中國(guó)山水畫(huà),，是中國(guó)獨(dú)有的一種“表達(dá)藝術(shù)”，它不僅是自然的精粹,，更是中華民族精神文化的內(nèi)涵,，是一種心靈的表達(dá)方式。幾乎所有的山水畫(huà)家都會(huì)將自己的情感融入在山,、水,、石,、松、竹,、云、日,、亭,、船等符號(hào)中,，創(chuàng)造出自己心靈和自然共通的世界,。

　　節(jié)節(jié)高升 李國(guó)勝山水竹子畫(huà)《事事平安萬(wàn)事順》

　　也正是因?yàn)檫@種特殊的情感傳遞方式,，創(chuàng)造出來(lái)大量的藝術(shù)作品，現(xiàn)代的山水畫(huà)家也創(chuàng)造出不少的藝術(shù)珍品,。李國(guó)勝先生認(rèn)為：“既以自然為師,，則需遵從本心,，歸于本源,，不求逼真寫(xiě)實(shí)，只求自然寫(xiě)意,，情感貼合生活，達(dá)到共鳴即可,?！鄙剿准那?，這也是為什么在許多畫(huà)家眼中,，山水就是自由和情感的宿主,。

　　黃山松 李國(guó)勝新品力作八尺橫幅山水畫(huà)《松山祥云》

　　情感不同,，則在絹帛上表現(xiàn)得技法也不同，線條的粗細(xì)疏密,，光影的明暗色調(diào),、色彩的布局融合等，在多方面都有極大的考究,。在李國(guó)勝先生作品技法表現(xiàn)方面,，總是以簡(jiǎn)單的線條凸顯自然本身的美感，在構(gòu)圖方面,，他擅長(zhǎng)用黑,、白、灰三色進(jìn)行對(duì)比,，在此基礎(chǔ)上體現(xiàn)節(jié)奏美感和時(shí)代的精神,，這樣的技法讓自然的俏皮和意趣最大程度的保留在絹帛上，并給傳遞給欣賞者,。另外,，在作畫(huà)的過(guò)程中，創(chuàng)新出半工半寫(xiě)的手法,，嚴(yán)謹(jǐn)有度,，并且能精巧的刻畫(huà)出自然的神態(tài)，極大程度上凸顯出繪畫(huà)者精湛的技藝,。

　　李國(guó)勝新品創(chuàng)作山水畫(huà)《春夏秋冬》四條屏

　　在李國(guó)勝老師看來(lái)山水畫(huà)的創(chuàng)作，不僅是藝術(shù)形式里,，還有人類情感的共鳴都能讓山水畫(huà)呈現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)能否與欣賞者達(dá)到共鳴，看畫(huà)識(shí)人亦是如此,。當(dāng)然,，山水畫(huà)利用元素組合,、繪畫(huà)技法表達(dá)出客觀的物象,，也產(chǎn)生道德,、思想,、情感等價(jià)值方面的意義,，這就是人內(nèi)心追求的自由自在的生活。

　　泰山神韻 李國(guó)勝新品創(chuàng)作五岳獨(dú)尊國(guó)畫(huà)《紫氣東來(lái)》

　　這種感受被悄無(wú)聲息的融入到創(chuàng)作中,，構(gòu)成獨(dú)立的信息集,，與山水畫(huà)的元素連接，在自然山水的基礎(chǔ)上,，形成獨(dú)立的審美,。春笑,、夏舞、秋嚴(yán),、冬妝,、山肅、水柔,、松朗,、竹韌、亭嬌,、船俏,，每一種符號(hào)的呈現(xiàn),，都與人的三觀五情產(chǎn)生聯(lián)系,，看似毫不相干，但內(nèi)在合乎規(guī)矩,，讓人舒心有趣,。這才是一個(gè)真正的自然山水畫(huà)大家所呈現(xiàn)出的創(chuàng)作狀態(tài),。

　　李國(guó)勝先生的作品可以說(shuō)每一幅都達(dá)到了情感和自然滲透互通的境界,，讓靜物有生命,，讓情感更動(dòng)容,，這不僅是完美的藝術(shù)形式，更是一種境界彰顯的高度,。