夏柏森先生的畫(huà)作,,或蒼茫曠遠(yuǎn)或挺拔清秀或陰柔典雅,。即有北方山水的渾厚大氣又有江南山水的秀麗。南北結(jié)合,,有神韻,,有情趣。意遠(yuǎn)在能靜,,靜深尤貴曲,,咫尺萬(wàn)里遙,天游自絕俗,。 造化天地自然,,有形可見(jiàn)一面,,畫(huà)起來(lái)比較容易,,而造化又有神韻,是隱藏在有形之中的內(nèi)在的美,,畫(huà)者能“奪”得造化的神韻,,才是真畫(huà)。 夏柏森的畫(huà)作,無(wú)論用墨,、用筆,,皆見(jiàn)真功力。他將濃墨,、破墨,、積墨、淡墨,、潑墨,、焦墨、宿墨,,巧妙運(yùn)用,。亂中不亂,不亂中又有亂,。虛處難易處理得相當(dāng)和諧自然,。 畫(huà)家常說(shuō),,作畫(huà)好比下一盤(pán)圍棋,需善于做活眼,,活眼多棋即取勝,。作畫(huà)也一樣,畫(huà)中的活眼,,就是畫(huà)中的虛處,,一幅畫(huà)的氣脈是由虛處連接起來(lái)的,氣脈通,,畫(huà)必有靈氣,,氣韻自然生動(dòng)。賞夏柏森的畫(huà),,自有靈氣生動(dòng)的質(zhì)感,。 夜深人靜時(shí),,欣賞夏柏森的一幅幅繪畫(huà)作品,,就像在欣賞一首首清新淡雅的詩(shī)篇。畫(huà)中一山一水,,小橋村莊,,還有縷縷炊煙,一派天籟寂靜,,人間最寧?kù)o和安然的心性全可以在畫(huà)中讀出,。 中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)原則,,在于以寫(xiě)意去造境,摒棄寫(xiě)實(shí)與三維空間的逼真描繪,,在骨法用筆與氣韻生動(dòng)中,,展示自然生命韻致和生生不息的郁勃精神。 大森先生專(zhuān)攻山水,其山水作品以森然氣息,,壯闊景象見(jiàn)長(zhǎng),,追求高遠(yuǎn)、深邃和磅礴境界,,在筆墨,、色彩的渾然交融中,展示大千世界的壯偉奇觀,。 閱讀作品,,我們發(fā)現(xiàn),,大森的山水畫(huà)體現(xiàn)的是北方山水的精神氣質(zhì)與品格,,他十分注重格局的體勢(shì)與氣度,,畫(huà)面開(kāi)闊,層次豐富,,山勢(shì)復(fù)雜而又多變,,墨色干濕濃淡、虛實(shí)幻化,、煙云迷離之中體現(xiàn)深幽與高峻,,山勢(shì)崢嶸、風(fēng)云際會(huì),、筆墨淋漓,、氣韻生動(dòng),,顯然,畫(huà)家在一山一水,,一景一物間,,展露自我情感與性靈,并把這種情感提升為自然觀的高度上,,用以表現(xiàn)造化的微妙和時(shí)空的無(wú)限,。 作品表明,,大森守望者“外師造化,中得心源”的古訓(xùn),,在師造化中汲取自然界豐富多彩與紛繁復(fù)雜的生命現(xiàn)象啟示,,在得心源中孕育并產(chǎn)生靈感,以“虛以待物”的態(tài)度,,感受自然,、體驗(yàn)自然;并以自然山水出發(fā),走向自然的深處,,走向文化的深處,,走向現(xiàn)實(shí)的深處,用以認(rèn)知和理解人與自然的聯(lián)系,,然后在靜觀之中,,以直覺(jué)的方式,直抵山水的本質(zhì)和高度——宇宙意識(shí),,一旦認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),,筆墨與山水意象便造示出特有的人生情調(diào)。 唯有此時(shí),大自然的山水精神與人的精神獲得合二為一的體現(xiàn),,在繪畫(huà)中它們必然經(jīng)由虛實(shí),、濃淡、有無(wú),、干濕的手法得到表現(xiàn);大森的山水畫(huà),,構(gòu)圖宏大、層次復(fù)雜,、山勢(shì)偉岸,、重巒疊嶂,都蘊(yùn)含著多重與深厚的人文內(nèi)涵,,它表明,,畫(huà)家以虛懷若谷之心,,滌蕩情懷、空諸一切,、心無(wú)掛礙,,在“物我兩忘”的雙重否定之中創(chuàng)造出通達(dá)、澄澈,、清新的山水世界,。 