2021年03月26日16:41

山西大學(xué)殷杰主持完成的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《語(yǔ)境論的社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)為：12AZX004），最終成果為同名專著,。課題組成員有：趙雷,、樊小軍、王亞男,、祁大為,、尤洋、魏屹東,。

一 研究的目的和意義

社會(huì)科學(xué)是以社會(huì)現(xiàn)象及人的群體行為為研究對(duì)象的科學(xué),，其所從事的是對(duì)人類社會(huì)進(jìn)行理性的、系統(tǒng)的研究,。而社會(huì)科學(xué)哲學(xué)則是對(duì)社會(huì)科學(xué)的邏輯,、方法和說明模式進(jìn)行研究的學(xué)科，并以社會(huì)科學(xué)實(shí)踐的理性重建為基本旨趣,。作為哲學(xué)的分支學(xué)科,，當(dāng)代社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究?jī)?nèi)在地體現(xiàn)出一種跨學(xué)科、多領(lǐng)域的理論模式,，并形成了多種研究綱領(lǐng)與范式,。那么，我們究竟應(yīng)該如何把握當(dāng)代社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)與理論特征,？在此基礎(chǔ)上,，又須如何在理論與實(shí)踐的意義上，為當(dāng)代社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的理解提供一種整體性的分析框架,？

“語(yǔ)境論的社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究”這一課題正是對(duì)于以上問題的求解與回應(yīng),。該研究旨在建構(gòu)一種語(yǔ)境論的社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究的基本框架，基于多元維度的研究模式,，以語(yǔ)境論為軸線,，梳理當(dāng)代社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的元理論、社會(huì)科學(xué)哲學(xué)問題的語(yǔ)境論求解進(jìn)路,、語(yǔ)境論在社會(huì)科學(xué)具體學(xué)科中的實(shí)踐及其代表人物等,，呈現(xiàn)語(yǔ)境論社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的研究定位、主要內(nèi)容及最新趨勢(shì),，為建構(gòu)語(yǔ)境論的社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究綱領(lǐng)提供思路和方案,，由此尋求到社會(huì)科學(xué)哲學(xué)未來發(fā)展可供選擇的理論基點(diǎn)和研究路徑。這也就是說,，我們?cè)谝延械纳鐣?huì)科學(xué)哲學(xué)研究和語(yǔ)境論研究的基礎(chǔ)上,，以建構(gòu)統(tǒng)一的社會(huì)科學(xué)研究范式為突破口，圍繞社會(huì)科學(xué)知識(shí)的科學(xué)性和社會(huì)科學(xué)學(xué)科的合法性等問題展開討論,，在社會(huì)科學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)的重建,、本體論架構(gòu)、知識(shí)論融合和方法論革新等方面,，構(gòu)筑一種具有自然主義特征的語(yǔ)境論的社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究綱領(lǐng),。同時(shí)，重構(gòu)當(dāng)代社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的核心論題,，如系統(tǒng)復(fù)雜性,、科學(xué)解釋、變量可計(jì)算性等，消解方法論個(gè)體主義與整體主義,、本體論基礎(chǔ)主義與反本體論實(shí)用主義等之間的爭(zhēng)論,，明確語(yǔ)境論的社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究的層次和維度，以豐富當(dāng)代社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的研究視角和論域,，夯實(shí)各門社會(huì)科學(xué)學(xué)科的哲學(xué)基礎(chǔ),，推動(dòng)哲學(xué)研究與科學(xué)研究的有機(jī)結(jié)合。

