萬事翛然只有棋,，

小軒高凈簟涼時(shí)。 

闌珊半局和微醉,，

花落中庭樹影移,。 

陰翳，拼音yīnyì,，意思為蔭蔽,，通常是指由于樹木枝葉繁茂，在樹下所形成的一片陰涼空間,。

宋人陳亮的《重建紫霄觀記》曰：

“方山川未通,，居民未多，林木陰翳,，禽獸麋鹿出沒於其間之時(shí),，其靜深當(dāng)不止今日?！?nbsp;

壹丨

林木的陰翳,，就是樹影。

要說這個(gè)世界上,，最喜歡影子的人,，非我們東方人莫屬，非我們中國(guó)人莫屬,。

在中國(guó)古詩詞中,，寫各種各樣樹影的詩句，可謂汗牛充棟,。

“樹影參差落晚窗,，疎疎密密自分張?！薄案邩溆安氐蜆溆?，前灘聲掩后灘聲?！?/span>

“了不異真樹,，枝枝生自空。 下檐云轉(zhuǎn)影,，搖壁野過風(fēng),。”

“水天向晚碧沉沉,，樹影霞光重疊深,?！薄按藭r(shí)閑坐寂無語，藥樹影中唯兩人,?！?/span>

“云間迷樹影，霧里失峰形,?！薄爸裼昂驮娛荩坊ㄈ雺?mèng)香,?！?/span>

“巫峽云開神女祠，綠潭紅樹影參差,?！薄爸亻T下長(zhǎng)鎖，樹影空過墻,。”

“日光無落照,，樹影正中圍,。”“樹影捎云密,，藤陰覆水低,。”

普普通通樹的陰翳,，其實(shí)是深植在中國(guó)文化中的一個(gè)中心意象,。

古代文人把它作為一種美的現(xiàn)象來欣賞，來贊頌,，并描寫得如此讓人怦然心動(dòng),，無人能出其右。

貳丨

中國(guó)文人為什么這么喜歡樹影呢,？

有人試圖從文明起源來解釋這種有趣的生活理念,。

從中西文明的起源上看，西方人的早期生活是以狩獵為主,。

要打獵,，首先要找一塊隱蔽之地藏身，在暗處屏神凝息,，觀察明處的動(dòng)向,。由于長(zhǎng)期在暗處行動(dòng)，他們向往明亮的陽光,，絢爛的色彩,。

而以中國(guó)為代表的東方人是農(nóng)耕文明,。我們的祖先面朝黃土背朝天，烈日下,，他們揮汗如雨,。

“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦,?！彼麄兛释氖且粔K可以遮擋日光的陰涼之地。

只有在這一片濃重的陰翳下,，精神才能安全愜意地棲居,。

因此，陰翳,，無論是最初茅草屋的陰涼,，或是高數(shù)密林的陰影，還是后來回廊飛檐下的蔭蔽,，對(duì)于早期的中國(guó)人來說,，都意味著放松，意味著閑適,，意味著一種精神上的愉悅與享受,。

這大概就是古人躲在陰翳背后的精神訴求吧。

叁丨

“微陰翳陽景,，清風(fēng)飄我衣,。游魚潛淥水，翔鳥薄天飛,?！?/span>

這是三國(guó)曹植《情詩·微陰翳陽景》詩中的頭兩句。

在他的眼里,，天有微云,，陽光透過輕云投下淡淡的云影，清風(fēng)徐來,，這樣的天氣是美好的,，舒適的，自然界的萬物都能各得其所,。

這樣的感覺,，與北宋的歐陽修不謀而合。在《醉翁亭記》里,，他說：

“野芳發(fā)而幽香,，佳木秀而繁陰”，“樹林陰翳，鳴聲上下,，游人去而禽鳥樂也,。”

其閑適,、輕松的心態(tài)如同一轍,。遮天蔽日的林蔭，曲徑通幽的小路,，被路人的腳底磨得包了漿的,，精光內(nèi)蘊(yùn)的石板。

山中雨后布滿蘚苔的亂石,。攀附在路邊石壁恣意生長(zhǎng)的爬山虎,。暗淡的天光，穿過了重重疊復(fù)的樹葉,，在山路上,，灑下了一地斑駁的樹影。

潺潺溪流底下積年累月沉淀下來的腐葉,。水中的隱約可見的魚影,。路邊隨著清風(fēng)婆娑的樹梢，密樹濃蔭中的鳥啼,。

越是這樣的陰翳薄暗的氛圍,，越能喚醒中國(guó)古代文人心中的文思詩興。

肆丨

農(nóng)耕時(shí)代,，中國(guó)人對(duì)待自然萬物的態(tài)度，是融入而非征服,。這種觀念決定了,，古人眼中的美，一定是仁愛,、包容,、內(nèi)向、中庸,、收斂,。

由此呈現(xiàn)的屋外樹影婆娑，室內(nèi)陰翳薄暗,，恍兮惚兮,，是美。

陰翳之美,，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中一直存在,，只不過未引起人們特殊的關(guān)注罷了。

比如，中國(guó)人對(duì)于玉石,，一直視為風(fēng)雅之物,，并極為推崇。《說文解字》中說：

“玉,，石之美也,，有五德”。

但是我們?nèi)羰羌?xì)細(xì)觀察玉石便會(huì)發(fā)現(xiàn),，玉石本身暗啞無光,，非有光的映射下，玉石才能在微濁中發(fā)出暗淡的光澤,，觸之升溫,，顧之生彩。