在平遠(yuǎn),、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的交迭,、并列,、錯(cuò)置的空間處理中,大森的山水從審美體驗(yàn)直指實(shí)在與終極的合一之境,,把作品提升到超越具象的寫(xiě)意高度,。只有這樣,作品才能表現(xiàn)“澄心以凝思”,、“神與物游,、貴在虛靜”、“不滯于手,、不凝于心”等純粹狀態(tài),。 換言之,在自然山水中,,畫(huà)家心靈獲得充實(shí)和滋養(yǎng),,從師造化到師內(nèi)心,即從人到物,,從物再到人,,最終,,從人的精神世界回復(fù)到人與自然的內(nèi)在本性——“理通神會(huì),,奇能絕世” ,使一切技法與悟性把握,,皆歸于境界再造! 大森的寫(xiě)意山水作品,,是以主體之虛懷,,應(yīng)和客體之虛無(wú),即以無(wú)限空靈之主體的虛無(wú)澄明之境,,以及畫(huà)家之內(nèi)心進(jìn)入物象內(nèi)在層面,,用以構(gòu)成自然、從容,、灑脫的藝術(shù)風(fēng)范與境界;筆墨技法在心靈的平靜,,澄明之中,不留痕跡,,不事雕琢,、不見(jiàn)張揚(yáng);此時(shí),畫(huà)家主觀要求,,筆墨技法與無(wú)限大自然渾然一體,,直抵理想彼岸。這是大森所追求的,,也是大森正在努力和將要去實(shí)踐的目標(biāo),。 筆墨所表達(dá)的“意境”則是對(duì)物象的一種彈性組合與升華,由這種彈性組合又重新構(gòu)成一種新的結(jié)構(gòu),,這樣的結(jié)構(gòu)則更有了美感,,這就更需要作者流暢的把握“實(shí)”與“虛”的結(jié)合,在“真”的基礎(chǔ)上,,用延伸境面的方式,,去淋漓地表達(dá)自己的主觀情感和思想,只有這樣巧妙地“整容”,,才能達(dá)到藝術(shù)的至境意象,。 他的畫(huà)風(fēng)古樸自然,,在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,又充分張揚(yáng)著自己的個(gè)性,,深得“外師造化,,中得心源”之妙。他靈活的運(yùn)用淺絳 法和水墨法,,講究用筆墨的變化,,與勾、皴,、渲,、染、點(diǎn)的技法融合,,合理運(yùn)用解索皴,、披麻皴、卷云皴,、小解索破皴等,,使畫(huà)面生動(dòng)自然,引人入勝,。 讀其作品,,于游歷真實(shí)中逐漸走入夢(mèng)境,以至難以解脫思緒,。大森所畫(huà)的山水魅力令人恍然若思,,這種“實(shí)”與“虛”的畫(huà)面交織,讓人由感慨中得到享受,,由疑惑中得到啟迪,,使讀者有了陶潛的“久在樊籠里,復(fù)得返自然”的感覺(jué),。從紅塵中的攀籠里走出,,投入到大自然的懷抱,,在細(xì)細(xì)揣度了大森的水墨畫(huà)后,終于在嘈雜生活的痛苦與安然中,,得到了一種心靈的籍慰,。 夏柏森,,署名大森,生于遼寧朝陽(yáng),,先后就讀于魯迅美術(shù)學(xué)院,,北京中國(guó)藝術(shù)研究院,系統(tǒng)研習(xí)中國(guó)山水畫(huà)?,F(xiàn)為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師,,中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院高研班導(dǎo)師,,中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作院院士,,中國(guó)香港美術(shù)家協(xié)會(huì)理事。歷任中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)院常務(wù)副院長(zhǎng),,中國(guó)書(shū)畫(huà)界聯(lián)合會(huì)藝委會(huì)主任,,北京黃埔大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授,中國(guó)書(shū)法藝術(shù)研究院特聘畫(huà)家,。 |
|
來(lái)自: 天馬行空_一畫(huà) > 《中國(guó)畫(huà)》