事實(shí)上,，這樣一種研究理路對(duì)于哲學(xué)難題的求解是具有全局性意義的,。具體來看：從宏觀層面來說，該研究對(duì)于分析語(yǔ)境論的社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的理論特征,、主流思想,、代表人物以及發(fā)展趨勢(shì)等，都具有重要的理論意義,。主要體現(xiàn)在,，它有助于把科學(xué)哲學(xué)方法，特別是語(yǔ)境論分析方法與具體社會(huì)科學(xué)學(xué)科的方法和研究實(shí)踐統(tǒng)一起來,；有助于在融合社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的實(shí)證主義和詮釋學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,，為溝通歐陸哲學(xué)和英美哲學(xué)提供重要平臺(tái)；另外,，對(duì)于擴(kuò)展我國(guó)科學(xué)哲學(xué)的問題域,、建立系統(tǒng)的社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究體系具有結(jié)構(gòu)性影響。從微觀層面來說,，該研究對(duì)于重構(gòu)社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的核心論題,、消解無謂爭(zhēng)論、厘清社會(huì)科學(xué)知識(shí)的合理內(nèi)涵等,，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,。具體來說，以維護(hù)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的科學(xué)地位為目標(biāo),，在各門具體社會(huì)科學(xué)學(xué)科中論證了語(yǔ)境作為社會(huì)知識(shí)的一部分所具有的合理存在性,；以問題為導(dǎo)向，為消解各種爭(zhēng)論,、實(shí)現(xiàn)各方對(duì)話提供了平臺(tái),，實(shí)現(xiàn)了多元方法之間富有潛力的跨學(xué)科互動(dòng)和整合?；诖?，在該成果研究過程中所提出的具有自然主義特征的語(yǔ)境論范式與當(dāng)代社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究的自然主義趨勢(shì)、科學(xué)哲學(xué)的實(shí)踐轉(zhuǎn)向等主流思想之間呈現(xiàn)了內(nèi)在的一致性,。

二 成果的主要內(nèi)容和重要觀點(diǎn)

為了系統(tǒng)地把握當(dāng)代社會(huì)科學(xué)哲學(xué)發(fā)展趨勢(shì),，我們以當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)的語(yǔ)境論范式為基本哲學(xué)觀念,，重新審視了社會(huì)科學(xué)研究之哲學(xué)基礎(chǔ)。首先,，我們對(duì)語(yǔ)境論社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀,、最新動(dòng)態(tài)、學(xué)術(shù)背景,，以及作為一種世界觀的語(yǔ)境論之基本理論特征作了概要性說明,，并提煉出本專著要解決的社會(huì)科學(xué)本體論、知識(shí)論和方法論層面的一些基本問題及其困境,。進(jìn)而，我們創(chuàng)造性地提出一個(gè)具有橫斷性和主導(dǎo)性的解決方案：從語(yǔ)境論的視角重構(gòu)社會(huì)科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ),。圍繞以上問題域,，我們的研究主要依托四個(gè)核心部分來展開。

第一部分“元理論”,。這部分內(nèi)容是語(yǔ)境論的社會(huì)科學(xué)哲學(xué)元理論的建構(gòu),，較為全面地梳理了“社會(huì)科學(xué)中語(yǔ)境論的思想淵源”“語(yǔ)境論與社會(huì)科學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)的重建”“語(yǔ)境論的社會(huì)科學(xué)本體論”“語(yǔ)境論的社會(huì)科學(xué)知識(shí)論”“語(yǔ)境論的社會(huì)科學(xué)方法論”等基本問題。我們?cè)谶@里主要回溯了社會(huì)科學(xué)中語(yǔ)境論的思想淵源,，從世界觀,、本體論、知識(shí)論,、方法論等四個(gè)維度探討了當(dāng)代社會(huì)科學(xué)哲學(xué)所面臨的困境與難題,，并嘗試以語(yǔ)境論的世界觀和方法論來分析并解決這些難題。

第二部分“問題求解”,。這部分內(nèi)容主要闡述以語(yǔ)境論為哲學(xué)立場(chǎng)的社會(huì)科學(xué)研究的具體路徑,，系統(tǒng)地反思了“復(fù)雜系統(tǒng)范式、社會(huì)本體論與語(yǔ)境突現(xiàn)”“生命發(fā)展的生物—文化語(yǔ)境構(gòu)成”“語(yǔ)境論歷史解釋”“社會(huì)科學(xué)說明的話語(yǔ)語(yǔ)境”“社會(huì)科學(xué)模型的可計(jì)算變量及語(yǔ)境認(rèn)同”“語(yǔ)境論與貝葉斯概率解釋”等核心論題,。我們?cè)谠碚摰幕A(chǔ)上,，從系統(tǒng)復(fù)雜性、發(fā)展語(yǔ)境論,、歷史解釋,、語(yǔ)境模型、可計(jì)算變量,、貝葉斯概率解釋等維度,，闡述了以語(yǔ)境論為哲學(xué)立場(chǎng)來求解社會(huì)科學(xué)哲學(xué)問題的具體實(shí)施路徑。