而正是這種明暗交織的朦朧美,，才使得我們祖先為之傾倒,，并賦予了玉石美好的君子之德。

比如中國(guó)文人那些文房,。人們看重的是經(jīng)過長(zhǎng)年累月盤玩后,，那層半透不透，含蓄溫潤(rùn)的包漿,，看重的是器物斑駁老舊之后文化和精神的內(nèi)涵,。

比如中國(guó)人的漆器。中國(guó)的宣紙,。中國(guó)的硬木家具,。

都是呈現(xiàn)一種潤(rùn)澤的機(jī)理，蘊(yùn)含了歲月的滄桑,。猶如把光線涵蘊(yùn)其中,，嫻靜溫潤(rùn)。

恬淡,，含蓄,，內(nèi)斂，優(yōu)雅,，平和,，包容。

中國(guó)人不喜歡那種炫目,，那種張揚(yáng)的美麗,，更加傾心于這種介于明暗之中的陰翳之美。

伍丨

而對(duì)于現(xiàn)代人來說,，提起“陰翳”,，你可能首先會(huì)想到的,，是谷崎潤(rùn)一郎。

這位日本唯美派文學(xué)大師在她的《陰翳禮贊》一書,，提到日式風(fēng)格的陰翳之美,。

“所謂美，常常是由生活實(shí)踐發(fā)展起來的,，被迫住在黑暗房子里的我們的祖先,，不知何時(shí)在陰翳中發(fā)現(xiàn)了美，不久又為了增添美而利用陰翳,?！?/span>

“美，不存在于物體之中,，而存在于物與物產(chǎn)生的陰翳的波紋和明暗之中,。”

《陰翳禮贊》,，是谷崎潤(rùn)一郎關(guān)于東方美學(xué)極簡(jiǎn)主義,、色彩相偕，以及利用光線的融合與折射所構(gòu)建而出的美學(xué)意象,。

谷崎潤(rùn)一郎借著某種和西方文化截然不同的特色,，指出東方文化中的美：

“日本居室的美與否，完全取決于陰翳的濃淡,，別無其他秘訣,。”

在文中谷崎潤(rùn)一郎細(xì)細(xì)描述了日常生活中大量的美,。

比如他說日式建筑的屋檐和回廊的設(shè)計(jì)都是避免陽光直射,，讓“淡談的日光從庭院反射，透過紙門悄悄地進(jìn)入室內(nèi)”,。

不僅是居室要有陰翳,，讓光線朦朧地進(jìn)入，谷崎更從生活的細(xì)節(jié)中找到陰翳,，書窗后面、花盆周圍,、棚架之下,，那些充溢著的黝暗，都會(huì)讓人感到寧?kù)o的生活,，一種安然的悠閑,。

谷崎潤(rùn)一郎用一本《陰翳禮贊》，可以說建立了一個(gè)“谷崎式”的東方美學(xué)體系,。讓人印象深刻,。

陸丨

正如那些描寫樹影的古詩詞，以及那些純靠墨色濃淡調(diào)節(jié)的山水畫，古代中國(guó)文化就已經(jīng)有了“陰翳”的寓意在其中,。

從一定程度上,，“陰翳”訴說的是古代中國(guó)人的處世哲學(xué)、生活理念,。

中國(guó)傳統(tǒng)的宅院,，大都陰暗潮濕。它真是將中國(guó)文化的陰翳演繹到了極致,。

跨進(jìn)門檻和暗適應(yīng),，素面青磚墻前，一般會(huì)有幾件上了歲數(shù)的,、漬著手跡的老家具,。

在粗糙的青磚和間接光線聯(lián)手調(diào)試的薄暗陰翳中，老柴木家具閃著薄薄的光,，有了綠樹嫩葉般的溫寧柔美,。

很顯然，這種封閉的建筑格局,，人為地阻隔了人與自然的某種聯(lián)系,，將自身安全隱蔽起來。

只有在這一片濃重的陰翳下,，古代的中國(guó)人精神才能安全愜意地棲居,。

封閉、內(nèi)斂,，與自然遙相觀望,，自覺地將自身圈入自我構(gòu)建的一方圣地，以此獲得最大的精神愉悅,。

自省,、緘默、含蓄,，甚至帶有幾分懶散,、退避，靜觀世界,、內(nèi)心的閑適自足,。

谷崎把東方人從建筑、器具到生活習(xí)慣,，這種包含陰翳的美被歸結(jié)為朦朧,、滄桑、淡柔,、厚重,，乃至是一種“風(fēng)流”,。

認(rèn)為西式的富麗堂皇和光潔锃亮總是讓東方人感到無所適從，望而卻步,。

他甚至還表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)尚未如日本一般大面積接受西方文明的中國(guó)的些許“期盼”,。

不知道他若是活到今日，會(huì)不會(huì)發(fā)出一聲嘆息,？

即使是當(dāng)年未有沾染的內(nèi)陸,，現(xiàn)在也已經(jīng)被西方實(shí)用性的文明壓制或征服了。

當(dāng)這個(gè)世界的斑斕,，快要把自我淹沒時(shí),，當(dāng)越來越多的古老事物的消逝，你是否跟我一樣,，也會(huì)懷念古詩中的那些樹影,，那份曾經(jīng)能讓心靈暢游的陰翳呢？