中庸管理的縱向思維（哲思三題之一）

張華強

中庸思想是以“道”著稱的,，但是當它用之于企業(yè)管理時,，卻被有人視之為“術(shù)”，成了橫向思維中的權(quán)衡,，未免流于庸俗,。根據(jù)管理的自然屬性，中庸思想固然可以作為橫向思維的工具,，但是中庸之道主要應當用之于校正思維的方向,，否則那很可能得魚忘筌。只有在中庸管理中善于堅持縱向思維,，才能善得合格的執(zhí)行,。

中庸的縱向思維與橫向思維相比較而存在

隨著市場競爭的加劇，人們在企業(yè)管理中越來越重視橫向思維或者水平思維，因為這有利于開拓思路,，將中庸思想作為一種思維工具，運用于橫向思維中是有益的,；但是這并不能最大限度地發(fā)揮中庸思想在管理中的應有價值,。中庸思想在管理中最有價值的部分應當是其縱向思維，即對企業(yè)的戰(zhàn)略方向,、核心價值以及職業(yè)使命的堅守,。

將中庸用之于管理的縱向思維，是把中庸思想當作一種價值導向,，是生活方式,，是道。很明顯,，這里更多的是在體現(xiàn)管理的社會屬性,。將中庸用之于橫向思維時，主要是對外運用的工具,，是開放的,；而將中庸用之于縱向思維時，主要是對內(nèi)部的約束,，是內(nèi)省的,。做出這種區(qū)分，涉及到對中庸思想的正確認識,。后人在編撰《中庸》時開頭引用程頤的話說,，“不偏之謂中；不易之謂庸,?！睂Υ巳绻M行橫向思維，可以很容易把它理解成折中保守,，包括對沖突各方進行精心的算計,，消極的成分多一些；對此進行縱向思維就不同了,，它需要弄清楚不偏的立場是什么,，不易的標準又是什么。從社會契約精神來看,，它們理應是企業(yè)的社會責任,、管理者的職業(yè)誠性；對執(zhí)行者而言,，它們就是企業(yè)的戰(zhàn)略方向,、核心價值以及職業(yè)使命。執(zhí)行者在各種利益的沖突中能夠在這方面做到不“偏”不“易”，毫無疑問具有積極的意義,。

我們知道儒家思想的核心是禮制,，即處理君臣、父子,、兄弟,、朋友之類的規(guī)范，以及言顧行,、行顧言的操守等等,。“天命之謂性,；率性之謂道,；修道之謂教”。（《中庸》第1章）剔除禮教的封建成分,，對于執(zhí)行者的職業(yè)操守提出要求,，中庸管理的縱向思維也是對如何堅守誠性的思考，是正直的另一種表述,。古庸字與用相同,，中庸之庸即為頂用，在各種機巧面前,，守拙雖然有時不被人看好,，卻是頂用的保證。顯然,，這種縱向思維更符合中庸思想的本質(zhì),。如果以正直為方，靈活性則為圓,。與在橫向思維中進行發(fā)散思維,、左沖右突不同，中庸管理的縱向思維在應變中不僅要講究刪繁就簡之道,，而且要排除各種僥幸心理的誘惑,。在公司敗德行為屢禁不止的情況下，在與各種投機取巧的詐偽進行博弈的過程中,，倡導中庸管理的縱向思維無疑是一項非常緊迫的任務,。

當然，縱向思維與橫向思維是相比較而存在的,，是同一問題的兩個方面,。強調(diào)中庸管理的縱向思維，并不排斥橫向思維,。例如對于技術(shù)創(chuàng)新,，我們可以根據(jù)橫向思維沖破一切禁區(qū),；但是在考慮環(huán)境等制約因素時，我們就要按照縱向思維進行理智地選擇,，對于個人利益患得患失的約束也是一樣,。