第三部分“學(xué)科實(shí)踐”,。這部分論述了語(yǔ)境論在社會(huì)科學(xué)具體學(xué)科中的實(shí)踐方面的內(nèi)容,，分別考察了“心理學(xué)中的語(yǔ)境論解釋”“隱喻語(yǔ)境與經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論”“語(yǔ)境的政治學(xué)方法論”“人類學(xué)知識(shí)的語(yǔ)境構(gòu)成”“語(yǔ)境論與教學(xué)設(shè)計(jì)理論”等。這里甄選出心理學(xué),、經(jīng)濟(jì)學(xué),、政治學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)等五個(gè)具有代表性的具體學(xué)科,，將語(yǔ)境論的研究綱領(lǐng)運(yùn)用于社會(huì)科學(xué)的具體學(xué)科當(dāng)中,。

第四部分“重要人物”，主要探討了社會(huì)科學(xué)哲學(xué)中代表性人物的語(yǔ)境論思想,，分別討論了“斯金納的歷史語(yǔ)境論”“薩賓的語(yǔ)境論心理學(xué)思想”“莫里斯和海斯的行為科學(xué)語(yǔ)境論”“范戴伊克的話語(yǔ)語(yǔ)境認(rèn)知理論”等,。這部分特寫式地闡釋了昆廷·斯金納、西奧多·薩賓,、愛德華·莫里斯,、斯蒂芬·海斯、范戴伊克等人在社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究中所體現(xiàn)出的語(yǔ)境論思想,。

在四個(gè)專題論述的基礎(chǔ)上,，我們對(duì)研究?jī)?nèi)容進(jìn)行了簡(jiǎn)要的回顧與總結(jié)，強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)境論在解決社會(huì)科學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)之困境方面的核心優(yōu)勢(shì),，以及相應(yīng)地在解決社會(huì)科學(xué)本體論,、知識(shí)論和方法論方面的問題上所體現(xiàn)的橫斷性、開放性,、包容性特征,，初步構(gòu)建出一種語(yǔ)境論的社會(huì)科學(xué)范式，以推動(dòng)社會(huì)科學(xué)范式走向統(tǒng)一,。同時(shí),，在構(gòu)造社會(huì)科學(xué)的語(yǔ)境論范式過程中，我們的研究呈現(xiàn)一種內(nèi)在的自然主義特征,。

由此,，我們更加明確了這項(xiàng)研究的中心思想，即基于語(yǔ)境論這種普遍性的哲學(xué)世界觀來求解社會(huì)科學(xué)難題,，進(jìn)而為社會(huì)科學(xué)走出困境提供適當(dāng)?shù)慕鉀Q方案,、奠定新的哲學(xué)基礎(chǔ)，并使之走向范式的統(tǒng)一,。該成果在整體上致力于從多元維度的視角來探討社會(huì)科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域中的相關(guān)歷史學(xué)派,、人物思想所蘊(yùn)含的語(yǔ)境論因素，并對(duì)之進(jìn)行了文本解讀和觀點(diǎn)分析,，從而提出以語(yǔ)境論范式為基本立場(chǎng)來把握當(dāng)代社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展趨勢(shì),。而這種語(yǔ)境論研究，是當(dāng)前國(guó)際科學(xué)哲學(xué)研究中很前沿的一個(gè)方向,，被學(xué)界認(rèn)為是當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)問題求解中新穎而有前途的方法論之一,。作為一種世界觀和方法論，語(yǔ)境論重在分析社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的理論特征,、主流思想的邏輯路徑和發(fā)展,，以及構(gòu)筑改變科學(xué)哲學(xué)的傳統(tǒng)研究方式,。在總結(jié)和提煉的過程中，我們創(chuàng)新性地得出了下述兩個(gè)方面的重要結(jié)論和觀點(diǎn),。

