)“u”元音的練習,。發(fā)聲時要把小舌頭(懸雍垂)向后上方卷起，并把小舌頭后面的空間向后吸開,，同時配合后鼻道的向后吸開進行發(fā)聲練習,。

在后鼻道的后上方，有一個聲音的“哼點”,，這個點要集中和緊繃,，它是聲音的質(zhì)量和音色的體現(xiàn)。

歌唱的“通道”要唱寬不唱窄,，聲音的“哼點”要唱小不唱大,。

需要提醒的是：所有的動作都是在柔和、協(xié)調(diào),、平衡的狀態(tài)下完成的,，任何部位的過于用力和僵硬都是不對的，也不能達到理想的聲音效果,。

在進行建立通道訓(xùn)練的階段,，某些學(xué)生發(fā)出的聲音讓有些人可能接受不了，可能會懷疑：聲音是不是太靠后了?是不是沒有色彩了?是不是咬字不清了?是不是太像美聲了?……可以肯定的說,，以上這些擔心是不必要的,。我們追求的理想聲音應(yīng)該是“通,、松、透,、亮”的,，“通”是放在第一位的。只要把聲音唱“通”了,，那么發(fā)聲技術(shù)上的問題也就解決了一大半,，其它問題很快都會迎刃而解。

聲樂訓(xùn)練要有計劃,、有步驟,、有階段性。切不可拿聲樂演唱的最終標準來要求我們“半成品”的學(xué)生,。筆者親眼見到過很多聲樂教師為尚未建立歌唱通道,，聲音還在擠、卡的學(xué)生處理作品風格,、語言,、感情等等的現(xiàn)象。這有多大意義呢?

筆者認為,，聲樂的訓(xùn)練首先要解決的是學(xué)生的發(fā)聲技術(shù)問題,，只有把學(xué)生的聲音訓(xùn)練的基本達到“通、松,、透、亮”之后,，再進行其它方面的處理和訓(xùn)練才能達到事半功倍的效果和追求的目的,。

通道一詞是由聲樂教育學(xué)家金鐵霖老師最也提出來的一個聲樂專用名詞。

是指身體從呼吸器官發(fā)力吸氣打開,，推送氣息到發(fā)聲器官發(fā)聲并進一步打開腔體進行二次共鳴的過程中所體現(xiàn)的身體從發(fā)力到發(fā)聲的力量鏈接過程,。

進一步解釋就是，通過身體內(nèi)部的準確發(fā)力,，使我們獲得歌唱所必須要的,、科學(xué)合理的、高質(zhì)量的,、具備通透明亮圓潤發(fā)聲的,，身體力量傳遞的連接過程。

這個過程大致上分為兩條途徑,！前通道和后通道,！

前通道是指，身體前半部分從小腹—腹肌—胸部發(fā)力經(jīng)喉嚨發(fā)聲再從口腔咬字的一個過程,，這樣的發(fā)聲過程雖然也可以獲得一定的發(fā)聲能力,、也可以保持一定的打開但終將會因為身體發(fā)力缺乏力量支持而使發(fā)出的聲音無法真正意義上的做到結(jié)實、通透。

正常情況下流行唱法,，對聲音的要求不太高,，所以大部分演唱者都會不自覺采用這樣的發(fā)力發(fā)聲過程去體現(xiàn)。

后通道是指,，身體由我們衣服上中縫作為分界的身體后半部分作為發(fā)力力量為基礎(chǔ)的發(fā)聲過程,，以脊柱為主導(dǎo)的，從腳后跟到后腦勺的后半身發(fā)力推動發(fā)聲的過程,，這樣的發(fā)聲狀態(tài)由于有了我們身體里面所能體現(xiàn)的最強發(fā)力會使我們所發(fā)出來的聲音更結(jié)實,、打開腔體的能力也將是前所未有的、也可以使聲音到達更高的發(fā)聲位置,。使聲音的結(jié)實通透能力大大提高,。

聲樂理論是老一輩聲樂人，用文字記錄的行式,，來把自身的對聲樂的理解,、對發(fā)聲過程的理解，進行文字上的描述和闡述,，是用來提醒或告知后來學(xué)習者的一種書面記錄,。

然而我們清楚的看到實際上歌唱發(fā)聲的所有環(huán)節(jié)均在身體內(nèi)部完成，是肉眼不可觀的一種身體內(nèi)部力量運行過程,。

后來者通過學(xué)習認識理論之后,，必須要通過自己身體的實踐去完成理論所描述狀態(tài)的身體運行體會。

也就是說光看懂文章實際上是毫無作用的只能是一種意會,，只有通過自身的親身實踐去完成理論上的描述才能產(chǎn)生真正的體會,，也就是你能做到了理論描述才能真正意義上的去理解理論，在這之前只能是意會（也就是猜想）,。

然而我們還發(fā)現(xiàn)實際上每一個學(xué)習者,，由于其自身能力和體會程度不同，而導(dǎo)致了對于理論的截然不同的理解,，更甚至有歪解或完全相反的理解,，這是因為大部分的理論所描述的只能是身體運行的結(jié)果，而實際過程是無法用準確的文字來加以描述的,。

比如：丹田氣,、打開喉嚨、高位置,、腔體共鳴等等等等,，這些詞匯實際上都是一種對于發(fā)聲狀態(tài)結(jié)果的總結(jié)，如何去做到呢,？通過怎么樣的過程才能做到呢,？實際上這個過程是很難用語言或書面行式加以描述和記錄的,，實際上只有能真正意義上做到的人才能清楚明了這一切到底是怎么回事兒！

所以小編在這里弱弱的告訴你一聲,，咱們學(xué)唱歌的最好是不要只停留在,，只在書面上看懂理論的階段，要去盡可能的用自己的身體去實踐來完成理論所描的狀態(tài),，只有你能從發(fā)聲過程中理解出理論所描述的結(jié)果,，從實踐中體會發(fā)聲規(guī)律，去滿足理論描述的要求后所獲得的結(jié)果,，這樣才能夠真正的理解和真正的做的到,！

俗話說己所不欲勿施于人，這是提醒人們,，聲樂是一門實踐的技術(shù),，自身沒有做到時，實際上你的理解并不一定是正確的,，所以學(xué)習過程最好不要用猜想去理解理論,，如果你以為大概是這樣子的那么小編毫不客氣的告訴你，很有可能你己經(jīng)理解錯了,！因為大部分的理論描述只是個結(jié)果,，而過程必須要你自身去體會，你還沒有體會,，那就一定不是真實的理解,！

《帕迷》

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