第一,，語(yǔ)境論范式是當(dāng)代社會(huì)科學(xué)及其哲學(xué)研究的一個(gè)可供選擇的替代性范式。具體來說,，在社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的元理論,、相關(guān)問題的求解、具體學(xué)科中的實(shí)踐研究以及代表人物的思想等方面,，語(yǔ)境論范式嘗試性地改變了社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的研究?jī)?nèi)容與方式,，促使社會(huì)科學(xué)范式走向統(tǒng)一，將科學(xué)哲學(xué)的方法與具體科學(xué)方法相結(jié)合,，試圖為理解多元化的社會(huì)科學(xué)哲學(xué)提供一種新的思維方式,，為理解社會(huì)科學(xué)的科學(xué)理性之本質(zhì)提供一個(gè)統(tǒng)一框架。由此揭示出當(dāng)代社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究?jī)?nèi)在地體現(xiàn)了一種走向語(yǔ)境論的發(fā)展趨勢(shì),。

第二，社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究的語(yǔ)境論范式具有鮮明的自然主義特征,。語(yǔ)境論范式凸顯了社會(huì)科學(xué)哲學(xué)理論所蘊(yùn)含的自然主義元素,，推動(dòng)了以自然化的手段來處理社會(huì)科學(xué)哲學(xué)中的哲學(xué)問題，并對(duì)這些問題進(jìn)行科學(xué)意義上的語(yǔ)境重建,。正是由于社會(huì)科學(xué)運(yùn)用自然科學(xué)理論,、方法、新發(fā)現(xiàn)所凸顯的“自然化”趨向,，使得知識(shí)的科學(xué)化成為當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)包括社會(huì)科學(xué)哲學(xué)共同關(guān)注的核心論題,，而這恰恰是社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究的基本旨趣之所在。

三 成果的價(jià)值

綜合來看,，該研究無論是在研究視角,、研究主題、核心觀點(diǎn)和研究結(jié)論的前沿性和創(chuàng)新性方面,，還是在與國(guó)內(nèi)同類研究的比較中,，都顯示出較高的學(xué)術(shù)價(jià)值與應(yīng)用價(jià)值。第一,，在世界觀,、本體論、知識(shí)論與方法論四個(gè)層次上將當(dāng)代社會(huì)科學(xué)哲學(xué)所面臨的困境和難題具體化,，并在具體問題如系統(tǒng)復(fù)雜性,、科學(xué)解釋、變量可計(jì)算性等,，以及具體學(xué)科如心理學(xué),、經(jīng)濟(jì)學(xué),、政治學(xué)、人類學(xué),、教育學(xué)等中,，探討這些問題的語(yǔ)境論求解進(jìn)路，同時(shí)還列舉了社會(huì)科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域幾個(gè)代表人物的語(yǔ)境論思想,，以豐富的問題,、學(xué)科和人物，將理論探討和實(shí)踐操作建立在堅(jiān)實(shí)的實(shí)證研究的基礎(chǔ)之上,，有理有據(jù),。第二，該研究在構(gòu)造語(yǔ)境論的社會(huì)科學(xué)哲學(xué)綱領(lǐng)時(shí)體現(xiàn)出明顯的自然主義特色,，將哲學(xué)的規(guī)范性與科學(xué)的描述性有機(jī)融合起來,，以整體的、多元主義的視角建構(gòu)語(yǔ)境論的社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究的具體路徑,，這一方面可以規(guī)避懷疑主義,、相對(duì)主義和虛無主義等傳統(tǒng)質(zhì)疑，更重要的是可以將社會(huì)科學(xué)所追求的硬證據(jù)與哲學(xué)所追求的大思想統(tǒng)一起來,，構(gòu)筑社會(huì)科學(xué)理論和實(shí)踐的新的哲學(xué)平臺(tái),。

此外，該成果通過深入挖掘社會(huì)科學(xué)哲學(xué)元理論,，并厘清社會(huì)科學(xué)哲學(xué)核心論題和社會(huì)科學(xué)具體學(xué)科中的語(yǔ)境論思想,，不僅可以豐富國(guó)內(nèi)社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的研究視界，增添教學(xué)內(nèi)容,，為最終形成社會(huì)科學(xué)哲學(xué)教材奠定基礎(chǔ),，而且有助于反觀自然科學(xué)和科學(xué)哲學(xué)所產(chǎn)生的巨大影響。同時(shí),，通過從哲學(xué)的角度理解社會(huì)科學(xué)和社會(huì)思想,，揭示科學(xué)實(shí)踐與社會(huì)發(fā)展之間的本質(zhì)關(guān)聯(lián)，為具體社會(huì)科學(xué)研究提供方法論指導(dǎo),。